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Liber Sapientiae, 4

1. melior est generatio cum claritate inmortalitas est enim in memoria illius quoniam et apud Deum nota est et apud homines

1. Melius est absque liberis esse cum virtute; immortalitas est enim in memoria illius, quoniam et apud Deum nota est et apud homines.

2. cum præsens est imitantur illam et desiderant eam cum se duxerit et in perpetuum coronata triumphat incoinquinatorum certaminum præmium vincens

2. Cum praesens est, imitantur illam; et desiderant eam, cum se eduxerit; et in perpetuum coronata triumphat, incoinquinatorum certaminum praemium vincens.

3. multigena autem impiorum multitudo non erit utilis et spuria vitulamina non dabunt radices altas nec stabile firmamentum conlocabunt

3. Multigena autem impiorum multitudo non erit utilis et spuriis vitulaminibus non dabit radicem in profundum altam nec stabile firmamentum collocabit.

4. et si in ramis in tempore germinaverint infirmiter posita a vento commovebuntur et a nimietate ventorum eradicabuntur

4. Etenim, si in ramis ad tempus germinaverit, infirmiter posita a vento commovebitur et a nimietate ventorum eradicabitur.

5. confringentur rami inconsummati et fructus illorum inutilis et acerbi ad manducandum et ad nihilum apti

5. Confringentur rami inconsummati, et fructus illorum inutilis et acerbus ad manducandum et ad nihilum aptus.

6. ex iniquis enim omnes filii qui nascuntur testes sunt nequitiæ adversus parentes in interrogatione sua

6. Ex iniquis enim somnis filii, qui nascuntur, testes sunt nequitiae adversus parentes in interrogatione sua.

7. justus autem si morte præoccupatus fuerit in refrigerio erit

7. Iustus autem, si morte praeoccupatus fuerit, in refrigerio erit.

8. senectus enim venerabilis est non diuturna neque numero annorum conputata cani sunt autem sensus hominibus

8. Senectus enim venerabilis, non quae est diuturna, neque annorum numero computatur;

9. et ætas senectutis vita inmaculata

9. cani autem sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata.

10. placens Deo factus dilectus et vivens inter peccatores translatus est

10. Placens Deo factus est dilectus et vivens inter peccatores translatus est;

11. raptus est ne malitia mutaret intellectum illius aut fictio decipiat animam illius

11. raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, aut ne fictio deciperet animam illius.

12. fascinatio enim nugacitatis obscurat bona et inconstantia concupiscentiæ transvertit sensum sine malitia

12. Fascinatio enim nugacitatis obscurat bona, et inconstantia concupiscentiae transvertit sensum sine malitia.

13. consummatus in brevi explevit tempora multa

13. Consummatus in brevi explevit tempora multa;

14. placita enim erat Deo anima illius propter hoc properavit educere illum de medio iniquitatum populi autem videntes et non intellegentes nec ponentes in præcordiis talia

14. placita enim erat Deo anima illius, propter hoc properavit educere illum de medio iniquitatis. Populi autem videntes et non intellegentes nec ponentes in praecordiis talia,

15. quoniam gratia Dei et misericordia in sanctos illius et respectus in electos illius

15. quoniam gratia et misericordia est in electis eius, et visitatio in sanctis illius.

16. condemnat autem justus mortuus vivos impios et juventus celerius consummata longam vitam iniusti

16. Condemnat autem iustus mortuus vivos impios, et iuventus celerius consummata longaevam senectutem iniusti.

17. videbunt enim finem sapientis et non intellegent quid cogitaverit de illo Deus et quare munierit illum Dominus

17. Videbunt enim finem sapientis et non intellegent quid cogitaverit de illo Deus, et quare munierit illum Dominus.

18. videbunt enim et contemnent illos autem Dominus inridebit

18. Videbunt et contemnent; illos autem Dominus irridebit.

19. et erunt post hæc decidentes sine honore et in contumelia inter mortuos in perpetuum quoniam disrumpet illos inflatos sine voce et commovebit illos a fundamentis et usque ad supremum desolabuntur et erunt gementes et memoria illorum periet

19. Et erunt post haec tamquam corpus sine honore et in contumeliam inter mortuos in perpetuum, quoniam disrumpet illos praecipites sine voce et commovebit illos a fundamentis, et usque ad supremum desolabuntur et erunt in dolore, et memoria illorum peribit.

20. venient in cogitatione peccatorum suorum timidi et traducent illos ex adverso iniquitates ipsorum

20. Venient in computatione peccatorum suorum timidi, et traducent illos ex adverso iniquitates ipsorum.



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Fußnoten:

4:1-3 - Weisheit ist wertvoller als Reichtum und Schönheit. Der Autor betont, wie wichtig es ist, ein rechtschaffenes und tugendhaftes Leben zu führen, in dem wahrer Reichtum in der Weisheit liegt (siehe auch Sprüche 8:10-11 und Jesus Sirach 21:11-12).

4:4-6 - Die Gerechten werden von Gott geschätzt und geliebt, auch wenn ihr Leben kurz ist. Die Erkenntnis, dass ein rechtschaffenes Leben von Gott geschätzt wird, ist eine Botschaft der Hoffnung und des Trostes für diejenigen, die nach Gerechtigkeit streben (siehe auch Psalm 116:15 und Lukas 12:6-7).

4:7-10 - Der Autor betont, dass der Tod der Gerechten ein Übergang in die Ewigkeit ist, kein Ende. Die Vorstellung, dass Gott sich auch im Tod um seine Gerechten kümmert, ist eine Quelle des Trostes und der Zuversicht (siehe auch 2. Korinther 5,1 und Philipper 1,21-23).

4:11-14 - Das Leben der Gerechten ist ein Zeugnis für die Bösen, die die Tugend der Gerechten anerkennen, sich ihnen aber oft widersetzen. Dies verdeutlicht den Kontrast zwischen Gerechtigkeit und Bosheit und die Wahl, die jeder von ihnen trifft (siehe auch Psalm 37:32-33 und Johannes 15:18-19).

4:15-17 - Der Autor betont, dass Weisheit zu Frieden und Leben führt, während Bosheit ins Verderben führt. Diese Entscheidung ist grundlegend für die menschliche Erfahrung und das spirituelle Leben (siehe auch Sprüche 3:1-2 und Römer 6:21-23).

Verse im Zusammenhang mit Liber Sapientiae, 4:

Weisheit, Kapitel 4 zelebriert Tugend über Langlebigkeit. Wie sieht Gott ein gut gelebtes Leben? Dieser tiefgründige Text kontrastiert das kurze, aber tugendhafte Leben mit einer langen, gottlosen Existenz. Das Kapitel lehrt, dass die geistliche Reife nicht vom Alter, sondern von der Rechtschaffenheit abhängt. Weisheit 4 befasst sich auch mit dem Geheimnis des vorzeitigen Todes der Gerechten und offenbart in diesem Akt den göttlichen Schutz. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den kraftvollen Themen dieses Kapitels über den wahren Wert des Lebens in Zusammenhang stehen.

Matthäus 19:14: "Aber Jesus sagte: „Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht; denn das Himmelreich gehört denen, die wie sie sind." - Ergänzt Weisheit 4:1 über die Schönheit der Tugend.

2. Korinther 6:9: "Wir sind unbekannt, aber bekannt; dachten, wir seien tot, aber siehe, wir leben; geschlagen, aber nicht getötet;" - Es spiegelt das Thema von Weisheit 4:7 wider, in dem es darum geht, wie die Gerechten Ruhe finden, auch wenn sie jung sterben.

Hebräer 12:23: "An die Kirche der Erstgeborenen, deren Namen im Himmel geschrieben stehen. Du bist zu Gott gekommen, dem Richter aller Menschen, zu den Geistern der vollendeten Gerechten," - Es bezieht sich auf Weisheit 4:10-11 darüber, wie Gott die Gerechten aus der Gegenwart des Bösen entfernt.

Jesaja 57:1: "Der Gerechte geht zugrunde, und niemand kümmert sich darum; fromme Männer werden weggenommen, und niemand versteht, dass der Gerechte weggenommen wird, um ihn vom Bösen zu befreien." - Reflektiert das Thema von Weisheit 4:14 über den vorzeitigen Tod der Gerechten.

Lukas 16:23-24: "Im Hades, wo er gequält wurde, blickte er auf und sah in der Ferne Abraham mit Lazarus an seiner Seite. Dann rief er ihm zu: „Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich leide sehr unter diesem Feuer.“" - Steht in Verbindung mit Weisheit 4:19-20 über das endgültige Schicksal der Bösen.

FAQ:

Was lehrt die Weisheit über das Leben und den Tod der Gerechten?

Die Weisheit lehrt, dass das Leben der Gerechten ewig ist und ihr Tod eine Erlösung von irdischen Leiden darstellt. (Weisheit 4:7-9)

Wie beschreibt Weisheit das Glück der Gerechten?

Die Weisheit beschreibt das Glück der Gerechten als eine Belohnung Gottes, durch die sie wahren Frieden und Freude erlangen. (Weisheit 4:1-3)

Was sagt die Weisheit über das Schicksal der Bösen?

Die Weisheit warnt, dass die Bösen aufgrund ihrer Bosheit zugrunde gehen werden und dass ihre Unkenntnis des geistlichen Lebens sie verdammt. (Weisheit 4:19)

Was bedeutet es, dass die Gerechten „Nachahmer Gottes“ sind?

Die Gerechten ahmen Gott nach, indem sie nach seiner Weisheit leben, Gutes tun, gerecht sind und ihren Nächsten lieben. (Weisheit 4:14-15)

Was ist der Unterschied zwischen der Weisheit der Gerechten und der der Bösen?

Die Weisheit der Gerechten kommt von Gott und ist ewiges Leben, die Weisheit der Gottlosen hingegen ist nutzlos und führt zum geistlichen Tod. (Weisheit 4,16-18)


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