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Liber Sapientiae, 3

1. justorum autem animæ in manu Dei sunt et non tanget illos tormentum mortis

1. Iustorum autem animae in manu Dei sunt, et non tanget illos tormentum mortis.

2. visi sunt in oculis insipientium mori et æstimata est adflictio exitus illorum

2. Visi sunt oculis insipientium mori, et aestimata est afflictio exitus illorum,

3. et quod a nobis est iter exterminii illi autem sunt in pace

3. et, quod a nobis est iter, exterminium; illi autem sunt in pace.

4. et si coram hominibus tormenta passi sunt spes illorum inmortalitate plena est

4. Etenim, si coram hominibus tormenta passi sunt, spes illorum immortalitate plena est;

5. et in paucis vexati in multis bene disponentur quoniam Deus tentavit illos et invenit illos dignos se

5. et in paucis correpti, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit eos et invenit illos dignos se.

6. tamquam aurum in fornace probavit illos et quasi holocausta hostiam accepit illos et in tempore erit respectus illorum

6. Tamquam aurum in fornace probavit illos et quasi holocausti hostiam accepit illos,

7. fulgebunt et tamquam scintillæ in harundineto discurrent

7. et in tempore visitationis illorum fulgebunt et tamquam scintillae in arundineto discurrent;

8. judicabunt nationes et dominabuntur populis et regnabit Dominus illorum in perpetuum

8. iudicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit Dominus illorum in perpetuum.

9. qui confidunt in illum intellegent veritatem et fideles in dilectione adquiescent illi quoniam donum et pax est electis illius

9. Qui confidunt in illo, intellegent veritatem, et fideles in dilectione acquiescent illi, quoniam gratia et misericordia est sanctis eius, et visitatio electis eius.

10. impii autem secundum quæ cogitaverunt correptionem habebunt qui neglexerunt justum et a Domino recesserunt

10. Impii autem, secundum quae cogitaverunt, correptionem habebunt; qui neglexerunt iustum et a Domino recesserunt.

11. sapientiam enim et disciplinam qui abicit infelix est et vacua est spes illorum et labores sine fructu et inhabitabilia opera illorum sunt

11. Sapientiam enim et disciplinam qui despicit, infelix est, et vacua est spes illorum, et labores sine fructu, et inutilia opera eorum.

12. mulieres eorum insensatæ sunt et nequissimi filii eorum

12. Mulieres eorum insensatae sunt, et nequissimi filii eorum, maledicta generatio eorum.

13. maledicta creatura illorum quoniam felix sterilis incoinquinata quæ non scivit torum in delicto habebit fructum in respectione animarum

13. Quoniam felix est sterilis et incoinquinata, quae nescivit torum in delicto; habebit fructum in respectione animarum.

14. et spado qui non operatus est per manus suas iniquitatem nec cogitavit adversus Deum nequissima dabitur enim illi fidei donum electum et sors in templo Domini acceptissima

14. Et spado, qui non operatus est per manus suas iniquitatem nec cogitavit adversus Dominum nequissima, dabitur enim illi fidei donum electum, et sors in templo Domini acceptissima.

15. bonorum enim laborum gloriosus est fructus et quæ non concidat radix sapientiæ

15. Bonorum enim laborum gloriosus est fructus; et, quae non concidat, radix sapientiae.

16. filii autem adulterorum inconsummati erunt et ab iniquo toro semen exterminabitur

16. Filii autem adulterorum in inconsummatione erunt, et ab iniquo toro semen exterminabitur.

17. et si quidem longæ vitæ erunt in nihilum conputabuntur et sine honore erit novissima senectus illorum

17. Et, si quidem longae vitae erunt, in nihilum computabuntur, et sine honore erit in novissimo senectus illorum;

18. et si celerius defuncti fuerint non habebunt spem nec in die agnitionis adlocutionem

18. et, si celerius defuncti fuerint, non habebunt spem nec in die agnitionis allocutionem:

19. nationis enim iniquæ diræ sunt consummationes

19. generationis enim iniquae dirae sunt consummationes.



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Fußnoten:

3:1-4 - Das wahre Leben der Gerechten ist ewig, und selbst im physischen Tod sind sie in Gottes Versprechen geborgen. Die Ansicht, dass der Tod ein Übergang zum ewigen Leben ist, ist eine grundlegende Hoffnung für Gläubige (siehe auch Johannes 11:25-26 und Römer 14:8).

3:5-9 - Das Leiden der Gerechten ist eine Läuterung, und ihre Treue wird auf die Probe gestellt. Gott nutzt Prüfungen, um den Glauben der Gerechten zu stärken und ihren Charakter zu verfeinern, um sie auf die ewige Herrlichkeit vorzubereiten (siehe auch 1. Petrus 1,6-7 und Jakobus 1,2-4).

3:10-13 - Der Lohn der Gerechten ist ewig, während die Bösen ihre Strafe erhalten. Der Gegensatz zwischen dem Schicksal der Gerechten und dem der Bösen ist zentral und unterstreicht die göttliche Gerechtigkeit und die Hoffnung der Gläubigen (siehe auch Psalm 73:17-19 und Matthäus 25:46).

3:14-16 - Die Gerechten werden als Kinder Gottes anerkannt und ihr Erbe ist garantiert. Die enge Beziehung zwischen Gott und den Gerechten wird betont und gezeigt, dass Treue mit einem ewigen Erbe belohnt wird (siehe auch Römer 8,16-17 und Galater 4,7).

3:17-19 - Bosheit ist sinnlos und führt zur Zerstörung, während die Gerechten in Gottes Gegenwart sicher leben. Die Gewissheit, dass Gerechtigkeit siegen wird, ermutigt uns, im Glauben auszuharren (siehe auch Psalm 1,6 und Offenbarung 21,8).

Verse im Zusammenhang mit Liber Sapientiae, 3:

Kapitel 3 der Weisheit offenbart das glorreiche Schicksal der Gerechten. Was ist der Lohn für die Treue zu Gott? Dieser hoffnungsvolle Text bekräftigt, dass die Seelen der Gerechten frei von Qual in Gottes Händen sind. Das Kapitel beschreibt, wie die Gläubigen glänzen und die Nationen richten werden, während die Bösen mit Konsequenzen rechnen müssen. Weisheit 3 bietet den Leidenden Trost und verspricht eine herrliche göttliche Rechtfertigung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tröstlichen Themen dieses Kapitels über den endgültigen Triumph der Gerechtigkeit verdeutlichen.

1. Petrus 1:7: "Daher führt Ihr Glaube, dessen Echtheit viel kostbarer ist als vergängliches Gold, selbst wenn es durch Feuer geläutert wird, zu Lobpreis, Herrlichkeit und Ehre, wenn Jesus Christus offenbart wird." - Reflektiert das Thema von Weisheit 3:5-6 darüber, wie Prüfungen die Gerechten reinigen.

Offenbarung 20:4: "Ich sah Throne, auf denen diejenigen saßen, denen die Vollmacht gegeben worden war, zu richten. Ich sah die Seelen derer, die wegen ihres Zeugnisses von Jesus und dem Wort Gottes enthauptet wurden." - Es bezieht sich auf Weisheit 3:8 darüber, wie die Gerechten die Nationen richten werden.

Galater 3:7: "Wisse also, dass diejenigen, die gläubig sind, Kinder Abrahams sind." - Hängt mit Weisheit 3:9 zusammen, in der es darum geht, dass die Gläubigen als Kinder Gottes betrachtet werden.

1. Korinther 3:15: "Wenn das, was jemand gebaut hat, abbrennt, erleidet er Verluste; Er wird jedoch wie jemand gerettet, der durchs Feuer entkommt." - Echos Weisheit 3:14 über die letzte Belohnung der Gerechten, auch wenn sie Fehler haben.

Matthäus 19:12: "Weil einige Eunuchen sind, weil sie so geboren wurden; andere wurden von Menschen so gemacht; und wieder andere wurden Eunuchen um des Himmelreichs willen." - Es bezieht sich auf Weisheit 3:13-14 über die Tugend der Keuschheit.

FAQ:

Wie beschreibt die Weisheit die Situation der Gerechten im ewigen Leben?

Von den Gerechten heißt es, sie würden ewiges Leben genießen, fern von irdischen Leiden, und ihr Lohn werde vor Gott groß sein. (Weisheit 3:1-6)

Was bedeutet der „Tod der Gerechten“ in Weisheit 3?

Der Tod der Gerechten ist ein Übergang zum ewigen Leben, wo sie von Gott willkommen geheißen werden und ihre Seelen unsterblich bleiben. (Weisheit 3,2-4)

Wie erklärt die Weisheit die Prüfung der Gerechten durch Leiden?

Die Weisheit lehrt, dass das Leiden der Gerechten eine Reinigung ist, die die Seele auf die ewige Herrlichkeit vorbereitet. (Weisheit 3:5-6)

Was verstehen die Bösen nicht am Leben der Gerechten?

Die Bösen verstehen nicht, dass das wahre Leben und die Belohnung der Gerechten von Gott kommen, jenseits der scheinbaren Härten, denen sie ausgesetzt sind. (Weisheit 3:10-11)

Wie spricht die Weisheit über göttliche Gerechtigkeit?

Die Weisheit bestätigt, dass die göttliche Gerechtigkeit die Gerechten belohnt und die Bösen bestraft, was Gottes moralische Vollkommenheit und Ausgeglichenheit widerspiegelt. (Weisheit 3:7-8)


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