Katholische Bibel
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Liber Ieremiae, 19

1. hæc dicit Dominus vade et accipe lagunculam figuli testeam a senioribus populi et a senioribus sacerdotum

1. Haec dicit Dominus: “Vade et eme lagunculam figuli testeam et accipe de senioribus populi et de senioribus sacerdotum

2. et egredere ad vallem filii Ennom quæ est juxta introitum portæ Fictilis et prædicabis ibi verba quæ ego loquar ad te

2. et egredere ad vallem Benennom, quae est iuxta introitum portae Fictilium, et praedicabis ibi verba, quae ego loquar ad te,

3. et dices audite verbum Domini reges Juda et habitatores Hierusalem hæc dicit Dominus exercituum Deus Israël ecce ego inducam adflictionem super locum istum ita ut omnis qui audierit illam tinniant aures ejus

3. et dices: Audite verbum Domini, reges Iudae et habitatores Ierusalem: Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel: Ecce ego inducam afflictionem super locum istum, ita ut omnis, qui audierit illam, tinniant aures eius,

4. eo quod dereliquerint me et alienum fecerint locum istum et libaverint in eo diis alienis quos nescierunt ipsi et patres eorum et reges Juda et repleverunt locum istum sanguine innocentium

4. eo quod dereliquerint me et alienum fecerint locum istum et sacrificaverint in eo diis alienis, quos nescierunt ipsi et patres eorum et reges Iudae; et repleverunt locum istum sanguine innocentium;

5. et ædificaverunt excelsa Baali ad conburendos filios suos igni in holocaustum Baali quæ non præcepi nec locutus sum nec ascenderunt in cor meum

5. et aedificaverunt excelsa Baal ad comburendos filios suos igne in holocaustum Baal: quae non praecepi nec locutus sum, nec ascenderunt in cor meum.

6. propterea ecce dies veniunt dicit Dominus et non vocabitur locus iste amplius Thofeth et vallis filii Ennom sed vallis Occisionis

6. Propterea ecce dies veniunt, dicit Dominus, et non vocabitur amplius locus iste Topheth et vallis Benennom sed vallis Occisionis.

7. et dissipabo consilium Judæ et Hierusalem in loco isto et subvertam eos gladio in conspectu inimicorum suorum et in manu quærentium animas eorum et dabo cadavera eorum escam volatilibus cæli et bestiis terræ

7. Et dissipabo consilium Iudae et Ierusalem in loco isto; et subvertam eos gladio in conspectu inimicorum suorum et in manu quaerentium animas eorum et dabo cadavera eorum escam volatilibus caeli et bestiis terrae.

8. et ponam civitatem hanc in stuporem et in sibilum omnis qui præterierit per eam obstupescet et sibilabit super universa plaga ejus

8. Et ponam civitatem hanc in stuporem et in sibilum; omnis, qui praeterierit per eam, obstupescet et sibilabit super universa plaga eius.

9. et cibabo eos carnibus filiorum suorum et carnibus filiarum suarum et unusquisque carnes amici sui comedet in obsidione et in angustia in qua concludent eos inimici eorum et qui quærunt animas eorum

9. Et cibabo eos carnibus filiorum suorum et carnibus filiarum suarum; et unusquisque carnem amici sui comedet in obsidione et in angustia, in qua concludent eos inimici eorum et qui quaerunt animas eorum.

10. et conteres lagunculam in oculis virorum qui ibunt tecum

10. Et conteres lagunculam in oculis virorum, qui ibunt tecum,

11. et dices ad eos hæc dicit Dominus exercituum sic conteram populum istum et civitatem istam sicut conteritur vas figuli quod non potest ultra instaurari et in Thofeth sepelientur eo quod non sit alius locus ad sepeliendum

11. et dices ad eos: Haec dicit Dominus exercituum: Sic conteram populum istum et civitatem istam, sicut conteritur vas figuli, quod non potest ultra instaurari; et in Topheth sepelientur, eo quod non sit alius locus ad sepeliendum.

12. sic faciam loco huic ait Dominus et habitatoribus ejus ut ponam civitatem istam sicut Thofeth

12. Sic faciam loco huic, ait Dominus, et habitatoribus eius, ut ponam civitatem istam sicut Topheth;

13. et erunt domus Hierusalem et domus regum Juda sicut locus Thofeth inmundæ omnes domus in quarum domatibus sacrificaverunt omni militiæ cæli et libaverunt libamina diis alienis

13. et erunt domus Ierusalem et domus regum Iudae sicut locus Topheth, immundae: omnes domus, in quarum domatibus sacrificaverunt omni militiae caeli et libaverunt libamina diis alienis”.

14. venit autem Hieremias de Thofeth quo miserat eum Dominus ad prophetandum et stetit in atrio domus Domini et dixit ad omnem populum

14. Venit autem Ieremias de Topheth, quo miserat eum Dominus ad prophetandum, et stetit in atrio domus Domini et dixit ad omnem populum:

15. hæc dicit Dominus exercituum Deus Israël ecce ego inducam super civitatem hanc et super omnes urbes ejus universa mala quæ locutus sum adversum eam quoniam induraverunt cervicem suam ut non audirent sermones meos

15. “Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel: Ecce ego inducam super civitatem hanc et super omnes urbes eius universa mala, quae locutus sum adversum eam, quoniam induraverunt cervicem suam, ut non audirent sermones meos”.



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Fußnoten:

19:1-3 - Gott befiehlt Jeremia, im Tal Ben Hinnom einen Tonkrug zu zerschlagen, der die Zerstörung Jerusalems symbolisiert. Das Zerbrechen des Krugs spiegelt das unumkehrbare Schicksal einer Nation wider, die Gott ablehnt (siehe auch Jesaja 64:8 und Römer 9:22-23).

19:4-9 - Die Zerstörung Judas wird aufgrund von Götzendienst und Kinderopfern vorhergesagt. Die Unmoral und die schweren Sünden des Volkes erzeugen den Zorn Gottes, der Leid und Verwüstung bringen wird (siehe auch Levitikus 18:21 und 2 Könige 21:6).

19:10-13 - Das zerbrochene Gefäß ist ein Symbol für die Stadt Jerusalem, die zerstört und in Trümmern zurückgelassen wird. Die Stadt wird verwüstet sein, um anderen Nationen die Folgen von Sünde und Götzendienst aufzuzeigen (siehe auch Klagelieder 2,1-9 und Jesaja 64,10-11).

19:14-15 - Jeremia prangert Jerusalems Bosheit an und verkündet Gottes Gericht. Gott preist seine Gerechtigkeit und erinnert sein Volk daran, dass er Sünde nicht ignorieren kann. Das Gericht ist Ausdruck seiner Heiligkeit und Gerechtigkeit (siehe auch Hebräer 10,31 und Offenbarung 16,5-7).

19:16-17 - Gott verkündet ein Jüngstes Gericht über die Erde, symbolisiert durch die Zerstörung Jerusalems. Diese Tat soll allen Völkern eine ewige Warnung vor den Folgen der Sünde gegen Gott sein (siehe auch Hesekiel 7:3-4 und Matthäus 7:23).

Verse im Zusammenhang mit Liber Ieremiae, 19:

Jeremia, Kapitel 19 bringt die dramatische Illustration des zerbrochenen Kruges. Welches Schicksal erwartet Jerusalem? Dieser symbolische Text beschreibt, wie Jeremia vor den Anführern ein irdenes Gefäß zerbricht und damit das bevorstehende göttliche Gericht über die Stadt symbolisiert. Das Kapitel betont die Schwere der Bestrafung aufgrund von Götzendienst und Ungerechtigkeit. Jeremia 19 zeigt auch Gottes Entschlossenheit, sein Wort zu erfüllen. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die entscheidenden Themen dieses kraftvollen Kapitels beleuchten.

Jesaja 30:14: "Er wird es zerschlagen, wie man ein irdenes Gefäß zerbricht und es gnadenlos zerschmettert, so dass unter seinen Stücken keine Scherbe gefunden wird, mit der man Kohlen aus dem Kohlenbecken auffangen oder Wasser aus der Zisterne schöpfen kann." - In dieser Passage wird ein Bild verwendet, das dem zerbrochenen Krug in Jeremia 19 ähnelt und das göttliche Gericht symbolisiert.

Psalmen 2:9: "Du wirst sie mit einer eisernen Rute zerschlagen und sie zerschmettern wie ein Töpfergefäß." - Dieser Vers verwendet die gleiche Metapher vom Zerbrechen eines irdenen Gefäßes und spiegelt damit das Thema des Gerichts in Jeremia 19 wider.

Klagelieder 4:2: "Wie ist das Gold dunkler geworden! Wie sich reines Gold verändert hat! An allen Straßenecken sind heilige Steine verstreut." - Diese Klage spiegelt das Thema der in Jeremia 19 prophezeiten Zerstörung Jerusalems wider.

Offenbarung 2:27: "Und er wird sie mit eisernem Stab regieren und sie in Stücke zerschlagen wie irdene Gefäße." - Johannes verwendet das gleiche Bild vom Zerbrechen von Tongefäßen und stellt damit eine Verbindung zur Prophezeiung von Jeremia 19 her.

Hesekiel 6:5: "Ich werde die Leichen der Israeliten vor ihren Götzen niederlegen und ihre Gebeine um ihre Altäre verteilen." - Diese Prophezeiung von Hesekiel stimmt mit Jeremias Vorhersage über die Leichen im Tal Topheth überein.

FAQ:

Was stellte das zerbrochene Gefäß in Jeremias Prophezeiung dar?

Das zerbrochene Gefäß symbolisierte die Zerstörung Judas und Jerusalems, denn das Volk hatte sich gegen Gott aufgelehnt. (Jeremia 19:10-11)

Warum sollte Gott Jerusalem richten?

Gott würde richten, weil das Volk Kindern falschen Göttern geopfert und die Stadt mit unschuldigem Blut erfüllt hatte. (Jeremia 19:3-5)

Wo verkündete Jeremia die Prophezeiung vom zerbrochenen Gefäß?

Jeremia prophezeite im Tal Hinnom, einem Ort, der mit Götzenopfern in Verbindung gebracht wird und die zukünftige Zerstörung symbolisiert. (Jeremia 19:2)

Was würde bei der Invasion mit den Menschen in Jerusalem geschehen?

Sie würden Hunger, Schwert und Belagerung erleiden, ja sogar aus Verzweiflung ihre eigenen Kinder essen. (Jeremia 19:9)

Wie reagierten die Führer auf Jeremias Prophezeiung?

Die Führer waren empört und akzeptierten Jeremias Wort nicht. Sie setzten ihre Rebellion fort. (Jeremia 19:14-15)


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