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Liber Ieremiae, 18

1. verbum quod factum est ad Hieremiam a Domino dicens

1. Verbum, quod factum est ad Ieremiam a Domino dicens:

2. surge et descende in domum figuli et ibi audies verba mea

2. “Surge et descende in domum figuli et ibi audies verba mea”.

3. et descendi in domum figuli et ecce ipse faciebat opus super rotam

3. Et descendi in domum figuli, et ecce ipse faciebat opus super rotam;

4. et dissipatum est vas quod ipse faciebat e luto manibus suis conversusque fecit illud vas alterum sicut placuerat in oculis ejus ut faceret

4. et dissipatum est vas, quod ipse faciebat e luto manibus suis, et rursus fecit illud vas alterum, sicut placuerat in oculis eius, ut faceret.

5. et factum est verbum Domini ad me dicens

5. Et factum est verbum Domini ad me dicens:

6. numquid sicut figulus iste non potero facere vobis domus Israël ait Dominus ecce sicut lutum in manu figuli sic vos in manu mea domus Israël

6. “Numquid sicut figulus iste non potero vobis facere, domus Israel?, ait Dominus. Ecce, sicut lutum in manu figuli, sic vos in manu mea, domus Israel.

7. repente loquar adversum gentem et adversum regnum ut eradicem et destruam et disperdam illud

7. Repente loquar adversum gentem et adversum regnum, ut eradicem et destruam et disperdam illud;

8. si pænitentiam egerit gens illa a malo suo quod locutus sum adversum eam agam et ego pænitentiam super malo quod cogitavi ut facerem ei

8. si paenitentiam egerit gens illa a malo suo, propter quod locutus sum adversus eam, agam et ego paenitentiam super malo, quod cogitavi ut facerem ei.

9. et subito loquar de gente et regno ut ædificem et ut plantem illud

9. Et subito loquar de gente et de regno, ut aedificem et plantem illud;

10. si fecerit malum in oculis meis ut non audiat vocem meam pænitentiam agam super bono quod locutus sum ut facerem ei

10. si fecerit malum in oculis meis, ut non audiat vocem meam, paenitentiam agam super bono, quod locutus sum ut facerem ei.

11. nunc ergo dic viro Judæ et habitatoribus Hierusalem dicens hæc dicit Dominus ecce ego fingo contra vos malum et cogito contra vos cogitationem revertatur unusquisque a via sua mala et dirigite vias vestras et studia vestra

11. Nunc ergo, dic viro Iudae et habitatoribus Ierusalem dicens: Haec dicit Dominus: Ecce ego fingo contra vos malum et cogito contra vos cogitationem; revertatur unusquisque a via sua mala, et dirigite vias vestras et opera vestra”.

12. qui dixerunt desperavimus post cogitationes enim nostras ibimus et unusquisque pravitatem cordis sui mali faciemus

12. Qui dixerunt: “Vanum est; post cogitationes enim nostras ibimus et unusquisque pravitatem cordis sui mali faciemus”.

13. ideo hæc dicit Dominus interrogate gentes quis audivit talia horribilia quæ fecit nimis virgo Israël

13. Ideo haec dicit Dominus: “Interrogate gentes: quis audivit talia horribilia, quae fecit nimis virgo Israel?

14. numquid deficiet de petra agri nix Libani aut evelli possunt aquæ erumpentes frigidæ et defluentes

14. Numquid deficiet de petra agri nix Libani, aut arescent aquae erumpentes frigidae et defluentes?

15. quia oblitus est mei populus meus frustra libantes et inpingentes in viis suis in semitis sæculi ut ambularent per eas in itinere non trito

15. Quia oblitus est mei populus meus, vanitati sacrificantes et impingentes in viis suis, in semitis antiquis, ut ambularent per calles in itinere non trito,

16. ut fieret terra eorum in desolationem et in sibilum sempiternum omnis qui præterit per eam obstupescet et movebit caput suum

16. ut poneret terram eorum in desolationem et in sibilum sempiternum: omnis, qui praeterierit per eam, obstupescet et movebit caput suum.

17. sicut ventus urens dispergam eos coram inimico dorsum et non faciem ostendam eis in die perditionis eorum

17. Sicut ventus urens dispergam eos coram inimico; dorsum et non faciem ostendam eis in die perditionis eorum”.

18. et dixerunt venite et cogitemus contra Hieremiam cogitationes non enim peribit lex a sacerdote neque consilium a sapiente nec sermo a propheta venite et percutiamus eum lingua et non adtendamus ad universos sermones ejus

18. Et dixerunt: “Venite, et cogitemus contra Ieremiam cogitationes; non enim peribit lex a sacerdote, neque consilium a sapiente, nec sermo a propheta. Venite, et percutiamus eum lingua et non attendamus ad universos sermones eius”.

19. adtende Domine ad me et audi vocem adversariorum meorum

19. Attende, Domine, ad me et audi vocem adversariorum meorum.

20. numquid redditur pro bono malum quia foderunt foveam animæ meæ recordare quod steterim in conspectu tuo ut loquerer pro eis bonum et averterem indignationem tuam ab eis

20. Numquid redditur pro bono malum, quia foderunt foveam animae meae? Recordare quod steterim in conspectu tuo, ut loquerer pro eis bonum et averterem indignationem tuam ab eis.

21. propterea da filios eorum in famem et deduc eos in manus gladii fiant uxores eorum absque liberis et viduæ et viri earum interficiantur morte juvenes eorum confodiantur gladio in prœlio

21. Propterea da filios eorum in famem et deduc eos in manus gladii; fiant uxores eorum absque liberis et viduae, et viri eorum interficiantur morte, iuvenes eorum confodiantur gladio in proelio.

22. audiatur clamor de domibus eorum adduces enim super eos latronem repente quia foderunt foveam ut caperent me et laqueos absconderunt pedibus meis

22. Audiatur clamor de domibus eorum; adduces enim super eos latronem repente, quia foderunt foveam, ut caperent me, et laqueos absconderunt pedibus meis.

23. tu autem Domine scis omne consilium eorum adversum me in mortem ne propitieris iniquitati eorum et peccatum eorum a facie tua non deleatur fiant corruentes in conspectu tuo in tempore furoris tui abutere eis

23. Tu autem, Domine, scis omne consilium eorum adversum me in mortem; ne propitieris iniquitati eorum, et peccatum eorum a facie tua non deleatur. Fiant corruentes in conspectu tuo; in tempore furoris tui abutere eis.



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Fußnoten:

18:1-6 - Gott weist Jeremia an, die Arbeit eines Töpfers zu beobachten, als Metapher für seinen Umgang mit Israel. Gott, der Töpfer, kann das Schicksal seines Volkes gestalten und verändern, vorausgesetzt, es bereut und kehrt zu ihm zurück (siehe auch Jesaja 64,8 und Römer 9,20-21).

18:7-10 - Gott zeigt, dass er seine Pläne für ein Volk ändern kann, je nachdem, wie es auf seinen Ruf reagiert. Wenn das Volk Buße tut, ändert Gott seine Entscheidung von Strafe zu Segen und beweist damit seine Barmherzigkeit (siehe auch Jona 3,10 und 2. Chronik 7,14).

18:11-12 - Die Antwort des Volkes Juda auf Gottes Ruf ist Ablehnung und Herzenshärte. Dies zeigt, dass das Volk trotz des Angebots der Barmherzigkeit den Weg des Ungehorsams und der Sünde wählt (siehe auch Hesekiel 33:11 und Matthäus 23:37).

18:13-17 - Jeremia beklagt die Undankbarkeit des Volkes und die bevorstehende Zerstörung. Ihr Unvermögen, auf Gott zu hören und ihm zu gehorchen, führt zu ihrem Untergang und der Verwüstung ihres Landes (siehe auch Jesaja 1,5-6 und Hebräer 3,7-11).

18:18-23 - Die Führer Judas lehnen Jeremias Botschaft ab und verschwören sich gegen ihn. Dies offenbart den Widerstand des Volkes gegen Gottes Wort und die Verfolgung treuer Propheten. Gott wird ihnen das Unrecht vergelten (siehe auch Matthäus 23:34-37 und 2. Timotheus 4:3-4).

Verse im Zusammenhang mit Liber Ieremiae, 18:

Jeremia, Kapitel 18 präsentiert die eindrucksvolle Analogie vom Töpfer. Wie formt Gott Nationen und Einzelpersonen? Dieser anschauliche Text nutzt das Bild des Töpfers, der mit Ton arbeitet, um die göttliche Souveränität und die menschliche Verantwortung zu veranschaulichen. Das Kapitel hebt den Aufruf zur Umkehr und die Möglichkeit einer Änderung in Gottes Plan hervor. Jeremia 18 zeigt auch die Ablehnung der Botschaft durch das Volk. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die einflussreichen Themen dieses aufschlussreichen Kapitels beziehen.

Römer 9:20-21: "Aber wer bist du, oh Mensch, dass du Gott in Frage stellst? „Kann das, was geformt ist, zu dem sagen, der es geformt hat: Warum hast du mich so gemacht?“ Hat der Töpfer nicht das Recht, aus demselben Ton ein Gefäß für edle Zwecke und ein anderes für unehrenhaften Gebrauch herzustellen?" - Es bezieht sich direkt auf die Metapher des Töpfers in Jeremia 18:1-11.

2. Timotheus 2:20-21: "In einem großen Haus gibt es nicht nur Geräte aus Gold und Silber, sondern auch aus Holz und Ton; einige für ehrenhafte Zwecke, andere für unehrenhafte Zwecke. Wenn jemand sich von diesen Dingen reinigt, wird er ein Gefäß der Ehre sein, geheiligt, nützlich für den Herrn und bereit für jedes gute Werk." - Erinnert an die Metapher des Töpfers und die Möglichkeit der Veränderung in Jeremia 18:1-11.

Apostelgeschichte 5:38-39: "Deshalb empfehle ich Ihnen in diesem Fall: Lassen Sie diese Männer in Ruhe und lassen Sie sie frei. Wenn ihr Zweck oder ihre Tätigkeit menschlichen Ursprungs ist, wird sie scheitern; aber wenn es von Gott kommt, wirst du sie nicht aufhalten können, denn du wirst dich im Kampf gegen Gott wiederfinden." - Es spiegelt den Grundsatz wider, dass Gott seine Pläne auf der Grundlage menschlicher Handlungen ändern kann, wie in Jeremia 18:7-10 zu sehen ist.

Psalmen 2:1-4: "Warum kommt es in Nationen zu Aufständen und warum planen die Menschen vergeblich? Die Könige der Erde erheben sich und die Herrscher verschwören sich gegen den Herrn und seinen Gesalbten und sagen: „Lasst uns ihre Ketten zerreißen und ihre Fesseln von uns werfen.“ Von seinem Thron im Himmel lacht der Herr; Der Herr verspottet sie." - Es bezieht sich auf die Rebellion des Volkes gegen Gott und seinen Propheten in Jeremia 18:18-23.

2. Petrus 3:9: "Der Herr zögert nicht, sein Versprechen zu erfüllen, wie manche denken. Im Gegenteil, er ist geduldig mit dir und möchte nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt." - Es spiegelt das Thema der Geduld Gottes und seiner Bereitschaft zur Umkehr des Volkes wider, wie in Jeremia 18:7-11 zu sehen ist.

FAQ:

Was lehrt Gott durch das Gleichnis vom Töpfer?

Gott zeigt, dass er Nationen formt, wie ein Töpfer Ton formt, und dass er segnen oder zerstören kann, wie es ihm gefällt. (Jeremia 18:1-6)

Was würde Gott tun, wenn eine Nation ihre Schlechtigkeit bereuen würde?

Wenn eine Nation Buße tat, ließ Gott von seiner Strafe ab und segnete sie, indem er seine Barmherzigkeit zeigte. (Jeremia 18:7-10)

Wie reagierten die Menschen auf Jeremias Botschaft?

Das Volk lehnte Jeremia ab und verschwor sich gegen ihn. Es zog es vor, seinen eigenen Wegen zu folgen, anstatt Gott zu gehorchen. (Jeremia 18:12, 18)

Wie reagierte Jeremia auf den Widerstand des Volkes?

Jeremia schrie zu Gott um Gerechtigkeit für seine Feinde, denn sie planten, ihn umzubringen. (Jeremia 18:19-23)

Was war Judas Sünde gegen Gott?

Das Volk verwarf Gottes Gesetz und betete Götzen an. Es wurde wie zäher Ton in den Händen des Töpfers. (Jeremia 18:11-17)


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