Verse im Zusammenhang mit Levitski zakonik, 7:
Levit se bavi zakonima o žrtvama mira i načinu na koji se meso ovih životinja treba konzumirati. Slijedi pet stihova povezanih s temama koje se obrađuju u ovom poglavlju, naredbu blizine pitanja koja se bave:
Ponovljeni zakon 12:20-21: "Kad Gospodin, Bog, proširi svoj teritorij, kao što ste vam obećali, i rekli ste, pojest ću meso, jer imam želju za tijelom, prema vašoj želji, možete jesti meso meso , prema vašoj želji duše. Ako je mjesto koje Gospodin, vaš bože, odlučite da svoje ime daleko od vas, onda ćeš ubiti svoju stoku i jato koje vam je Gospodin dao, kao što ste vam zapovijedali, i jeli Unutar od vaših vrata, prema vašoj želji i prema vašoj duši. "
Djela 15:29: "Neka se suzdržete od stvari žrtvovanih idolima, krvi, i ugušenog mesa, i prostitucije; i od tih stvari dobro radite da vas zadržite.
1. Korinćanima 10:25-26: "Pokrenite sve što se prodaje u mesarskoj trgovini, ne pitajući se, zbog savjesti. Za Gospodin je zemlja i njegova puna."
1. Timoteju 4:3-5: "Zabraniti brak i narediti apstinenciju hrane koju je Bog stvorio da bi ih vjernici primili zahvaljujući, i onoliko koliko u potpunosti znaju istinu. Jer je svako Božje stvorenje dobro, I nema se što odbiti, primiti se zahvaljujući zahvalnosti. Jer Riječ Božja i molitva je posvećen. "
Rimljanima 14:6-7: "Onaj koji čini slučaj dana, jer Gospodin to čini; a koji ne čini dan dana, da Gospodin to ne čini. A koji ne jede, za Gospodine da ne jede i zahvaljuje Bogu. "
Ovi se stihovi bave temama koje se odnose na konzumaciju mesa i njegovo podrijetlo, kao i sloboda kršćana o tome. Dok se Ponovljeni zakon 12:20-21 bavi Božjim dopuštenjem da jedu meso unutar vlastitih vrata, Djela 15:29 upućuje kršćane da se suzdrže od ugušenog mesa i ponude idolima. 1. Korinćanima 10:25-26 i 1. Timoteju 4:3-5 ukazuju na to da je svako Božje stvorenje dobro za konzumaciju i da Božja Riječ i molitva mogu posvetiti hranu. Konačno, Rimljanima 14:6-7 ukazuje da je ono što je važno stav zahvalnosti prema Bogu, bez obzira na to hoće li jesti meso.
