1. Kad je Roboam utvrdio kraljevstvo i ojaèao, napustio je Jahvin zakon i on i sav Izrael s njim.
2. Ali pete godine Roboamova kraljevanja navali egipatski kralj Šišak na Jeruzalem, koji se bijaše iznevjerio Jahvi.
3. Došao je sa tisuæu i dvjesta bojnih kola i sa šezdeset tisuæa konjanika, a narodu koji je došao s njim iz Egipta - Libijcima, Sukijcima i Etiopljanima - nije bilo broja.
4. Osvojivši tvrde judejske gradove, dopro je do Jeruzalema.
5. Tada doðe prorok Šemaja k Roboamu i judejskim knezovima, koji se bijahu skupili u Jeruzalemu bježeæi od Šišaka, i reèe im: "Ovako veli Jahve: 'Vi ste ostavili mene, pa i ja ostavljam vas u ruke Šišaku.'"
6. Tada se poniziše izraelski knezovi i kralj i rekoše: "Pravedan je Jahve!"
7. Kad ih Jahve vidje gdje se poniziše, doðe njegova rijeè Šemaji: "Ponizili su se; neæu ih uništiti, nego æu im uskoro dati spasenje te se moja srdžba neæe oboriti na Jeruzalem preko Šišaka.
8. Bit æe mu sluge, da vide što znaèi služiti meni, a što zemaljskim kraljevstvima."
9. Tako egipatski kralj Šišak navali na Jeruzalem, opljaèka blago iz Doma Jahvina i riznicu kraljeva dvora; sve je uzeo; uze i zlatne štitove što ih bijaše napravio Salomon.
10. Namjesto njih kralj Roboam napravi tuèane štitove i povjeri ih zapovjednicima straže koja je èuvala vrata kraljevskoga dvora.
11. Kad je god kralj išao u Dom Jahvin, stražari su ih uzimali, a poslije ih vraæali u stražaru.
12. Kad se, dakle, ponizio, odvratio se od njega Jahvin gnjev te ga nije sasvim uništio, jer i u Judeji bijaše dobra.
13. Potom se kralj Roboam utvrdi u Jeruzalemu i stade kraljevati. Roboamu je bila èetrdeset i jedna godina kad se zakraljio, a sedamnaest je godina kraljevao u Jeruzalemu, u gradu koji Jahve izabra izmeðu svih izraelskih plemena da ondje postavi Ime svoje. Majka mu se zvala Naama, a bila je Amonka.
14. Èinio je zlo, jer nije pregnuo srcem da traži Jahvu.
15. Roboamova prva i posljednja djela - i ratovi koji su se neprestano vodili izmeðu Roboama i Jeroboama - zapisani su u povijesti proroka Šemaje i u plemenskom popisu vidioca Adona.
16. Potom Roboam poèinu sa svojim ocima i bi sahranjen u Davidovu gradu; na njegovo se mjesto zakraljio sin mu Abija.
Fußnoten:
12:1-5 - Nachdem Rehabeam den Thron bestiegen hatte, wandte er sich von Gott ab, was zum Abfall vom Glauben führte. Dies verdeutlicht die Gefahr geistiger Selbstgefälligkeit und die Notwendigkeit ständiger Abhängigkeit von Gott (siehe auch Sprüche 16:18 und Offenbarung 3:16).
12:6-7 - Die Reue des Volkes veranlasste Gott, einen Propheten zu senden, um Rehabeam zurechtzuweisen. Gottes Züchtigung ist ein Zeichen der Liebe Gottes und seiner Bereitschaft, sein Volk wiederherzustellen (siehe auch Hebräer 12:6 und 1. Johannes 1:9).
12:8-10 - Gottes Versprechen, Juda auch nach Rehabeams Sünde zu bewahren, zeigt seine Barmherzigkeit und Hingabe gegenüber seinem Volk. Die göttliche Gnade ist ein zentrales Thema der Heiligen Schrift (siehe auch Psalm 103:10-12 und Römer 5:20-21).
12:11-12 - Gottes Schutz Rehabeams und Judas vor Eindringlingen ist ein Beweis göttlicher Souveränität. Selbst in der Schwäche ist Gott da, um diejenigen zu verteidigen, die ihn suchen (siehe auch Psalm 46:1 und Römer 8:31).
12:13-16 - Der Tod Rehabeams und der Aufstieg seines Sohnes Abija unterstreichen die Kontinuität von Gottes Plan über Generationen hinweg. Das geistliche Erbe ist für zukünftige Generationen von entscheidender Bedeutung (siehe auch Psalm 78:4-7 und 2. Timotheus 2:2).
Verse im Zusammenhang mit Druga knjiga Ljetopisa, 12:
In 2. Chronik, Kapitel 12 wird von Rehabeams Sturz und seiner Reue berichtet. Welche Lektionen haben wir über das göttliche Urteil und die Barmherzigkeit gelernt? Dieser aufschlussreiche Text beschreibt die ägyptische Invasion von Schischak, die Reue des Königs und des Volkes und die anschließende teilweise Befreiung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie den Folgen der Abkehr vom Gesetz Gottes, der Wirksamkeit echter Reue und der göttlichen Souveränität über die Nationen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den wirkungsvollen Themen dieses transformativen Kapitels korrelieren.
Deuteronomium 28:15,25: "Wenn du jedoch dem Herrn, deinem Gott, nicht gehorchst und nicht sorgfältig alle seine Gebote und Verordnungen befolgst, die ich dir heute gebe, werden alle diese Flüche auf dich fallen: [...] Der Herr wird dich vorher besiegen lassen deine Feinde. Du wirst sie auf eine Weise angreifen, und auf sieben Arten wirst du vor ihnen fliehen, und du wirst zum Schreckensobjekt für alle Königreiche der Erde werden." - Diese Passage aus dem Deuteronomium erklärt die Folgen des Ungehorsams, die sich in 2. Chronik 12 erfüllen, als Schischak in Juda einfällt.
Sprüche 15:33: "Die Furcht des Herrn lehrt Weisheit, und Demut geht Ehre voraus." - Dieses Sprichwort spiegelt die Reue und Demütigung Rehabeams und der Führer in 2. Chronik 12:6-7 wider, die zur Barmherzigkeit Gottes führten.
Jeremia 25:9: "Siehe, ich werde alle Völker des Nordens holen lassen, und mein Diener Nebukadnezar, der König von Babylon, spricht der Herr, „und ich werde sie gegen dieses Land, gegen seine Bewohner und gegen alle Nationen um es herum bringen. Ich werde sie völlig vernichten.“ sie und mache sie zum Gegenstand des Staunens, des Spottes und des dauerhaften Untergangs.“" - Obwohl er sich auf ein späteres Ereignis bezieht, veranschaulicht dieser Vers, wie Gott manchmal fremde Nationen benutzt, um sein Volk zu disziplinieren, wie er es mit Schischak in 2. Chronik 12 tat.
1. Petrus 5:5: "Auf die gleiche Weise, junge Leute, unterwirft euch euren Älteren. Seid demütig zueinander, denn „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“" - Dieser neutestamentliche Vers spiegelt den Grundsatz aus 2. Chronik 12 wider, wo die Demut Rehabeams und der Führer zur Gnade Gottes führte.
Psalmen 33:16-17: "Es ist nicht die Größe der Armee, die dem König den Sieg beschert, noch die übermenschliche Kraft, die den Krieger befreit. Das Pferd ist keine Garantie für den Sieg; Trotz seiner großen Stärke kann es nicht retten." - Diese Verse veranschaulichen, dass Sicherheit nicht in militärischer Gewalt liegt, ein Prinzip, das in 2. Chronik 12 demonstriert wird, als Rehabeams Schätze und Verteidigungsanlagen Schischak nicht aufhalten konnten.
FAQ:
Was geschah mit Rehabeam, als er den Herrn verließ?
Als Rehabeam und das Volk von Juda Gott verließen, griffen die Ägypter Juda an und nahmen Reichtümer aus dem Tempel und dem Palast. (2. Chronik 12:1-9)
Wie bereute Rehabeam seine Sünde?
Rehabeam bereute den ägyptischen Angriff und erkannte, dass Gott den Angriff als Konsequenz seiner Sünde zugelassen hatte. (2. Chronik 12:6-7)
Was geschah mit dem Königreich Juda nach Rehabeams Reue?
Nachdem Juda Buße getan hatte, verschonte Gott ihn, doch das Königreich verlor einen Teil seines Reichtums. Rehabeam blieb König, hatte aber nicht mehr dieselbe Macht. (2. Chronik 12:12-14)
Welche Folgen hatte Rehabeams Sünde für das Königreich Juda?
Rehabeams Sünde führte zum Verlust seines Reichtums und zur Schwächung des Königreichs, doch Gott verschonte Juda aufgrund seines Versprechens an David. (2. Chronik 12:8-9)
Welche Rolle spielte Ägypten in der Geschichte von Rehabeam?
Ägypten griff unter König Schischak Juda an, plünderte Jerusalem und nahm die Reichtümer des Tempels und des Palastes mit, als Teil der göttlichen Disziplin. (2. Chronik 12:2-9)
Was können wir aus der Herrschaft Rehabeams lernen?
Rehabeams Herrschaft lehrt uns die Folgen des Ungehorsams gegenüber Gott, aber auch Reue und göttliche Barmherzigkeit. (2. Chronik 12:1-14)
Was war Rehabeams Vermächtnis an das Königreich Juda?
Rehabeam hinterließ ein Erbe der Reue und teilweisen Wiederherstellung, aber auch des Niedergangs und Machtverlusts, gekennzeichnet durch die Teilung des Königreichs. (2. Chronik 12:13-16)
