1. Ovako govori Jahve: "Za tri zloèina Moaba, za èetiri zloèina, odluka je neopoziva: jer kosti edomskoga kralja spališe u vapno,
2. pustit æu oganj na Moab da dvorce kerijotske sažeže, a Moab æe umrijet u metežu, s bojnom grajom i sa zvukom trube;
3. oborit æu suca u njemu i poklati sve knezove s njime," veli Jahve Gospod.
4. Ovako govori Jahve: "Za tri zloèina Judina, za èetiri zloèina, odluka je neopoziva: jer odbaciše Zakon Jahvin i njegovih se odredaba ne držahu; zavedoše ih lažni bozi za kojima iðahu oèevi njihovi,
5. pustit æu oganj na Judu, da sažeže dvorce jeruzalemske."
6. Ovako govori Jahve: "Za tri zloèina Izraela, za èetiri zloèina, odluka je neopoziva: jer prodavahu pravednika za srebro i nevoljnika za sandale;
7. jer gaze po glavi siromahu i sirotinju na zlo vode; sin i otac k istoj djevojci idu da oskvrnu moje sveto ime;
8. i na haljinama u zalog uzetima leže kraj svakoga žrtvenika; i piju vino oglobljenih u Domu Boga svojega.
9. Ja pred njima istrijebih Amorejce visoke k'o cedar, jake poput hrašæa, ja uništih i plod na njima i korijen pod njima.
10. Ja vas izvedoh iz zemlje egipatske i èetrdeset vas godina vodih po pustinji da zaposjednete zemlju amorejsku.
11. Ja podigoh proroke izmeð' vaših sinova i nazirejce meðu vašim mladiæima. Nije li tako, sinovi Izraelovi? - rijeè je Jahvina.
12. Al' vi nagnaste nazirejce da vino piju, a prorocima zapovjediste: 'Ne prorokujte!'
13. Gle, ja vas prignjeèujem o tlo pod vama, k'o što vršalice gnjeèe klasje;
14. neæe biti bijega brzu, jaka neæe uèvrstiti snaga, junak se neæe spasiti,
15. strijelac se neæe održati, hitri trkaè pobjeæ' neæe, nit' æe jahaè umaæi,
16. najsrèaniji æe ratnici bježat' nagi onog dana" - rijeè je Jahvina.
Fußnoten:
2:1-3 - Wegen der Schändung der Gebeine des Königs von Edom wird das Urteil über Moab verkündet. Dieser Akt der Respektlosigkeit offenbart den Stolz und die Arroganz Moabs, das den Bund der Achtung und Ehre zwischen den Völkern missachtet (siehe auch 2. Könige 3:26-27 und Jeremia 48:7).
2:4-5 - Gottes Gericht trifft Juda, das südliche Königreich, wegen seiner Ablehnung des Gesetzes Gottes und seiner Befürwortung des Götzendienstes. Dieses Gericht unterstreicht, dass Ungehorsam gegenüber Gott, selbst unter seinem Volk, schwerwiegende Folgen hat (siehe auch 2. Könige 21:10-15 und Jeremia 5:3-5).
2:6-8 - Israel wird für die Ausbeutung der Armen und die Ausübung von Ungerechtigkeiten verurteilt, wie etwa den Verkauf der Gerechten für Silber. Gott verurteilt soziale Unterdrückung, bei der die Schwächsten mit Verachtung behandelt werden, und unterstreicht damit die Bedeutung sozialer Gerechtigkeit in Gottes Reich (siehe auch Jesaja 1,23 und Micha 6,12-16).
2:9-11 - Gott erinnerte Israel an seinen Schutz und seine Fürsorge in der Vergangenheit, als er sie aus Ägypten führte und Propheten und Nasiräer zu ihrer Führung erweckte. Das Volk lehnte diese Segnungen jedoch ab und offenbarte damit seine Härte und Undankbarkeit gegenüber Gott (siehe auch Deuteronomium 8,11-20 und Jeremia 7,25-26).
2:12-16 - Gottes endgültiges Gericht über Israel wird umfassend sein und jeden Aspekt der Gesellschaft umfassen. Dies unterstreicht, dass Ungehorsam gegenüber Gott nicht ignoriert werden kann und die göttliche Gerechtigkeit ohne Ausnahme vollstreckt wird (siehe auch Römer 2,6-8 und Offenbarung 20,12-13).
Verse im Zusammenhang mit Amos, 2:
Amos Kapitel 2 weitet das Gericht auf Juda und Israel aus. Warum verurteilt Gott sein eigenes Volk? Dieser prägnante Text enthüllt die Sünden Judas und insbesondere Israels. Das Kapitel beleuchtet die Undankbarkeit Israels gegenüber Gottes Segen, die Unterdrückung der Armen und die moralische Korruption. Amos 2 offenbart, dass eine besondere Beziehung zu Gott eine größere Verantwortung mit sich bringt. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Prinzipien der göttlichen Verantwortung, die in diesem herausfordernden Kapitel zum Ausdruck kommen, verdeutlichen.
Jesaja 16:6: "Wir haben von Moabs Stolz, seinem übertriebenen Stolz und seiner Unverschämtheit gehört, aber seine Prahlerei ist vergebens." - Dieser Vers spiegelt Amos' Urteil über Moab in Amos 2:1-3 wider und hebt das Thema des Nationalstolzes hervor.
Hosea 4:1-2: "Hört das Wort des Herrn, ihr Israeliten, denn der Herr hat einen Vorwurf gegen euch, die ihr in diesem Land wohnt: „Es gibt keine Treue, es gibt keine Liebe, es gibt keine Anerkennung Gottes in diesem Land.“ Nur Flüche, Lügen und Morde, Diebstahl und Ehebruch sind zu sehen; alle Grenzen überschreiten! Das Blutvergießen ist konstant.‘" - Diese Passage spiegelt die Anschuldigungen von Amos gegen Israel in Amos 2:6-8 wider und hebt moralische und soziale Korruption hervor.
Jeremia 9:23-24: "So spricht der Herr: „Der Weise rühme sich nicht seiner Weisheit, der Starke nicht seiner Stärke, noch der Reiche seiner Reichtümer, sondern wer sich rühme, der rühme sich dessen: dass er mich versteht und mich kennt, denn ich bin es.“ der Herr, und ich handle mit Loyalität, mit Gerechtigkeit und mit Rechtschaffenheit auf Erden, denn das sind die Dinge, an denen ich Freude habe“, erklärt der Herr." - Diese Passage bezieht sich auf Amos‘ Kritik am Vertrauen Israels in seine eigene Stärke und seinen eigenen Reichtum in Amos 2:14-16.
Deuteronomium 24:17-18: "Verletzen Sie nicht die Rechte eines Ausländers oder einer Waise und nehmen Sie die Kleidung der Witwe nicht als Pfand. Denken Sie daran, dass Sie Sklaven in Ägypten waren und der Herr, Ihr Gott, Sie von dort befreit hat. Deshalb befehle ich Ihnen, dies zu tun." - Dieses Gebot des mosaischen Gesetzes wird von den Israeliten in Amos 2:6-7 verletzt, was zeigt, wie sie von göttlichen Grundsätzen abweichen.
Micha 6:8: "Er hat dir, o Mensch, gezeigt, was gut ist und was der Herr verlangt: Übe Gerechtigkeit, liebe Treue und wandele demütig mit deinem Gott." - Dieser Vers fasst das Verhalten zusammen, das Gott von Israel erwartete, im Gegensatz zu den Handlungen, die Amos in Amos 2:6-8 verurteilte.
FAQ:
Was sagte Amos über Moab?
Moab sollte vernichtet werden, weil es die Gebeine des Königs von Edom verbrannt und Gewalt gegen die Nachbarvölker angerichtet hatte. (Amos 2:1-3)
Warum sollte Juda in Amos 2 gerichtet werden?
Juda würde verurteilt werden, weil es das Gesetz des Herrn ablehnte, Götzen folgte und Gottes Gebote missachtete. (Amos 2:4-5)
Was sagte Gott in Kapitel 2 über Israel?
Israel würde für seine Unterdrückung der Armen, seine Korruption, seinen Götzendienst und seinen Ungehorsam gegenüber Gottes Gesetz bestraft werden. (Amos 2:6-8)
Was verurteilte Amos an den Führern Israels?
Amos verurteilte die Führer Israels für ihren Machtmissbrauch, ihre Bestechung und die Ausbeutung der Schwachen. (Amos 2:6-8)
Wie bringt Gott seinen Zorn über die Sünde Israels zum Ausdruck?
Gott bringt seinen Zorn zum Ausdruck, indem er verspricht, dass die Stadt Israel fallen und ihr Reichtum genommen werden wird. (Amos 2:13-16)
