Katholische Bibel
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Zaharija, 4

1. Anðeo koji je govorio sa mnom vrati se tad i probudi me kao èovjeka koji se oda sna budi.

1. Et reversus est angelus, qui loquebatur in me, et excitavit me quasi virum, qui excitatur de somno suo.

2. "Što vidiš?" - upita. Ja odgovorih: "Vidim, evo, svijeænjak, sav od zlata, s posudom za ulje vrh njega; i sedam je žižaka na svijeænjaku, sa sedam lijevaka za sedam žižaka što su na njemu.

2. Et dixit ad me: “Quid tu vides?”. Et dixi: “Vidi: et ecce candelabrum aureum totum, et ampulla super caput ipsius, et septem lucernae eius super illud, et septena infusoria lucernis, quae erant super caput eius.

3. Dvije su masline kraj njega, jedna njemu zdesna, druga slijeva."

3. Et duae olivae super illud, una a dextris ampullae et una a sinistris eius”.

4. Obratih se anðelu koji je govorio sa mnom i upitah ga: "Što je to, gospodaru?"

4. Et respondi et aio ad angelum, qui loquebatur in me, dicens: “Quid sunt haec, domine mi?”.

5. Anðeo koji je govorio sa mnom odgovori mi: "Zar ne znaš što je to?" Ja rekoh: "Ne, gospodaru."

5. Et respondit angelus, qui loquebatur in me, et dixit ad me: “Numquid nescis quid sunt haec?”. Et dixi: “Non, domine mi”.

6. [6a] On mi tad odgovori ovako: [6b]Evo rijeèi Jahvine Zerubabelu: "Ne silom niti snagom, veæ duhom mojim!" - rijeè je Jahve nad Vojskama.

6. Et respondit et ait ad me dicens: “Hoc est verbum Domini ad Zorobabel dicens: Non in exercitu nec in robore sed in spiritu meo, dicit Dominus exercituum.

7. Što si ti, goro velika? Pred Zreubabelom postaješ ravnica! On æe izvuæi krunišni kamen uz poklike: "Hvala! Hvala za njega!"

7. Quis tu, mons magne, coram Zorobabel? Eris in planum. Et educet lapidem primarium inter clamores: Quam venustus!

8. Doðe mi potom rijeè Jahvina:

8. Et factum est verbum Domini ad me dicens:

9. Zerubabelove su ruke ovaj Dom utemeljile, njegove æe ga ruke završiti. I vi æete znati da me k vama poslao Jahve nad Vojskama.

9. Manus Zorobabel fundaverunt domum istam et manus eius perficient eam, et scietis quia Dominus exercituum misit me ad vos.

10. [10a] Jer, tko je prezreo dan skromnih poèetaka? Radovat æe se kad vide olovni visak u ruci Zerubabelovoj. [10b] "Ovih sedam oèi su Jahvine što strijeljaju po svoj zemlji."

10. Quis enim despexit diem initiorum parvorum? Et laetabuntur et videbunt lapidem stanneum in manu Zorobabel. Septem illae oculi sunt Domini, qui discurrunt in universa terra”.

11. Tad progovorih i zapitah ga: "Što su one dvije masline desno i lijevo od svijeænjaka?"

11. Et respondi et dixi ad eum: “Quid sunt duae olivae istae ad dexteram candelabri et ad sinistram eius?”.

12. Progovorih opet i upitah ga: "Što su one dvije maslinove granèice koje kroz dvije zlatne cijevi dolijevaju ulje?"

12. Et respondi secundo et dixi ad eum: “Quid sunt duo rami olivarum, qui duabus fistulis aureis effundunt ex se aurum?”.

13. On mi odgovori: "Zar ne znaš što je to?" Odvratih: "Ne, gospodaru!"

13. Et ait ad me dicens: “Numquid nescis quid sunt haec?”. Et dixi: “Non, domine mi”.

14. On reèe: "To su dva Pomazanika koji stoje pred Gospodarem sve zemlje."

14. Et dixit: “Isti sunt duo filii olei, qui assistunt Dominatori universae terrae”.



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Fußnoten:

4:1-3 - Die Vision des goldenen Leuchters und der beiden Ölbäume symbolisiert die ununterbrochene Quelle göttlicher Kraft und Erleuchtung. Der Leuchter steht für den Tempel und das Volk Gottes, das von der göttlichen Gegenwart erleuchtet wird (siehe auch Offenbarung 1,12-13 und Matthäus 5,14-16).

4:4-6 - Der Engel offenbart, dass der Wiederaufbau des Tempels nicht durch menschliche Kraft, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes bewältigt werden kann. Diese Passage betont, dass es Gott ist, der seinem Volk die Kraft gibt, sein Werk durch göttliche Abhängigkeit und Gebet zu vollbringen (siehe auch 2. Korinther 12,9 und Philipper 4,13).

4:7-9 - Die Prophezeiung, dass „wer den Tag der kleinen Dinge verachtet“, weist auf Beharrlichkeit in Gottes Werk hin, selbst wenn die Umstände klein oder unbedeutend erscheinen. Dies lehrt, wie wichtig Treue in schwierigen Zeiten ist (siehe auch Lukas 16:10 und Hebräer 10:36).

4:10-14 - Die beiden Ölbäume stellen Gottes Gesalbte dar, wahrscheinlich Serubbabel und Josua, die als Werkzeuge der Wiederherstellung des Volkes dienen sollten. Die Vision weist auf die Rolle gesalbter Führer bei der Leitung von Gottes Werk hin und spiegelt göttliche Autorität wider (siehe auch Offenbarung 11:4 und 1. Johannes 2:20).

Verse im Zusammenhang mit Zaharija, 4:

Sacharja, Kapitel 4 präsentiert die Vision vom Leuchter und den Olivenbäumen. Welche ermutigende Botschaft bietet Gott an? Dieser rätselhafte Text offenbart die Vision eines goldenen Leuchters, der von zwei Olivenbäumen angetrieben wird und die Kraft des Geistes Gottes symbolisiert. Das Kapitel enthält die berühmte Aussage „Nicht durch Macht noch durch Macht, sondern durch meinen Geist.“ Sacharja 4 befasst sich mit Themen wie gesalbter Führung, göttlicher Ermächtigung und der Vollendung von Gottes Werk. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Schlüsselprinzipien dieses kraftvollen Kapitels erläutern.

Offenbarung 11:4: "Das sind die zwei Olivenbäume und die zwei Leuchter, die vor dem Herrn der Erde stehen." - Diese Vision in der Offenbarung bezieht sich direkt auf die Vision der beiden Olivenbäume in Sacharja 4:3,11-14.

Jesaja 11:2: "Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist, der Weisheit und Verständnis gibt, der Geist, der Rat und Kraft bringt, der Geist, der Erkenntnis und die Furcht des Herrn gibt." - Dieser Vers über den Geist bezieht sich auf Sacharja 4:6, wo die Kraft des Geistes betont wird.

Apostelgeschichte 1:8: "Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde." - Dieses Versprechen der Macht durch den Heiligen Geist spiegelt die Botschaft von Sacharja 4:6 wider.

2. Korinther 4:7: "Aber wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen, um zu zeigen, dass diese alles übertreffende Macht von Gott kommt und nicht von uns." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Sacharja 4:6-10 wider, wo Gottes Macht durch scheinbar schwache menschliche Instrumente manifestiert wird.

Offenbarung 1:12,20: "Ich drehte mich um, um zu sehen, wer mit mir sprach. Und als ich mich umdrehte, sah ich sieben goldene Leuchter. [...] Was das Geheimnis der sieben goldenen Leuchter betrifft, die du gesehen hast, sie sind die sieben Kirchen." - Diese Vision von Leuchtern in der Offenbarung bezieht sich auf den goldenen Leuchter in Sacharja 4:2.

FAQ:

Was bedeutet die Vision vom Leuchter und den zwei Olivenbäumen in Sacharja 4?

Die Vision symbolisiert göttliche Erleuchtung und die Ermächtigung des Heiligen Geistes für die Führung von Serubbabel und Josua und ist ein Symbol für Gottes Macht und Stärke. (Sacharja 4:2-6)

Was lehrt die Botschaft „nicht durch Macht und nicht durch Kraft“?

Die Botschaft von Sacharja 4 lehrt, dass Israels Siege und Wiederherstellung nicht durch menschliche Kraft, sondern durch die Kraft Gottes und das Wirken des Heiligen Geistes zustande kommen werden. (Sacharja 4:6)

Was stellen die beiden Olivenbäume in der Vision von Sacharja 4 dar?

Die beiden Ölbäume stellen die beiden Gesalbten Gottes dar, Serubbabel und Josua, die mit Hilfe des Heiligen Geistes Israel wiederherstellen sollten. (Sacharja 4:11-14)

Welche Bedeutung hat der „Stein“ mit den sieben Augen in Sacharja 4?

Der Stein mit den sieben Augen ist ein Hinweis auf den Messias, der über vollkommenes Wissen und die Macht verfügt, Israel wiederherzustellen und ihm Erlösung zu bringen. (Sacharja 4:7-10)

Wie weist die Vision in Sacharja 4 auf die Wiederherstellung Israels hin?

Die Vision weist auf die Wiederherstellung Israels durch die Kraft Gottes hin, mit Hilfe gesalbter Führer und dem Wirken des Heiligen Geistes, wodurch sichergestellt wird, dass das Werk vollbracht wird. (Sacharja 4:6-9)


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