Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Knjiga o Jobu, 19

1. Job progovori i reèe:

1. Respondens autem Iob dixit:

2. "TÓa dokle æete muèit' dušu moju, dokle æete me rijeèima satirat'?

2. “Usquequo affligitis ani mam meam et atteritis me sermonibus?

3. Veæ deseti put pogrdiste mene i stid vas nije što me zlostavljate.

3. En decies obiurgatis me et non erubescitis opprimentes me.

4. Pa ako sam zastranio doista, na meni moja zabluda ostaje.

4. Nempe, etsi erravi, mecum erit error meus.

5. Mislite li da ste me nadjaèali i krivnju moju da ste dokazali?

5. Si vos contra me erigimini et arguitis me opprobriis meis,

6. Znajte: Bog je to mene pritisnuo i svojom me je on stegnuo mrežom.

6. saltem nunc intellegite quia Deus non aequo iudicio afflixerit me et rete suo me cinxerit.

7. Vièem: 'Nasilje!' - nema odgovora; vapijem - ali za me pravde nema.

7. Etsi clamo: Vim patior!, non exaudior; si vociferor, non est qui iudicet.

8. Sa svih strana put mi je zagradio, sve staze moje u tminu zavio.

8. Semitam meam circumsaepsit, et transire non possum; et in calle meo tenebras posuit.

9. Slavu je moju sa mene skinuo, sa moje glave strgnuo je krunu.

9. Spoliavit me gloria mea et abstulit coronam de capite meo.

10. Podsijeca me odasvud te nestajem; k'o drvo, nadu mi je išèupao.

10. Destruxit me undique, et pereo, et evellit quasi arborem spem meam.

11. Raspalio se gnjev njegov na mene i svojim me drži neprijateljem.

11. Iratus est contra me furor eius, et sic me habuit quasi hostem suum.

12. U bojnom redu pristižu mu èete, putove proti meni nasipaju, odasvud moj opkoljavaju šator.

12. Simul venerunt turmae eius et fecerunt sibi viam adversus me et obsederunt in gyro tabernaculum meum.

13. Od mene su se udaljila braæa, otuðili se moji poznanici.

13. Fratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me.

14. Nestade bližnjih mojih i znanaca, gosti doma mog zaboraviše me.

14. Dereliquerunt me propinqui mei, et, qui me noverant, obliti sunt mei.

15. Sluškinjama sam svojim kao stranac, neznanac sam u njihovim oèima.

15. Inquilini domus meae et ancillae meae sicut alienum habuerunt me, et quasi peregrinus fui in oculis eorum.

16. Slugu zovnem, a on ne odgovara i za milost ga moram zaklinjati.

16. Servum meum vocavi, et non respondit; ore proprio deprecabar illum.

17. Mojoj je ženi dah moj omrznuo, gadim se djeci vlastite utrobe.

17. Halitum meum exhorruit uxor mea, et fetui filiis uteri mei.

18. I deranima na prezir tek služim, ako se dignem, rugaju se meni.

18. Vel infantes despiciebant me et, cum surgerem, detrahebant mihi.

19. Pouzdanicima sam svojim mrzak, protiv mene su oni koje ljubljah.

19. Abominati sunt me quondam consiliarii mei; et, quem maxime diligebam, aversatus est me.

20. Kosti mi se za kožu prilijepiše, osta mi jedva koža oko zuba.

20. Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum, et evanuit cutis mea circa dentes meos.

21. Smilujte mi se, prijatelji moji, jer Božja me je ruka udarila.

21. Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei, quia manus Domini tetigit me.

22. Zašto da me k'o Bog sam progonite, zar se niste moga nasitili mesa?

22. Quare persequimini me sicut Deus et carnibus meis non saturamini?

23. O, kad bi se rijeèi moje zapisale i kad bi se u mjed tvrdu urezale;

23. Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? Quis mihi det, ut exarentur in libro

24. kad bi se željeznim dlijetom i olovom u spomen vjeèan u stijenu uklesale!

24. stilo ferreo et plumbeo, in aeternum sculpantur in silice?

25. Ja znadem dobro: moj Izbavitelj živi i posljednji æe on nad zemljom ustati.

25. Scio enim quod redemptor meus vivit et in novissimo super pulvere stabit;

26. A kad se probudim, k sebi æe me diæi: iz svoje æu puti tad vidjeti Boga.

26. et post pellem meam hanc, quam abstraxerunt, et de carne mea videbo Deum.

27. Njega ja æu kao svojega gledati, i oèima mojim neæe biti stranac: za njime srce mi èezne u grudima.

27. Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alienum. Consumpti sunt renes mei in sinu meo.

28. Kad kažete: 'Kako æemo ga goniti? Koji æemo razlog protiv njega naæi?',

28. Si ergo nunc dicitis: “Quomodo persequemur eum et radicem verbi inveniemus contra eum?”,

29. maèa tad se bojte: grijehu maè je kazna. Saznat æete tada da imade suda!"

29. timete a facie gladii, quoniam ultor iniquitatum gladius est; et scitote esse iudicium”.



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Fußnoten:

19:1-3 - Hiob antwortet Bildad und bringt seine Empörung und Einsamkeit zum Ausdruck. Er hat das Gefühl, dass seine Freunde ihn angreifen, anstatt ihm Unterstützung anzubieten. Darin offenbart sich der Schmerz des Verlassenseins in Krisenzeiten (siehe auch Psalm 31:12-13 und Hebräer 10:24-25).

19:4-6 - Er fragt sich, ob sein Leiden verdient ist. Darin spiegelt sich der innere Kampf zwischen Glauben und Schmerz wider. Dieser Zweifel ist unter Menschen, die mit Widrigkeiten konfrontiert sind, weit verbreitet und verdeutlicht die Komplexität der menschlichen Erfahrung (siehe auch Psalm 22:1-2 und Lukas 22:42).

19:7-12 - Hiob schreit gegen die erlittene Ungerechtigkeit und drückt seinen Wunsch aus, dass Gott seinen Schrei erhört. Diese Suche nach Gerechtigkeit ist ein wichtiger Aspekt der Beziehung zwischen Mensch und Gott (siehe auch Psalm 27,7 und Psalm 10,1).

19:13-19 - Er erwähnt das Verlassenwerden durch Familie und Freunde und betont den Schmerz der Isolation. Der Verlust sozialer Unterstützung in Zeiten des Leidens verstärkt das Bedürfnis nach Gemeinschaft und Mitgefühl (siehe auch Galater 6,2 und Römer 12,15).

19:25-27 - Hiob bringt seinen Glauben an die Erlösung und die Hoffnung zum Ausdruck, Gott auch nach dem Tod zu sehen. Dieses Glaubensbekenntnis ist ein kraftvolles Zeugnis für die christliche Hoffnung auf ewiges Leben und Erlösung durch Christus (siehe auch 1. Korinther 15,54-57 und Johannes 14,19).

Verse im Zusammenhang mit Knjiga o Jobu, 19:

Hiob Kapitel 19 zeigt Hiobs leidenschaftliche Reaktion. Wie drückt er seinen Glauben inmitten der Verzweiflung aus? Dieser kraftvolle Text enthält sowohl Klage als auch eine überraschende Hoffnungserklärung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie sozialer Isolation, der Wahrnehmung göttlicher Verfolgung und dem Vertrauen in einen zukünftigen Erlöser. Hiob 19 enthält eines der berühmtesten Glaubensbekenntnisse des gesamten Buches. Tauchen Sie mit uns tiefer in fünf Bibelstellen ein, die die komplexe Mischung von Emotionen verdeutlichen, die in diesem entscheidenden Kapitel zum Ausdruck kommt.

Psalmen 69:8: "Ich bin ein Fremder für meine Brüder, ein Fremder für die Kinder meiner Mutter." - Dieser Vers spiegelt Hiobs Gefühl der Entfremdung wider, das in 19:13-19 zum Ausdruck kommt.

Klagelieder 3:18-20: "Deshalb sage ich: Meine Pracht und alles, was ich vom Herrn erwartet habe, sind verloren. Ich erinnere mich an mein Kummer und mein Delirium, meine Bitterkeit und mein Leiden. Ich erinnere mich noch gut an alles und meine Seele fühlt sich entmutigt." - Diese Worte Jeremias spiegeln Hiobs Klage in 19:8-12 über das Leid wider, das Gott ihm brachte.

Römer 8:38-39: "Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Dämonen, weder Gegenwart noch Zukunft, noch irgendwelche Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in uns ist Christus Jesus, unser Herr." - Die Überzeugung des Paulus von der unerschütterlichen Liebe Gottes steht im Gegensatz zu Hiobs Gefühl der Verlassenheit, steht aber in Zusammenhang mit seinem Glaubensbekenntnis in 19:25-27.

1. Korinther 15:52-53: "In einem Augenblick, im Handumdrehen, beim Klang der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, die Toten werden unverweslich auferweckt und wir werden verwandelt. Denn das Vergängliche muss mit Unvergänglichkeit bekleidet sein, und das Sterbliche muss mit Unsterblichkeit bekleidet sein." - Diese Passage über die Auferstehung bezieht sich auf Hiobs Hoffnung, die in 19:25-27 zum Ausdruck kommt.

Offenbarung 19:11-13: "Ich sah den offenen Himmel und vor mir ein weißes Pferd, dessen Reiter Treu und Wahrhaftig genannt wurde. Er richtet und kämpft mit der Gerechtigkeit. Seine Augen sind wie Feuerflammen und auf seinem Kopf sind viele Kronen und ein Name, den nur er kennt und sonst niemand. Er trägt ein blutgetränktes Gewand und sein Name ist das Wort Gottes." - Diese Vision des siegreichen Christus bezieht sich auf Hiobs Glaubenserklärung an seinen Erlöser in 19:25-27.

FAQ:

Wie reagiert Hiob auf die Anschuldigungen seiner Freunde?

Er beklagt seine Einsamkeit und Ungerechtigkeit, beteuert seine Unschuld und fleht Gott an, ihm einen Erlöser zu geben, der ihn rechtfertigt. (Hiob 19:1-25)

Was ist Hiobs größte Hoffnung?

Hiob erklärt, dass sein Erlöser lebt und dass er Gott auch nach seinem Tod mit eigenen Augen sehen wird, und zeigt damit seinen Glauben an die Auferstehung. (Hiob 19:25-27)

Welche Gefühle hegt Hiob gegenüber Gott?

Er fühlt sich von Gott im Stich gelassen und ungerecht bestraft, doch er hat immer noch die Hoffnung, in Zukunft Recht zu finden. (Hiob 19:6-11)

Warum kritisiert Hiob seine Freunde?

Er wirft ihnen Grausamkeit vor, weil sie, anstatt ihn zu trösten, sein Leid durch falsche Urteile vergrößern. (Hiob 19:2-5)

Welche Bedeutung hat die Aussage „Mein Erlöser lebt“?

Dieser Satz weist auf Hiobs Glauben an die göttliche Gerechtigkeit hin und nimmt für Christen die Vorstellung von Christus als dem endgültigen Erlöser vorweg. (Hiob 19:25)


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