Bíblia Católica
 

Estera, 2

21. U ono vrijeme kad je Mordokaj sjedio na vratima kraljevim, Bigtan i Tereš, dva kraljeva dvoranina, èuvari praga, planuše gnjevom i poèeše snovati da podignu ruku na kralja Ahasvera.

Versículos relacionados com Estera, 2:

Esther 2 govori kako perzijski kralj Xerxes tražim novu kraljicu koja će zamijeniti Vasti, koju je odbacio neposlušnost. Najljepši mladi u kraljevstvu biraju se za natjecanje u ljepoti, od kojih mlada Židovska Esther izlazi pobjednički i izabran je za kraljicu. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u Esteru 2:

Mudre izreke 31:30: "Zabluda je ljepota i uzaludna za ljepotu, ali žena koja se boji Gospoda, ovo će biti hvaljeno." Ovaj stih naglašava važnost vrline iznad vanjske ljepote i može se primijeniti na natjecanju ljepote u kojem je Esther odabrana.

1 Samuel 16:7: "Ali Gospodin je rekao Samuelu, nije svjestan njegovog izgleda, niti na visinu svog stasa, jer sam ga odbio; jer Gospodin ne vidi kako čovjek vidi. Čovjek vidi vanjštinu, ali Gospodin, srce. " Ovaj stih ističe da Bog cijeni više unutarnje ljepote od vanjskog izgleda, a može se primijeniti na Esterin izbor kao kraljicu.

Propovjednik 3:1: "Sve ima svoje određeno vrijeme, a vrijeme je za svu svrhu pod nebom." Ovaj se stih sjeća da postoji vrijeme za sve stvari i može se primijeniti na trenutak kada je Esther izabrana za kraljicu.

Psalam 46:1: "Bog je naše utočište i tvrđava, dobra pomoć u tjeskobi." Ovaj se stih sjeća da je Bog naš zaštitnik i da se može primijeniti na situaciju u kojoj je Esther, mlada Židovka, izabrana za perzijsku kraljicu.

Izlazak 2:5: "I faraonova kći spustila se da se opere u rijeci, a njezine su sluškinje prošetale rijekom; i vidjela je kovčeg usred trske i poslala joj sluškinju i uzela je." Ovaj stih opisuje priču o Mojsijevu, koji je spašen od smrti kad ga je faraonina kći pronašla u Riju. Iako nema izravnog odnosa s Esther, to se može promatrati kao primjer kako Bog može zaštititi i usmjeriti ljude da ispune svoje svrhe.





“O Santo Sacrifício da Missa é o sufrágio mais eficaz, que ultrapassa todas as orações, as boas obras e as penitências. Infalivelmente produz seu efeito para vantagem das almas por sua virtude própria e imediata.” São Padre Pio de Pietrelcina