1. kai egenhqh wV sunetelesen salwmwn oikodomein ton oikon kuriou kai ton oikon tou basilewV kai pasan thn pragmateian salwmwn osa hqelhsen poihsai
2. kai wfqh kurioV tw salwmwn deuteron kaqwV wfqh en gabawn
3. kai eipen proV auton kurioV hkousa thV fwnhV thV proseuchV sou kai thV dehsewV sou hV edehqhV enwpion emou pepoihka soi kata pasan thn proseuchn sou hgiaka ton oikon touton on wkodomhsaV tou qesqai to onoma mou ekei eiV ton aiwna kai esontai oi ofqalmoi mou ekei kai h kardia mou pasaV taV hmeraV
4. kai su ean poreuqhV enwpion emou kaqwV eporeuqh dauid o pathr sou en osiothti kardiaV kai en euquthti kai tou poiein kata panta a eneteilamhn autw kai ta prostagmata mou kai taV entolaV mou fulaxhV
5. kai anasthsw ton qronon thV basileiaV sou epi israhl eiV ton aiwna kaqwV elalhsa tw dauid patri sou legwn ouk exarqhsetai soi anhr hgoumenoV en israhl
6. ean de apostrafenteV apostrafhte umeiV kai ta tekna umwn ap' emou kai mh fulaxhte taV entolaV mou kai ta prostagmata mou a edwken mwushV enwpion umwn kai poreuqhte kai douleushte qeoiV eteroiV kai proskunhshte autoiV
7. kai exarw ton israhl apo thV ghV hV edwka autoiV kai ton oikon touton on hgiasa tw onomati mou aporriyw ek proswpou mou kai estai israhl eiV afanismon kai eiV lalhma eiV pantaV touV laouV
8. kai o oikoV outoV o uyhloV paV o diaporeuomenoV di' autou eksthsetai kai suriei kai erousin eneka tinoV epoihsen kurioV outwV th gh tauth kai tw oikw toutw
9. kai erousin anq' wn egkatelipon kurion qeon autwn oV exhgagen touV pateraV autwn ex aiguptou ex oikou douleiaV kai antelabonto qewn allotriwn kai prosekunhsan autoiV kai edouleusan autoiV dia touto ephgagen kurioV ep' autouV thn kakian tauthn [9a] tote anhgagen salwmwn thn qugatera faraw ek polewV dauid eiV oikon autou on wkodomhsen eautw en taiV hmeraiV ekeinaiV
10. eikosi eth en oiV wkodomhsen salwmwn touV duo oikouV ton oikon kuriou kai ton oikon tou basilewV
11. ciram basileuV turou antelabeto tou salwmwn en xuloiV kedrinoiV kai en xuloiV peukinoiV kai en crusiw kai en panti qelhmati autou tote edwken o basileuV tw ciram eikosi poleiV en th gh th galilaia
12. kai exhlqen ciram ek turou kai eporeuqh eiV thn galilaian tou idein taV poleiV aV edwken autw salwmwn kai ouk hresan autw
13. kai eipen ti ai poleiV autai aV edwkaV moi adelfe kai ekalesen autaV orion ewV thV hmeraV tauthV
14. kai hnegken ciram tw salwmwn ekaton kai eikosi talanta crusiou
26. kai naun uper ou epoihsen o basileuV salwmwn en gasiwngaber thn ousan ecomenhn ailaq epi tou ceilouV thV escathV qalasshV en gh edwm
27. kai apesteilen ciram en th nhi twn paidwn autou andraV nautikouV elaunein eidotaV qalassan meta twn paidwn salwmwn
28. kai hlqon eiV swfhra kai elabon ekeiqen crusiou ekaton kai eikosi talanta kai hnegkan tw basilei salwmwn
Notas de rodapé:
9:1-3 - Deus aparece a Salomão pela segunda vez após a conclusão do Templo e o palácio. Ele reafirma Sua aliança, prometendo bênçãos se Salomão e o povo forem obedientes, mas também alertando sobre as consequências da desobediência. A fidelidade de Deus às Suas promessas e advertências é um tema constante (veja também 2 Crônicas 7:12-16 e Salmo 132:13-14).
9:4-5 - Deus promete a Salomão que, se ele e seus descendentes andarem diante d'Ele com integridade de coração e retidão, como Davi fez, sempre haverá um descendente no trono de Israel. A importância da obediência à aliança é central para a prosperidade do reino (veja também 2 Samuel 7:12-16 e 1 Reis 3:14).
9:6-9 - Deus avisa que, se o povo de Israel se desviar, adorando outros deuses, o Templo será destruído e Israel se tornará um exemplo de vergonha entre as nações. Essa advertência ilustra o caráter condicional da bênção divina, dependendo da fidelidade do povo (veja também Deuteronômio 28:15-68 e Jeremias 7:12-14).
9:10-14 - Salomão dá vinte cidades na Galileia a Hirão, rei de Tiro, em troca da ajuda na construção do Templo. No entanto, Hirão não se agrada das cidades. Esse episódio reflete os aspectos diplomáticos do reinado de Salomão e suas complexas alianças políticas (veja também 2 Crônicas 8:1-2 e 2 Samuel 5:11).
9:26-28 - Salomão estabelece uma frota em Eziom-Geber, que traz grande riqueza para Israel. O sucesso naval de Salomão demonstra seu domínio comercial e econômico, fortalecendo o reino através do comércio internacional (veja também 2 Crônicas 9:21-22 e Salmo 72:10).
Versículos relacionados com I Reis, 9:
1 Reis capítulo 9 apresenta a resposta de Deus à dedicação do Templo. Que promessas e advertências Deus oferece? Este texto significativo relata a segunda aparição de Deus a Salomão, reafirmando a aliança e alertando contra a infidelidade. O capítulo também descreve outros projetos de construção de Salomão e suas relações comerciais. 1 Reis 9 destaca o equilíbrio entre bênção e responsabilidade. Analise conosco cinco passagens bíblicas que iluminam os princípios de obediência e consequências presentes neste capítulo revelador.
2 Crônicas 7:12-14: "O Senhor apareceu a Salomão à noite e lhe disse: 'Ouvi a sua oração e escolhi este lugar para mim, como um templo para sacrifícios. Quando eu fechar o céu para que não chova, ou mandar gafanhotos para devorar a terra, ou enviar pragas sobre o meu povo, se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra'." - Esta passagem complementa e expande a resposta de Deus a Salomão registrada em 1 Reis 9:1-9.
Jeremias 7:4-7: "Não confiem em palavras enganosas, dizendo: 'Este é o templo do Senhor, o templo do Senhor, o templo do Senhor!' Se vocês realmente mudarem os seus caminhos e as suas ações, e tratarem uns aos outros com justiça, se não oprimirem o estrangeiro, o órfão e a viúva, e não derramarem sangue inocente neste lugar, nem seguirem outros deuses para a sua própria ruína, então eu os farei habitar neste lugar, na terra que dei aos seus antepassados desde a antiguidade e para sempre." - Jeremias adverte contra a falsa confiança no templo, ecoando as advertências de Deus a Salomão em 1 Reis 9:6-9.
Mateus 21:12-13: "Jesus entrou no templo e expulsou todos os que ali estavam comprando e vendendo. Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas, e lhes disse: 'Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; mas vocês estão fazendo dela um covil de ladrões'." - Jesus cita Isaías 56:7, que ecoa o propósito do templo estabelecido em 1 Reis 9:3.
Atos 7:46-50: "Ele encontrou graça diante de Deus e pediu que lhe fosse permitido prover uma habitação para o Deus de Jacó. Mas foi Salomão quem lhe construiu uma casa. Entretanto, o Altíssimo não habita em casas feitas por homens. Como diz o profeta: 'O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés. Que tipo de casa vocês me edificarão? diz o Senhor, ou onde seria o lugar do meu descanso? Não foram as minhas mãos que fizeram todas estas coisas?'" - Estêvão faz referência à construção do templo por Salomão, mas lembra que Deus não se limita a edifícios físicos, ecoando temas de 1 Reis 9.
Hebreus 3:3-6: "Jesus foi considerado digno de maior glória do que Moisés, da mesma forma que o construtor de uma casa tem maior honra do que a própria casa. Pois toda casa é construída por alguém, mas Deus é o edificador de tudo. Moisés foi fiel como servo em toda a casa de Deus, dando testemunho do que haveria de ser dito no futuro. Cristo, porém, é fiel como Filho sobre a casa de Deus; e esta casa somos nós, se é que nos apegamos firmemente à confiança e à esperança da qual nos gloriamos." - O autor de Hebreus compara Jesus a Moisés e implicitamente a Salomão como construtores da "casa de Deus", referindo-se ao templo físico e espiritual.
FAQ:
O que Deus prometeu a Salomão em 1 Reis 9?
Deus prometeu a Salomão que, se ele seguisse Seus mandamentos, sua linhagem reinaria sobre Israel para sempre. Caso contrário, Deus dispersaria Israel. (1 Reis 9:4-9)
Como Salomão lidou com a construção do templo?
Salomão concluiu a construção do Templo e do palácio real, dedicando ambos ao Senhor, conforme os planos que Deus havia revelado. (1 Reis 9:1-10)
O que aconteceu com as cidades que Salomão deu a Hiram?
Salomão deu várias cidades ao rei Hiram de Tiro, mas ele não ficou satisfeito com elas, considerando-as pequenas e sem valor. (1 Reis 9:11-14)
Como foi o relacionamento de Salomão com o rei de Egito?
Salomão fez aliança com o rei do Egito e tomou a filha dele como esposa, buscando fortalecer a posição política de Israel. (1 Reis 9:16-17)
O que Salomão fez em relação às cidades de Ezion-Geber e Elat?
Salomão reconstruiu Ezion-Geber e Elat, estabelecendo uma rota comercial com o Egito. (1 Reis 9:26-28)
