1. kai egenhqh wV sunetelesen salwmwn oikodomein ton oikon kuriou kai ton oikon tou basilewV kai pasan thn pragmateian salwmwn osa hqelhsen poihsai
2. kai wfqh kurioV tw salwmwn deuteron kaqwV wfqh en gabawn
3. kai eipen proV auton kurioV hkousa thV fwnhV thV proseuchV sou kai thV dehsewV sou hV edehqhV enwpion emou pepoihka soi kata pasan thn proseuchn sou hgiaka ton oikon touton on wkodomhsaV tou qesqai to onoma mou ekei eiV ton aiwna kai esontai oi ofqalmoi mou ekei kai h kardia mou pasaV taV hmeraV
4. kai su ean poreuqhV enwpion emou kaqwV eporeuqh dauid o pathr sou en osiothti kardiaV kai en euquthti kai tou poiein kata panta a eneteilamhn autw kai ta prostagmata mou kai taV entolaV mou fulaxhV
5. kai anasthsw ton qronon thV basileiaV sou epi israhl eiV ton aiwna kaqwV elalhsa tw dauid patri sou legwn ouk exarqhsetai soi anhr hgoumenoV en israhl
6. ean de apostrafenteV apostrafhte umeiV kai ta tekna umwn ap' emou kai mh fulaxhte taV entolaV mou kai ta prostagmata mou a edwken mwushV enwpion umwn kai poreuqhte kai douleushte qeoiV eteroiV kai proskunhshte autoiV
7. kai exarw ton israhl apo thV ghV hV edwka autoiV kai ton oikon touton on hgiasa tw onomati mou aporriyw ek proswpou mou kai estai israhl eiV afanismon kai eiV lalhma eiV pantaV touV laouV
8. kai o oikoV outoV o uyhloV paV o diaporeuomenoV di' autou eksthsetai kai suriei kai erousin eneka tinoV epoihsen kurioV outwV th gh tauth kai tw oikw toutw
9. kai erousin anq' wn egkatelipon kurion qeon autwn oV exhgagen touV pateraV autwn ex aiguptou ex oikou douleiaV kai antelabonto qewn allotriwn kai prosekunhsan autoiV kai edouleusan autoiV dia touto ephgagen kurioV ep' autouV thn kakian tauthn [9a] tote anhgagen salwmwn thn qugatera faraw ek polewV dauid eiV oikon autou on wkodomhsen eautw en taiV hmeraiV ekeinaiV
10. eikosi eth en oiV wkodomhsen salwmwn touV duo oikouV ton oikon kuriou kai ton oikon tou basilewV
11. ciram basileuV turou antelabeto tou salwmwn en xuloiV kedrinoiV kai en xuloiV peukinoiV kai en crusiw kai en panti qelhmati autou tote edwken o basileuV tw ciram eikosi poleiV en th gh th galilaia
12. kai exhlqen ciram ek turou kai eporeuqh eiV thn galilaian tou idein taV poleiV aV edwken autw salwmwn kai ouk hresan autw
13. kai eipen ti ai poleiV autai aV edwkaV moi adelfe kai ekalesen autaV orion ewV thV hmeraV tauthV
14. kai hnegken ciram tw salwmwn ekaton kai eikosi talanta crusiou
26. kai naun uper ou epoihsen o basileuV salwmwn en gasiwngaber thn ousan ecomenhn ailaq epi tou ceilouV thV escathV qalasshV en gh edwm
27. kai apesteilen ciram en th nhi twn paidwn autou andraV nautikouV elaunein eidotaV qalassan meta twn paidwn salwmwn
28. kai hlqon eiV swfhra kai elabon ekeiqen crusiou ekaton kai eikosi talanta kai hnegkan tw basilei salwmwn
Notas al pie:
9:1-3 - Dios se aparece a Salomón por segunda vez tras la finalización del Templo y el palacio. Reafirma su pacto, prometiendo bendiciones si Salomón y el pueblo obedecen, pero también advirtiendo de las consecuencias de la desobediencia. La fidelidad de Dios a sus promesas y advertencias es un tema constante (véanse también 2 Crónicas 7:12-16 y Salmo 132:13-14).
9:4-5 - Dios le promete a Salomón que si él y sus descendientes caminan delante de Él con integridad de corazón y rectitud, como lo hizo David, siempre habrá un descendiente en el trono de Israel. La importancia de la obediencia al pacto es fundamental para la prosperidad del reino (véase también 2 Samuel 7:12-16 y 1 Reyes 3:14).
9:6-9 - Dios advierte que si el pueblo de Israel se desvía y adora a otros dioses, el Templo será destruido e Israel se convertirá en una vergüenza para las naciones. Esta advertencia ilustra la naturaleza condicional de la bendición de Dios, que depende de la fidelidad del pueblo (véanse también Deuteronomio 28:15-68 y Jeremías 7:12-14).
9:10-14 - Salomón entrega veinte ciudades de Galilea a Hiram, rey de Tiro, a cambio de su ayuda en la construcción del Templo. Sin embargo, Hiram no está satisfecho con las ciudades. Este episodio refleja los aspectos diplomáticos del reinado de Salomón y sus complejas alianzas políticas (véanse también 2 Crónicas 8:1-2 y 2 Samuel 5:11).
9:26-28 - Salomón establece una flota en Ezión-geber, lo que aporta gran riqueza a Israel. Su éxito naval demuestra su dominio comercial y económico, fortaleciendo el reino mediante el comercio internacional (véanse también 2 Crónicas 9:21-22 y Salmo 72:10).
Versos relacionados con I Reis, 9:
1 Reyes capítulo 9 presenta la respuesta de Dios a la dedicación del Templo. ¿Qué promesas y advertencias ofrece Dios? Este significativo texto relata la segunda aparición de Dios a Salomón, reafirmando el pacto y advirtiendo contra la infidelidad. El capítulo también describe otros proyectos de construcción de Salomón y sus relaciones comerciales. 1 Reyes 9 destaca el equilibrio entre bendición y responsabilidad. Considere con nosotros cinco pasajes bíblicos que iluminan los principios de obediencia y las consecuencias presentes en este revelador capítulo.
2 Crónicas 7:12-14: "El Señor se apareció a Salomón de noche y le dijo: 'He oído tu oración y he elegido este lugar para mí como templo para los sacrificios. Cuando cierre el cielo para que no llueva, o envíe langostas para devorar la tierra, o envíe plagas sobre mi pueblo, si mi pueblo, que es llamado por mi nombre, se humilla y ora y busca mi rostro y se aleja. de sus malos caminos oiré desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra.'" - Este pasaje complementa y amplía la respuesta de Dios a Salomón registrada en 1 Reyes 9:1-9.
Jeremías 7:4-7: "No confiéis en palabras engañosas, diciendo: '¡Éste es el templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor!' Si verdaderamente cambiáis vuestros caminos y vuestras acciones, y os tratáis unos a otros con justicia, si no oprimís al extranjero, al huérfano y a la viuda, y no derramáis sangre inocente en este lugar, ni seguís a dioses ajenos para vuestra propia perdición, entonces los haré habitar en este lugar, en la tierra que di a sus padres desde el principio y para siempre." - Jeremías advierte contra la falsa confianza en el templo, haciéndose eco de las advertencias de Dios a Salomón en 1 Reyes 9:6-9.
Mateo 21:12-13: "Jesús entró en el templo y expulsó a todos los que allí compraban y vendían. Derribó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, y les dijo: 'Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración; pero vosotros la estáis convirtiendo en cueva de ladrones." - Jesús cita Isaías 56:7, que hace eco del propósito del templo establecido en 1 Reyes 9:3.
Hechos 7:46-50: "Encontró favor ante Dios y pidió que se le permitiera proporcionar una morada para el Dios de Jacob, pero fue Salomón quien le construyó una casa. Sin embargo, el Altísimo no habita en casas hechas por hombres. Como dice el profeta: 'El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué tipo de casa me construirás? dice el Señor, ¿o dónde estaría el lugar de mi descanso? ¿No hicieron mis manos todas estas cosas?'" - Esteban hace referencia a la construcción del templo por parte de Salomón, pero recuerda que Dios no se limita a los edificios físicos, haciéndose eco de temas de 1 Reyes 9.
Hebreos 3:3-6: "Jesús fue considerado digno de mayor gloria que Moisés, así como el constructor de una casa tiene mayor honor que la casa misma. Porque cada casa es construida por alguien, pero Dios es el constructor de todo. Moisés fue fiel como siervo en toda la casa de Dios, dando testimonio de lo que se diría en el futuro. Cristo, sin embargo, es fiel como Hijo sobre la casa de Dios; y esta casa somos, si nos aferramos a la confianza y esperanza de que nos jactamos." - El autor de Hebreos compara a Jesús con Moisés e implícitamente con Salomón como constructores de la "casa de Dios", refiriéndose al templo físico y espiritual.
FAQ:
¿Qué le prometió Dios a Salomón en 1 Reyes 9?
Dios prometió a Salomón que si seguía sus mandatos, su linaje reinaría sobre Israel para siempre. De lo contrario, Dios dispersaría a Israel. (1 Reyes 9:4-9)
¿Cómo manejó Salomón la construcción del templo?
Salomón terminó la construcción del Templo y del palacio real, dedicándolos al Señor, según los planes que Dios le había revelado. (1 Reyes 9:1-10)
¿Qué pasó con las ciudades que Salomón le dio a Hiram?
Salomón dio varias ciudades al rey Hiram de Tiro, pero este no se conformó con ellas, considerándolas pequeñas e insignificantes. (1 Reyes 9:11-14)
¿Cómo era la relación de Salomón con el rey de Egipto?
Salomón hizo una alianza con el rey de Egipto y tomó a su hija por esposa, buscando fortalecer la posición política de Israel. (1 Reyes 9:16-17)
¿Qué hizo Salomón con respecto a las ciudades de Ezión-geber y Elat?
Salomón reconstruyó Ezión-geber y Elat, estableciendo una ruta comercial con Egipto. (1 Reyes 9:26-28)
