1. vidi Dominum stantem super altare et dixit percute cardinem et commoveantur superliminaria avaritia enim in capite omnium et novissimum eorum in gladio interficiam non erit fuga eis fugiet et non salvabitur ex eis qui fugerit
2. si descenderint usque ad infernum inde manus mea educet eos et si ascenderint usque ad cælum inde detraham eos
3. et si absconditi fuerint in vertice Carmeli inde scrutans auferam eos et si celaverint se ab oculis meis in fundo maris ibi mandabo serpenti et mordebit eos
4. et si abierint in captivitatem coram inimicis suis ibi mandabo gladio et occidet eos et ponam oculos meos super eos in malum et non in bonum
5. et Dominus Deus exercituum qui tangit terram et tabescet et lugebunt omnes habitantes in ea et ascendet sicut rivus omnis et defluet sicut fluvius Ægypti
6. qui ædificat in cælo ascensionem suam et fasciculum suum super terram fundavit qui vocat aquas maris et effundit eas super faciem terræ Dominus nomen ejus
7. numquid non ut filii Æthiopum vos estis mihi filii Israël ait Dominus numquid non Israël ascendere feci de terra Ægypti et Palestinos de Cappadocia et Syros de Cyrene
8. ecce oculi Domini Dei super regnum peccans et conteram illud a facie terræ verumtamen conterens non conteram domum Jacob dicit Dominus
9. ecce enim ego mandabo et concutiam in omnibus gentibus domum Israël sicut concutitur in cribro et non cadet lapillus super terram
10. in gladio morientur omnes peccatores populi mei qui dicunt non adpropinquabit et non veniet super nos malum
11. in die illo suscitabo tabernaculum David quod cecidit et reædificabo aperturas murorum ejus et ea quæ corruerant instaurabo et reædificabo eum sicut diebus antiquis
12. ut possideant reliquias Idumeæ et omnes nationes eo quod invocatum sit nomen meum super eos dicit Dominus faciens hæc
13. ecce dies veniunt dicit Dominus et conprehendet arator messorem et calcator uvæ mittentem semen et stillabunt montes dulcedinem et omnes colles culti erunt
14. et convertam captivitatem populi mei Israël et ædificabunt civitates desertas et habitabunt et plantabunt vineas et bibent vinum earum et facient hortos et comedent fructus eorum
15. et plantabo eos super humum suam et non evellam eos ultra de terra sua quam dedi eis dicit Dominus Deus tuus
Przypisy:
9:1-4 - Bóg objawia wizję zniszczenia Izraela, oświadczając, że nikt nie uniknie sądu. Podkreśla surowość sądu, pokazując, że Boża sprawiedliwość będzie bezstronna, sięgając nawet najpotężniejszych (zob. także Jeremiasza 49:7-22 i Mateusza 25:31-46).
9:5-6 - Pan, Stwórca, jest suwerenem, który wykona sąd nad Izraelem. Jest przedstawiany jako Ten, który panuje nad naturą i wykorzystuje nawet chaos do realizacji swoich zamierzeń. Wszechmoc Boga znajduje się w centrum wizji sądu (zob. także Psalm 24:1-2 i Izajasz 40:12-14).
9:7-10 - Bóg przypomina Izraelowi, jak już wyzwolił ich z Egiptu i uczynił swoim ludem, ale teraz wymierzy karę za ich grzechy. Odwrócenie losu Izraela jest odbiciem Bożej sprawiedliwości, która nagradza posłuszeństwo i karze nieposłuszeństwo (zob. także Pwt 7,7-10 i Mt 7,21-23).
9:11-15 - Obietnica odrodzenia Izraela po ogłoszeniu sądu. Bóg obiecuje odbudować dom Dawida, przynosząc błogosławieństwa i dobrobyt. Obietnica ta wskazuje na przyjście Mesjasza i duchowe odrodzenie Izraela (zob. także Dz 15,16-17 i Rz 11,25-27).
Wersety związane z Prophetia Amos, 9:
Rozdział 9 Amosa kończy się sądem i przywróceniem. Jak Bóg równoważy sprawiedliwość i miłosierdzie? Ten kulminacyjny tekst rozpoczyna się wizją nieuniknionego zniszczenia świątyni, symbolizującego koniec narodu. Następnie rozdział ten zaskakuje obietnicami przywrócenia „resztki Józefa”. Księga Amosa kończy się pełną nadziei wizją przyszłego dobrobytu pod rządami króla Dawida. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do tematów sądu i odkupienia przedstawionych w ostatnim rozdziale.
Jeremiasza 30:11: "Jestem z tobą i wybawię cię – wyrocznia Pana. „Zniszczę całkowicie wszystkie narody, wśród których cię rozproszyłem, ale nie zniszczę cię całkowicie. Ukarzę go zgodnie ze sprawiedliwością, ale nie pozostawię go bez kary." - Ten fragment Jeremiasza, podobnie jak Amos 9:8-10, mówi o sądzie Bożym nad Izraelem, ale także o Bożej obietnicy, że nie zniszczy go całkowicie.
Abdiasza 1:17: "Ale na górze Syjon nastąpi wybawienie; będzie święty, a potomkowie Jakuba posiądą jego dziedzictwo." - Podobnie jak w Księdze Amosa 9:11-15, Abdiasz również prorokuje o przyszłym odrodzeniu Izraela.
Dzieje Apostolskie 15:16-18: "Potem wrócę i odbuduję upadły namiot Dawida. Odbuduję jego ruiny i przywrócę go, aby pozostali ludzie szukali Pana i wszystkie narody, nad którymi wezwano moje imię” – mówi Pan, który czyni to, co wiedział od wieków." - W tym fragmencie Jakub cytuje Amosa 9:11-12, odnosząc go do włączenia pogan do kościoła.
Izajasza 11:11-12: "W tym dniu Pan po raz drugi wyciągnie swoje ramię, aby upomnieć się o resztkę swego ludu... Podniesie sztandar dla narodów i zbierze wygnańców Izraela; Zbierze rozproszony lud Judy z czterech stron ziemi." - Podobnie jak Amos 9:14-15, ten fragment Księgi Izajasza mówi o przywróceniu i przyszłym zjednoczeniu Izraela.
Joela 3:18: "W owym dniu góry ociekają młodym winem, a wzgórza mlekiem opływają; wszystkie rzeki Judy popłyną wodą. Ze świątyni Pańskiej wypłynie źródło, które nawodni dolinę akacji." - Ten fragment Księgi Joela, podobnie jak Księga Amosa 9:13, opisuje obfitość i płodność, które będą towarzyszyć odnowieniu Izraela.
FAQ:
Co Amos widzi w swojej ostatniej wizji zniszczenia Izraela?
Amos widzi całkowite zniszczenie Izraela, bez możliwości ucieczki. Bóg będzie nieubłagany wobec grzechu, a wrogowie Izraela najadą ziemię, sprowadzając Boży sąd. (Amos 9:1-4)
Co oznacza odbudowa Izraela w Księdze Amosa 9?
Amos prorokuje odrodzenie Izraela po sądzie. Bóg obiecuje, że wierna resztka zostanie przywrócona i pobłogosławiona, przynosząc narodowi dobrobyt i pokój. (Amos 9:11-15)
W jaki sposób sprawiedliwość Boża objawia się w Księdze Amosa 9?
Boża sprawiedliwość objawi się w zniszczeniu niegodziwych i przywróceniu sprawiedliwych. Reszta Izraela zostanie zachowana i pobłogosławiona Jego wiernością. (Am 9:8-15)
Co oznacza „gałąź Dawida” w Księdze Amosa 9?
„Odrośl Dawida” odnosi się do Jezusa Chrystusa, który według tradycji miał doprowadzić do odrodzenia Izraela i narodów, spełniając mesjańskie obietnice (Amos 9:11).
Jak Amos opisuje przyszłość Izraela po sądzie?
Po sądzie Izrael odzyska dobrobyt i pokój. Bóg obiecuje, że ziemia będzie żyzna, a ludzie będą żyć bezpiecznie, spełniając Jego obietnice. (Am 9:13-15)
