1. tulit ergo populus terræ Joachaz filium Josiæ et constituit regem pro patre suo in Hierusalem
2. viginti trium annorum erat Joachaz cum regnare cœpisset et tribus mensibus regnavit in Hierusalem
3. amovit autem eum rex Ægypti cum venisset Hierusalem et condemnavit terram centum talentis argenti et talento auri
4. constituitque regem pro eo Eliacim fratrem ejus super Judam et Hierusalem et vertit nomen ejus Joacim ipsum vero Joachaz tulit secum et adduxit in Ægyptum
5. viginti quinque annorum erat Joacim cum regnare cœpisset et undecim annis regnavit in Hierusalem fecitque malum coram Domino Deo suo
6. contra hunc ascendit Nabuchodonosor rex Chaldeorum et vinctum catenis duxit in Babylonem
7. ad quam et vasa Domini transtulit et posuit ea in templo suo
8. reliqua autem verborum Joacim et abominationum ejus quas operatus est et quæ inventa sunt in eo continentur in libro regum Israël et Juda regnavitque Joachin filius ejus pro eo
9. octo annorum erat Joachin cum regnare cœpisset et tribus mensibus ac decem diebus regnavit in Hierusalem fecitque malum in conspectu Domini
10. cumque anni circulus volveretur misit Nabuchodonosor rex qui et adduxerunt eum in Babylonem asportatis simul pretiosissimis vasis domus Domini regem vero constituit Sedeciam fratrem ejus super Judam et Hierusalem
11. viginti et unius anni erat Sedecias cum regnare cœpisset et undecim annis regnavit in Hierusalem
12. fecitque malum in oculis Domini Dei sui nec erubuit faciem Hieremiæ prophetæ loquentis ad se ex ore Domini
13. a rege quoque Nabuchodonosor recessit qui adiuraverat eum per Deum et induravit cervicem suam et cor ut non reverteretur ad Dominum Deum Israël
14. sed et universi principes sacerdotum et populus prævaricati sunt inique juxta universas abominationes gentium et polluerunt domum Domini quam sanctificaverat sibi in Hierusalem
15. mittebat autem Dominus Deus patrum suorum ad illos per manum nuntiorum suorum de nocte consurgens et cotidie commonens eo quod parceret populo et habitaculo suo
16. at illi subsannabant nuntios Dei et parvipendebant sermones ejus inludebantque prophetis donec ascenderet furor Domini in populum ejus et esset nulla curatio
17. adduxit enim super eos regem Chaldeorum et interfecit juvenes eorum gladio in domo sanctuarii sui non est misertus adulescentis et virginis et senis nec decrepiti quidem sed omnes tradidit manibus ejus
18. universaque vasa domus Domini tam majora quam minora et thesauros templi et regis et principum transtulit in Babylonem
19. incenderunt hostes domum Dei destruxerunt murum Hierusalem universas turres conbuserunt et quicquid pretiosum fuerat demoliti sunt
20. si quis evaserat gladium ductus in Babylonem servivit regi et filiis ejus donec imperaret rex Persarum
21. et conpleretur sermo Domini ex ore Hieremiæ et celebraret terra sabbata sua cunctis enim diebus desolationis egit sabbatum usque dum conplerentur septuaginta anni
22. anno autem primo Cyri regis Persarum ad explendum sermonem Domini quem locutus fuerat per os Hieremiæ suscitavit Dominus spiritum Cyri regis Persarum qui jussit prædicari in universo regno suo etiam per scripturam dicens
23. hæc dicit Cyrus rex Persarum omnia regna terræ dedit mihi Dominus Deus cæli et ipse præcepit mihi ut ædificarem ei domum in Hierusalem quæ est in Judæa quis ex vobis est in omni populo ejus sit Dominus Deus suus cum eo et ascendat
Przypisy:
36:1-4 - Joachaz zostaje królem Judy, ale zostaje zdetronizowany przez Necho, króla Egiptu, który ustanawia na jego miejscu Eliakima (Jojakima). Ta zmiana władzy ujawnia kruchość Judy w obliczu obcych mocarstw, podkreślając Boży sąd nad narodem za jego nieposłuszeństwo (zob. także Jeremiasza 22:11-12 i 2 Krl 23:31-34).
36:5-8 - Jojakim panuje nad Judą w grzechu i buncie przeciwko Bogu. Zostaje wydany w ręce Nabuchodonozora, króla Babilonu, w ramach sądu Bożego. Wydarzenie to oznacza początek upadku Jerozolimy i jej podporządkowania Imperium Babilońskiemu (zob. także Dn 1,1-2 i Jr 25,1-11).
36:9-10 - Jehojachin, następca Jehojakima, panował krótko, zanim został uprowadzony do niewoli babilońskiej przez Nabuchodonozora. Jego pojmanie symbolizuje ciągły upadek Judy i zbliżającą się niewolę babilońską jako karę za grzechy ludu (zob. także 2 Krl 24:8-16 i Ezechiel 17:12).
36:11-14 - Sedekiasz, ostatni król Judy, buntuje się przeciwko Nabuchodonozorowi pomimo ostrzeżeń Boga przekazanych przez proroka Jeremiasza. Jego nieposłuszeństwo i rosnąca korupcja ludu Judy prowadzą do upadku królestwa i zniszczenia Jerozolimy (zob. także Jeremiasz 52:1-3 i Lamentacje 1:8).
36:15-23 - Zniszczenie Jerozolimy przez Babilończyków opisane jest jako konsekwencja uporczywego odrzucania ostrzeżeń proroków Bożych. Rozdział kończy się jednak proklamacją Cyrusa, króla Persji, który zezwala na powrót wygnańców i odbudowę świątyni, symbolizując boskie odrodzenie (zob. także Ezd 1,1-4 i Iz 44,28).
Wersety związane z Liber II Paralipomenon, 36:
2. Rozdział 36 Księgi Kronik opisuje koniec królestwa Judy. Jakie są ostateczne konsekwencje uporczywego odrzucania Boga? Ten dramatyczny tekst opowiada o ostatnich królach Judy, zniszczeniu Jerozolimy i wygnaniu babilońskim. W tym rozdziale poruszane są takie tematy, jak sąd Boży, konsekwencje ciągłego nieposłuszeństwa i wierność Boga wobec Jego obietnic. 2 Kronik 36 kończy się nutą nadziei zawartą w dekrecie Cyrusa. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do kluczowych tematów tego końcowego rozdziału.
Jeremiasza 22:24-30: "Na moje życie – wyrocznia Pana – gdybyś ty, Jehojachinie, synu Jehojakima, królu Judy, był sygnetem na moim prawym palcu, zdarłbym go. [...] Żaden z jego potomków nie będzie mógł zasiąść na tronie Dawida ani rządzić Judą." - To proroctwo Jeremiasza odnosi się do króla Jehojachina, wspomnianego w 2 Kronik 36, przepowiadającego koniec linii królewskiej.
Daniela 1:1-2: "W trzecim roku panowania Jojakima, króla judzkiego, Nabuchodonozor, król babiloński, przybył do Jerozolimy i obległ ją. I wydał Pan w jego ręce Jojakima, króla judzkiego, oraz część sprzętów świątyni Bożej. Zabrał je do świątyni swego boga w ziemi Szinear i umieścił w magazynie swego boga." - Fragment ten dostarcza dodatkowych szczegółów na temat początku wygnania babilońskiego, uzupełniając relację z 2 Kronik 36.
Jeremiasza 25:11: "Cała ta ziemia stanie się spustoszoną ruiną, a narody te będą służyć królowi babilońskiemu przez siedemdziesiąt lat." - To proroctwo Jeremiasza bezpośrednio odnosi się do wygnania babilońskiego opisanego w 2 Kronik 36 i przepowiada jego czas trwania.
Ezdrasza 1:1-3: "W pierwszym roku Cyrusa, króla perskiego, aby wypełniło się słowo Pana wypowiedziane przez Jeremiasza, pobudził Pan ducha Cyrusa, króla perskiego, który kazał ogłosić w całym swoim królestwie, a także w pisze: Tak mówi Cyrus, król Persji: Pan, Bóg nieba, dał mi wszystkie królestwa ziemi i sam zlecił mi zbudowanie mu świątyni w Jerozolimie w Judzie Każdy z jego ludu, który jest wśród was, niech jego Bóg będzie z nim i niech uda się do Jerozolimy w Judzie i odbuduje świątynię Pana, Boga Izraela, Boga mieszkającego w Jerozolimie." - Fragment ten łączy się bezpośrednio z końcem 2 Kronik 36, ukazującym wypełnienie się proroctwa i początek powrotu z wygnania.
Lamenty 1:1: "Jakże samotne jest miasto, w którym mieszkało tak wielu ludzi! Stała się jak wdowa, wielka wśród narodów! Księżniczka wśród prowincji została niewolnicą!" - Ten lament nad upadkiem Jerozolimy nawiązuje bezpośrednio do wydarzeń opisanych w 2 Kronik 36, wyrażając żal z powodu wygnania.
FAQ:
Co uczynił król Joachaz, co nie spodobało się Bogu?
Joachaz czynił zło w oczach Boga i został pojmany przez faraona Necho, który uprowadził go do Egiptu (2 Kronik 36:1-4).
Kto był kolejnym królem Judy po Joachazie?
Eliakim, brat Joachaza, został osadzony na tronie przez Egipcjan i zmieniono mu imię na Jojakim (2 Kronik 36:5-8).
Co stało się z królem Jojakimem?
Jojakim zaś czynił zło w oczach Boga i po zakończeniu swego panowania został uprowadzony do niewoli do Babilonu, tak jak wypełniło się słowo proroków. (2 Kronik 36:9-10)
Co stało się z królestwem Judy po śmierci Jojakima?
Po śmierci Jojakima jego syn Jechoniasz został uprowadzony do Babilonu, a Juda została podbita przez Nabuchodonozora, co oznaczało koniec królestwa (2 Kronik 36:11-21).
Co Cyrus, król Persji, zrobił dla Judy?
Cyrus, król Persji, pozwolił wygnańcom z Judy powrócić i odbudować świątynię w Jerozolimie, spełniając w ten sposób proroctwo Jeremiasza (2 Kronik 36:22-23).
