Liber Proverbiorum, 16

1. hominis est animum præparare et Dei gubernare linguam

1. Ao homem pertence formar os projectos em seu coração, mas do Senhor vem a resposta da língua. Todos os caminhos do homem são puros a seus olhos, mas o Senhor pesa os espíritos. (ver nota)

2. omnes viæ hominum patent oculis ejus spirituum ponderator est Dominus

2.

3. revela Domino opera tua et dirigentur cogitationes tuæ

3. Recomenda ao Senhor as tuas obras, e terão bom êxito os teus projectos. (ver nota)

4. universa propter semet ipsum operatus est Dominus impium quoque ad diem malum

4. Tudo fez o Senhor para (glória de) si mesmo; até ao ímpio para o dia mau (do castigo).

5. abominatio Domini omnis arrogans etiam si manus ad manum fuerit non erit innocens

5. Todo o arrogante é a abominação do Senhor; ainda que pareça que nada faz, não é inocente.

6. misericordia et veritate redimitur iniquitas et in timore Domini declinatur a malo

6. A iniqüidade expia-se pela misericórdia e pela verdade: o mal evita-se pelo temor do Senhor.

7. cum placuerint Domino viæ hominis inimicos quoque ejus convertet ad pacem

7. Quando os caminhos do homem agradarem ao Senhor, reconciliará com ele os seus próprios inimigos.

8. melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate

8. Vale mais o pouco com justiça, do que muitos bens com iniqüidade.

9. cor hominis disponet viam suam sed Domini est dirigere gressus ejus

9. O coração do homem pensa no caminho a seguir, mas ao Senhor pertence dirigir os seus passos.

10. divinatio in labiis regis in judicio non errabit os ejus

10. As palavras do rei são (como) oráculos; que a sua boca, pois, não erre nos julgamentos.

11. pondus et statera judicia Domini sunt et opera ejus omnes lapides sacculi

11. Peso justo e balança justa são do Senhor, e são obra sua todos os pesos do saco.

12. abominabiles regi qui agunt impie quoniam justitia firmatur solium

12. Os que procedem impiamente são abomináveis ao rei, porque o trono firma-se com a justiça.

13. voluntas regum labia justa qui recta loquitur diligetur

13. São agradáveis ao rei os lábios justos; o que fala coisas rectas será amado.

14. indignatio regis nuntii mortis et vir sapiens placabit eam

14. A indignação do rei é prenúncio de morte; porém o varão sábio saberá aplacá-la.

15. in hilaritate vultus regis vita et clementia ejus quasi imber serotinus

15. Na serenidade do semblante do rei está a vida, e o seu favor é como a chuva primaveril.

16. posside sapientiam quia auro melior est et adquire prudentiam quia pretiosior est argento

16. Adquirir a sabedoria vale mais que (adquirir) o ouro; adquirir a inteligência vale mais do que a prata.

17. semita justorum declinat mala custos animæ suæ servat viam suam

17. O caminho dos justos é afastar-se do mal; guarda a sua alma o que vela sobre o seu caminho.

18. contritionem præcedit superbia et ante ruinam exaltatur spiritus

18. A soberba precede a ruína. a altivez do espírito precede a queda. (ver nota)

19. melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis

19. Mais vale ser modesto com os humildes do que partilhar de despojos com os soberbos.

20. eruditus in verbo repperiet bona et qui in Domino sperat beatus est

20. O que é atento à palavra (de Deus) encontrará a felicidade; o que espera no Senhor é ditoso.

21. qui sapiens corde est appellabitur prudens et qui dulcis eloquio majora percipiet

21. O que é sábio de coração, será chamado prudente; o que é doce no falar receberá coisas maiores. A sabedoria é uma fonte de vida para quem a possui; o castigo dos Insensatos é a insensatez.

22. fons vitæ eruditio possidentis doctrina stultorum fatuitas

22.

23. cor sapientis erudiet os ejus et labiis illius addet gratiam

23. O coração do sábio instruirá a sua boca, e acrescentará graça aos seus lábios.

24. favus mellis verba conposita dulcedo animæ et sanitas ossuum

24. As palavras amáveis são um favo de mel, doçura para a alma, saúde para os ossos (ou corpo). (Às vezes) um caminho parece direito ao homem, e contudo o seu termo é a morte.

25. est via quæ videtur homini recta et novissimum ejus ducit ad mortem

25.

26. anima laborantis laborat sibi quia conpulit eum os suum

26. O homem que trabalha, para si trabalha, porque a sua boca o constrange a isso. O homem ímpio cava a desgraça, e nos seus lábios se vai ateando o fogo.

27. vir impius fodit malum et in labiis ejus ignis ardescit

27.

28. homo perversus suscitat lites et verbosus separat principes

28. O homem perverso suscita pleitos, e o mexeriqueiro semeia a discórdia entre os amigos.

29. vir iniquus lactat amicum suum et ducit eum per viam non bonam

29. O homem iníquo seduz o seu amigo, e o conduz por um caminho que não é bom.

30. qui adtonitis oculis cogitat prava mordens labia sua perficit malum

30. Aquele que fecha os olhos, maquina Intrigas; o que morde os lábios já praticou o mal.

31. corona dignitatis senectus in viis justitiæ repperietur

31. A velhice é uma coroa de glória, a qual se encontra nos caminhos da justiça. (ver nota)

32. melior est patiens viro forte et qui dominatur animo suo expugnatore urbium

32. O homem paciente vale mais do que o valente, e o que domina o seu ânimo mais do que o conquistador de cidades. (ver nota)

33. sortes mittuntur in sinu sed a Domino temperantur

33. As sortes lançam-se no regaço, mas o Senhor é quem as dispõe. (ver nota)