Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Eclesiástico, 39

1. plhn tou epididontoV thn yuchn autou kai dianooumenou en nomw uyistou sofian pantwn arcaiwn ekzhthsei kai en profhteiaiV ascolhqhsetai

1. sapientiam omnium antiquorum exquiret et in prophetiis vacabit

2. dihghsin andrwn onomastwn sunthrhsei kai en strofaiV parabolwn suneiseleusetai

2. narrationem virorum nominatorum conservabit et in versutias parabolarum simul introibit

3. apokrufa paroimiwn ekzhthsei kai en ainigmasi parabolwn anastrafhsetai

3. occulta proverbiorum exquiret et in absconditis parabolarum conversabitur

4. ana meson megistanwn uphrethsei kai enanti hgoumenwn ofqhsetai en gh allotriwn eqnwn dieleusetai agaqa gar kai kaka en anqrwpoiV epeirasen

4. in medio magnatorum ministrabit et in conspectu præsidis apparebit

5. thn kardian autou epidwsei orqrisai proV kurion ton poihsanta auton kai enanti uyistou dehqhsetai kai anoixei stoma autou en proseuch kai peri twn amartiwn autou dehqhsetai

5. in terram alienarum gentium pertransiet bona enim et mala in hominibus temptavit

6. ean kurioV o megaV qelhsh pneumati sunesewV emplhsqhsetai autoV anombrhsei rhmata sofiaV autou kai en proseuch exomologhsetai kuriw

6. cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum et in conspectu Altissimi deprecabitur

7. autoV kateuqunei boulhn autou kai episthmhn kai en toiV apokrufoiV autou dianohqhsetai

7. aperiet os suum in oratione et pro delictis suis deprecabitur

8. autoV ekfanei paideian didaskaliaV autou kai en nomw diaqhkhV kuriou kauchsetai

8. si enim Dominus magnus voluerit spiritu intellegentiæ replebit illum

9. ainesousin thn sunesin autou polloi kai ewV tou aiwnoV ouk exaleifqhsetai ouk aposthsetai to mnhmosunon autou kai to onoma autou zhsetai eiV geneaV genewn

9. et ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiæ suæ et in oratione confitebitur Domino

10. thn sofian autou dihghsontai eqnh kai ton epainon autou exaggelei ekklhsia

10. ipse diriget consilium ejus et disciplinam et in absconditis suis consiliabitur

11. ean emmeinh onoma kataleiyei h cilioi kai ean anapaushtai ekpoiei autw

11. ipse palam faciet disciplinam doctrinæ suæ et in lege testamenti Domini gloriabitur

12. eti dianohqeiV ekdihghsomai kai wV dicomhnia eplhrwqhn

12. conlaudabunt multi sapientiam ejus et usque in sæculum non delebitur

13. eisakousate mou uioi osioi kai blasthsate wV rodon fuomenon epi reumatoV ugrou

13. non recedet memoria ejus et nomen ejus requiretur a generatione in generationem

14. kai wV libanoV euwdiasate osmhn kai anqhsate anqoV wV krinon diadote osmhn kai ainesate asma euloghsate kurion epi pasin toiV ergoiV

14. sapientiam ejus enarrabunt gentes et laudem ejus nuntiabit ecclesia

15. dote tw onomati autou megalwsunhn kai exomologhsasqe en ainesei autou en wdaiV ceilewn kai en kinuraiV kai outwV ereite en exomologhsei

15. si inmanserit nomen derelinquet mille et si requieverit proderit illi

16. ta erga kuriou panta oti kala sfodra kai pan prostagma en kairw autou estai ouk estin eipein ti touto eiV ti touto panta gar en kairw autou zhthqhsetai

16. adhuc consiliabor ut enarrem ut furore enim repletus sum

17. en logw autou esth wV qimwnia udwr kai en rhmati stomatoV autou apodoceia udatwn

17. in voce dicit obaudite me divini fructus et quasi rosa plantata super rivum aquarum fructificate

18. en prostagmati autou pasa h eudokia kai ouk estin oV elattwsei to swthrion autou

18. quasi libanus odorem suavitatis habete

19. erga pashV sarkoV enwpion autou kai ouk estin krubhnai apo twn ofqalmwn autou

19. florete flores quasi lilium date odorem et frondete in gratiam et conlaudate canticum et benedicite Dominum in operibus suis

20. apo tou aiwnoV eiV ton aiwna epebleyen kai ouqen estin qaumasion enantion autou

20. date nomini ejus magnificentiam et confitemini illi in voce labiorum vestrorum in canticis labiorum et cinyris et sic dicetis in confessione

21. ouk estin eipein ti touto eiV ti touto panta gar eiV creiaV autwn ektistai

21. opera Domini universa bona valde

22. h eulogia autou wV potamoV epekaluyen kai wV kataklusmoV xhran emequsen

22. in verbo ejus stetit aqua sicut congeries et in sermone oris ejus sicut exceptoria aquarum

23. outwV orghn autou eqnh klhronomhsei wV metestreyen udata eiV almhn

23. quoniam in præcepto ipsius placor fit et non est minoratio in salute illius

24. ai odoi autou toiV osioiV euqeiai outwV toiV anomoiV proskommata

24. opera omnis carnis coram illo et non est quicquam absconditum ab oculis ejus

25. agaqa toiV agaqoiV ektistai ap' archV outwV toiV amartwloiV kaka

25. a sæculo usque in sæculum respicit et nihil est mirabile in conspectu ejus

26. arch pashV creiaV eiV zwhn anqrwpou udwr kai pur kai sidhroV kai alaV kai semidaliV purou kai gala kai meli aima stafulhV kai elaion kai imation

26. non est dicere quid est hoc aut quid est illud omnia enim in tempore suo quærentur

27. tauta panta toiV eusebesin eiV agaqa outwV toiV amartwloiV traphsetai eiV kaka

27. benedictio illius quasi fluvius inundavit

28. estin pneumata a eiV ekdikhsin ektistai kai en qumw autou esterewsen mastigaV autwn en kairw sunteleiaV iscun ekceousin kai ton qumon tou poihsantoV autouV kopasousin

28. et quomodo cataclysmus aridam inebriavit sic ira ipsius gentes quæ non exquisierunt eum hereditabit

29. pur kai calaza kai limoV kai qanatoV panta tauta eiV ekdikhsin ektistai

29. quomodo convertit aquas et siccata est terra et viæ illius viis illorum directæ sunt sic peccatoribus offensiones in ira ejus

30. qhriwn odonteV kai skorpioi kai eceiV kai romfaia ekdikousa eiV oleqron asebeiV

30. bona bonis creata sunt ab initio sic nequissimis bona et mala

31. en th entolh autou eufranqhsontai kai epi thV ghV eiV creiaV etoimasqhsontai kai en kairoiV autwn ou parabhsontai logon

31. initium necessariæ rei vitæ hominum aqua ignis et ferrum lac et panis similagineus et mel et botrus uvæ et oleum et vestimentum

32. dia touto ex archV esthricqhn kai dienohqhn kai en grafh afhka

32. hæc omnia sanctis in bona sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur

33. ta erga kuriou panta agaqa kai pasan creian en wra authV corhghsei

33. sunt spiritus qui ad vindictam creati sunt et in furore suo confirmaverunt tormenta sua

34. kai ouk estin eipein touto toutou ponhroteron panta gar en kairw eudokimhqhsetai

34. in tempore consummationis effundent virtutem et furorem ejus qui fecit illos confundent

35. kai nun en pash kardia kai stomati umnhsate kai euloghsate to onoma kuriou

35. ignis grando famis et mors omnia hæc ad vindictam creata sunt

36.

36. bestiarum dentes et scorpii et serpentes et romphea vindicans in exterminium impios

37.

37. in mandatis ejus epulabuntur et super terram in necessitatem præparabuntur et in temporibus suis non præterient verbum

38.

38. propterea ab initio confirmatus et consiliatus sum et cogitavi et in scripta dimisi

39.

39. omnia opera Domini bona et omne opus hora sua subministrabit

40.

40. non est dicere hoc illo nequius est omnia enim in tempore suo conprobabuntur

41.

41. et nunc in omni corde et ore conlaudate et benedicite nomen Domini



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Note a piè di pagina:

39:1-3 - I saggi meditano sulla legge dell'Altissimo e si dedicano allo studio delle Scritture. Questa ricerca della saggezza è fondamentale per la vita spirituale e intellettuale, e l'autore apprezza il lavoro dello studioso (vedi anche Salmo 1:2 e Proverbi 9:10).

39:4-8 - Il saggio non solo studia, ma insegna anche agli altri e ricerca la saggezza nella preghiera. La vita di uno studente della legge divina è una vita di preghiera e servizio, che riflette la ricerca della verità (vedi anche 2 Timoteo 2:15 e Colossesi 3:16).

39:12-14 - L'autore esorta i giusti a cantare lodi a Dio per le Sue meravigliose opere. Lodare Dio per le meraviglie della creazione è una risposta naturale al riconoscimento della Sua grandezza (vedi anche Salmo 104:24-26 e Apocalisse 4:11).

39:16-21 - Tutto ciò che Dio ha creato è buono e ha uno scopo. La creazione di Dio è ordinata e giusta, e riconoscere questa armonia è segno di saggezza (vedi anche Genesi 1:31 e Romani 8:28).

39:33-35 - L'autore loda la giustizia e la potenza di Dio, affermando che Egli regnerà per sempre. La fine del capitolo celebra la sovranità di Dio su tutte le cose e la Sua eterna sapienza (vedi anche Apocalisse 11:15 e Isaia 40:28).

Versi relativi a Eclesiástico, 39:

Il capitolo ecclesiastico 39 esalta lo scriba dedito allo studio della Legge. Come si manifesta la sapienza divina attraverso il pio studioso? Questo testo ispiratore descrive la diligente ricerca della conoscenza da parte del saggio e la sua applicazione nella vita. Il capitolo celebra anche la perfezione delle opere di Dio nella creazione. Ecclesiasticus 39 sottolinea che tutta la vera saggezza viene dal Signore e deve essere usata per la Sua gloria. Analizza con noi cinque passaggi biblici che chiariscono i principi fondamentali di questo profondo capitolo.

Salmi 1:2: "Al contrario, la sua soddisfazione è nella legge del Signore, e su questa legge medita giorno e notte." - Questo passaggio si riferisce a Ecclesiastico 39:1-11, che descrive lo studioso della Legge.

Matteo 13:52: "Diceva loro: «Per questo ogni dottore della legge che viene istruito riguardo al regno dei cieli è simile al padrone di una casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche»." - Questo versetto riflette il tema di Ecclesiastico 39:1-11 sulla saggezza dello scriba.

Romani 11:33: "O profondità della ricchezza della saggezza e della conoscenza di Dio! Quanto imperscrutabili sono i suoi giudizi e imperscrutabili le sue vie!" - Questo passaggio riecheggia Ecclesiastico 39:12-35, che parla della grandezza delle opere di Dio.

Apocalisse 15:3: "e cantarono il cantico di Mosè, servo di Dio, e il cantico dell'Agnello: «Grandi e meravigliose sono le tue opere, Signore Dio onnipotente». Giuste e vere sono le tue vie, o Re delle nazioni." - Questo versetto è in linea con la lode di Dio in Ecclesiastico 39:12-35.

Colossesi 1:16: "Poiché da lui sono state create tutte le cose, in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, siano essi troni o domini, potenze o autorità; tutte le cose sono state create da lui e per lui." - Questo passaggio riflette il tema di Ecclesiastico 39:12-35 sulla creazione di Dio.

FAQ:

Cosa significa "cercare la sapienza" in Siracide 39?

Cercare la saggezza in Siracide 39 significa comprendere che la saggezza è una virtù divina, che guida gli esseri umani nelle loro scelte di vita e li avvicina alla verità e alla giustizia di Dio. (Siracide 39:1-3)

Come descrive il capitolo 39 dell'Ecclesiastico il nostro rapporto con Dio?

Il rapporto con Dio è descritto come una ricerca costante della Sua conoscenza, della Sua riverenza e del Suo timore, che si traduce in una vita di saggezza e di pace. (Siracide 39:6-8)

Cosa si dice dell'uomo saggio e del suo rapporto con il mondo in Siracide 39?

Il saggio, secondo Siracide 39, deve comprendere il mondo alla luce di Dio, riconoscendo in ogni cosa la sua sapienza ed essendo esempio di giustizia e virtù. (Siracide 39:10-11)

Cosa insegna Siracide 39 sulla ricerca della conoscenza?

Il Siracide 39 insegna che la ricerca della conoscenza deve essere incessante, ma deve essere sempre guidata dal timore di Dio, perché è Lui che rivela le verità profonde. (Siracide 39:2-5)

In che modo Siracide 39 parla di moralità ed etica?

Siracide 39 sottolinea l'importanza di vivere moralmente ed eticamente, ricercando sempre la giustizia e il bene, come riflesso del carattere di Dio. (Siracide 39:13-14)


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