1. et dixi audite principes Jacob et duces domus Israël numquid non vestrum est scire judicium
2. qui odio habetis bonum et diligitis malum qui violenter tollitis pelles eorum desuper eos et carnem eorum desuper ossibus eorum
3. qui comederunt carnem populi mei et pellem eorum desuper excoriaverunt et ossa eorum confregerunt et conciderunt sicut in lebete et quasi carnem in medio ollæ
4. tunc clamabunt ad Dominum et non exaudiet eos et abscondet faciem suam ab eis in tempore illo sicut nequiter egerunt in adinventionibus suis
5. hæc dicit Dominus super prophetas qui seducunt populum meum qui mordent dentibus suis et prædicant pacem et si quis non dederit in ore eorum quippiam sanctificant super eum prœlium
6. propterea nox vobis pro visione erit et tenebræ vobis pro divinatione et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies
7. et confundentur qui vident visiones et confundentur divini et operient vultus suos omnes quia non est responsum Dei
8. verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini judicio et virtute ut adnuntiem Jacob scelus suum et Israël peccatum suum
9. audite hæc principes domus Jacob et judices domus Israël qui abominamini judicium et omnia recta pervertitis
10. qui ædificatis Sion in sanguinibus et Hierusalem in iniquitate
11. principes ejus in muneribus judicabant et sacerdotes ejus in mercede docebant et prophetæ ejus in pecunia divinabant et super Dominum requiescebant dicentes numquid non Dominus in medio nostrum non venient super nos mala
12. propter hoc causa vestri Sion quasi ager arabitur et Hierusalem quasi acervus lapidum erit et mons templi in excelsa silvarum
Fusnote:
3:1-3 - Mihej osuđuje vođe Izraela i Judeje, optužujući ih da proždiru narod i da se ponašaju korumpirano. Nepravda vladara donosi Božju osudu nad ljudima, odražavajući odgovornost vođa za dobrobit društva (vidi također Izaija 56:10-12 i Jeremija 23:1-2).
3:4 - Prorok upozorava da kad ljudi zavape Bogu usred patnje, On ih neće čuti, jer su zanemarili Njegovu pravdu. Ljudsko odbacivanje Boga rezultira Njegovom odsutnošću u vremenima potrebe (vidi također Izreke 1:24-28 i Zaharija 7:13).
3:5-8 - Mihej se predstavlja kao pravi prorok, suprotstavljajući svoju pravednost pokvarenim prorocima koji propovijedaju radi zarade. Božja prava poruka temelji se na pravdi i poštenju, a ne na težnji za osobnom dobiti (vidi također Jeremiju 23:16-22 i Mateja 7:15-20).
3:9-12 - Prorok nastavlja osuđivati korupciju i lažna učenja vođa i proroka. Grad Jeruzalem će biti uništen zbog zloće i ugnjetavanja, pokazujući da zloća vodi do uništenja (vidi također Izaija 1:21-23 i Matej 23:37-39).
03:13 - Korupcija vođa vodi do osude, simbolizirane uništenjem Jeruzalema. Odgovornost vladara i duhovnih vođa ključna je za božansku pravdu (vidi također Ezekiel 34:2-10 i Jakov 3:1).
Stihovi vezani uz Prophetia Michaeae, 3:
Mihejevo poglavlje 3 suočava se s korumpiranim vodstvom Izraela. Kako su vođe izdale svoj poziv? Ovaj oštar tekst osuđuje nepravedne suce, proroke plaćenike i pohlepne svećenike koji iskrivljuju istinu radi zarade. Mihej suprotstavlja svoj vlastiti proročki integritet moralnom neuspjehu vođa. Poglavlje kulminira najavom presude Jeruzalemu, ističući posljedice sustavne nepravde. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji odjekuju kritičnim temama ovog provokativnog poglavlja.
Jeremija 5:31: "Proroci prorokuju laži, svećenici vladaju svojim autoritetom, a moj narod to voli. Ali što ćete učiniti kada sve ovo završi?" - Poput Miheja 3:5-7, Jeremija kritizira korumpirane vjerske vođe.
Ezekiel 22:27: "Vođe su im kao vukovi koji trgaju svoj plijen; prolijevaju krv i ubijaju ljude radi nečasne zarade." - Ovaj stih odražava Mihejevu osudu pokvarenih vođa u 3:1-3.
Izaija 1:23: "Njihovi su vođe buntovnici, prijatelji lopova; Svi vole podmićivanje i traže darove. Oni ne brane prava siročeta; a udovičina stvar ne dopire do njih." - Izaija, poput Miheja u 3,9-11, osuđuje pokvarenost vođa.
Amos 7:7-8: "Pokazao mi je još jednu viziju: Gospodin je stajao pokraj zida sagrađenog viskom, au ruci je imao visak. I Gospodin me upita: 'Što vidiš, Amose?' 'Visak', odgovorio sam. Tada reče Gospodin: 'Evo, postavit ću visak usred naroda svojega Izraela; Neću ga više štedjeti.'" - Baš kao što Mihej 3:12 proriče osudu Jeruzalema, Amos koristi sliku viska da govori o presudi Izraelu.
Psalmi 79:1: "Bože, narodi su nasrnuli na tvoju baštinu; Oskvrnili su tvoj sveti hram i pretvorili Jeruzalem u ruševine." - Ovaj psalam oplakuje uništenje Jeruzalema, koje Mihej proriče u 3,12.
FAQ:
Što Mihej osuđuje u vezi s izraelskim vođama u Miheju 3?
Micah osuđuje izraelske vođe zbog njihove korupcije, traženja samo vlastitih interesa i iskorištavanja siromašnih i slabih, umjesto da podržavaju pravdu. (Mihej 3,1-3)
Što Mihej proriče o sudbini pokvarenih vođa?
Mihej prorokuje da će se pokvareni vođe suočiti s Božjim gnjevom, a njihove će molitve biti zanemarene zbog njihove nepravde i nelojalnosti. (Mihej 3,4)
Što Mihej kaže o prorocima koji varaju narod?
Mihej osuđuje proroke koji propovijedaju lažna obećanja u zamjenu za osobnu korist, upozoravajući da će biti kažnjeni za svoje laži. (Mihej 3,5-7)
Kako Mihej suprotstavlja izraelske vođe pravom Božjem proroku?
Mihej se predstavlja kao pravi prorok, koji hrabro govori za Boga i osuđuje nepravdu, dok su drugi proroci i vođe iskvareni. (Mihej 3,8)
Što Mihej prorokuje o Jeruzalemu u Miheju 3?
Mihej prorokuje da će Jeruzalem biti uništen zbog pokvarenosti njegovih vođa i moralnog bankrota njegovih ljudi, ali još uvijek postoji nada za obnovu. (Mihej 3:12)
