1. anima cum obtulerit oblationem sacrificii Domino simila erit ejus oblatio fundetque super eam oleum et ponet tus
2. ac deferet ad filios Aaron sacerdotes quorum unus tollet pugillum plenum similæ et olei ac totum tus et ponet memoriale super altare in odorem suavissimum Domino
3. quod autem reliquum fuerit de sacrificio erit Aaron et filiorum ejus sanctum sanctorum de oblationibus Domini
4. cum autem obtuleris sacrificium coctum in clibano de simila panes scilicet absque fermento conspersos oleo et lagana azyma oleo lita
5. si oblatio tua fuerit de sartagine similæ conspersæ oleo et absque fermento
6. divides eam minutatim et fundes supra oleum
7. sin autem de craticula sacrificium æque simila oleo conspergetur
8. quam offeres Domino tradens manibus sacerdotis
9. qui cum obtulerit eam tollet memoriale de sacrificio et adolebit super altare in odorem suavitatis Domino
10. quicquid autem reliquum est erit Aaron et filiorum ejus sanctum sanctorum de oblationibus Domini
11. omnis oblatio quæ offertur Domino absque fermento fiet nec quicquam fermenti ac mellis adolebitur in sacrificio Domini
12. primitias tantum eorum offeretis et munera super altare vero non ponentur in odorem suavitatis
13. quicquid obtuleris sacrificii sale condies nec auferes sal fœderis Dei tui de sacrificio tuo in omni oblatione offeres sal
14. sin autem obtuleris munus primarum frugum tuarum Domino de spicis adhuc virentibus torres eas igni et confringes in morem farris et sic offeres primitias tuas Domino
15. fundens supra oleum et tus inponens quia oblatio Domini est
16. de qua adolebit sacerdos in memoriam muneris partem farris fracti et olei ac totum tus
Fusnote:
2:1-3 - Žrtva od žita bila je žrtva zahvalnosti, predstavljajući hranu koju Bog daje. Prinoseći plodove zemlje, Izraelci su priznali Boga kao izvor svih opskrbe (vidi također Ponovljeni zakon 26:1-2 i Matej 6:11).
2:4-7 - Prinosi od žitarica mogli su biti predstavljeni u različitim oblicima: pečeni, prženi ili kuhani. Ovo odražava fleksibilnost štovanja, vrednujući srce iza žrtve, a ne ritual (vidi također Kološanima 3:17 i Hebrejima 13:15).
2:8-10 - Dio žitnog prinosa spaljivao se na žrtveniku, a ostatak je davan svećenicima. To je predstavljalo uzdržavanje onih koji su služili u hramu i potporu Božjem djelu (vidi također 1. Korinćanima 9:13-14 i Brojeve 18:9-10).
2:11-13 - Nijedan prinos od žitarica ne smije sadržavati kvasac, nego treba biti začinjen solju. Kvasac predstavlja kvarenje grijeha, dok sol simbolizira čistoću i očuvanje saveza s Bogom (vidi također Matej 5:13 i Marko 9:49-50).
2:14-16 - Prvine novog žita trebale su biti prinesene Gospodinu, simbolizirajući Božju prednost u svemu. Načelo prvina nas uči da Bogu damo prvo i najbolje od svega što imamo (vidi također Izreke 3:9 i Rimljanima 11:16).
Stihovi vezani uz Liber Leviticus, 2:
Levitski zakonik, poglavlje 2, detaljno opisuje prinos žita. Koje duhovne lekcije možemo izvući iz ove vrste ponude? Ovaj tekst s uputama opisuje različite vrste prinosa od žitarica, uključujući brašno, kruh i žitarice. U poglavlju se naglašava uključivanje maslinovog ulja, tamjana i soli, kao i zabrana kvasca i meda. Levitski zakonik 2 predstavlja žrtvu žita kao čin zahvalnosti i predanja Bogu. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju simboliku i važnost ovih darova u životu vjere.
Matej 5:13: "Vi ste sol zemlje. Ali ako sol izgubi svoj okus, kako ga možete vratiti? Neće biti od koristi osim da je ljudi bace i pogaze." - Isus aludira na žrtvu žita iz Levitskog zakonika 2:13, koja bi uvijek trebala biti slana, kako bi opisao ulogu učenika u svijetu.
1. Korinćanima 5,7: "Oslobodite se starog kvasca, da budete novo i beskvasno tijesto, što i jeste. Jer je žrtvovan Krist, naše vazmeno Janje." - Pavao spominje zabranu kvasca u žrtvama žita u Levitskom zakoniku 2:11, povezujući to s duhovnom čistoćom.
Kološanima 4:6: "Vaš govor uvijek treba biti ugodan i začinjen solju, tako da znate kako odgovoriti svakoj osobi." - Pavao koristi metaforu o soli, spomenutu u Levitskom zakoniku 2:13, da podučava govor vjernika.
Marko 9:49: "Svaki će biti posoljen vatrom." - Isus čini zagonetnu aluziju na sol u prinosima od žita u Levitskom zakoniku 2:13, vjerojatno misleći na pročišćenje vjernika.
1. Petrova 2,5: "I vi se poput živog kamenja ugrađujete u duhovnu kuću da budete sveto svećenstvo, prinoseći duhovne žrtve Bogu prihvatljive po Isusu Kristu." - Petar koristi jezik prinosa iz Levitskog zakonika 2 da bi opisao duhovnu službu vjernika.
FAQ:
Koje su bile žrtve žita spomenute u Levitskom zakoniku 2?
Prinosi žitarica sastojali su se od fino mljevenog žita, ulja i tamjana. Donesene su kao žrtva zahvalnica i djelomično spaljene na žrtveniku. (Levitski zakonik 2:1-2)
Koja su bila pravila za prinose žita?
Žrtve od žita nisu smjele sadržavati kvasac ili med, već su trebale biti začinjene solju, simbolizirajući čistoću i vječni savez s Bogom. (Levitski zakonik 2:11-13)
Kakvo je bilo značenje prinosa žita?
Žrtve od žita predstavljale su zahvalnost za Božju opskrbu i služile su kao simbol zajedništva između Boga i Njegovog naroda. (Levitski zakonik 2:4-7)
Zašto je kvasac bio zabranjen u prinosima žitarica?
Kvasac, koji se često povezivao s korupcijom i grijehom, bio je zabranjen kako bi se osiguralo da prinos bude čist i bez mane pred Bogom. (Levitski zakonik 2:11)
Kako su žrtve žita odražavale štovanje Boga?
Žrtve od žita simbolizirale su iskreno štovanje i zahvalnost Bogu za njegovu opskrbu, prinoseći najbolje od žetve kao izraz vjere. (Levitski zakonik 2:1-2)
