Liber Ecclesiasticus, 34

1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes

1. Speranze vane e fallaci sono proprie dell'uomo insensato, i sogni danno le ali agli stolti.

2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia

2. Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così chi si appoggia ai sogni.

3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis

3. Questo dopo quello: tale la visione di sogni, di fronte a un volto l'immagine di un volto.

4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur

4. Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?

5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est

5. Oracoli, auspici e sogni sono cose vane, come vaneggia la mente di una donna in doglie.

6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum

6. Se non sono inviati dall'Altissimo in una sua visita, non permettere che se ne occupi la tua mente.

7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis

7. I sogni hanno indotto molti in errore, hanno deviato quanti avevano in essi sperato.

8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur

8. Senza menzogna si deve adempiere la legge, la sapienza in bocca verace è perfezione.

9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum

9. Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parlerà con intelligenza.

10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam

10. Chi non ha avuto delle prove, poco conosce; chi ha viaggiato ha accresciuto l'accortezza.

11. []

11. Ho visto molte cose nei miei viaggi; il mio sapere è più che le mie parole.

12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines

12. Spesso ho corso pericoli mortali; ma sono stato salvato grazie alla mia esperienza.

13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei

13. Lo spirito di coloro che temono il Signore vivrà, perché la loro speranza è posta in colui che li salva.

14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur

14. Chi teme il Signore non ha paura di nulla, e non teme perché egli è la sua speranza.

15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se

15. Beata l'anima di chi teme il Signore; a chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?

16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus

16. Gli occhi del Signore sono su coloro che lo amano, protezione potente e sostegno di forza, riparo dal vento infuocato e riparo dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta;

17. timentis Dominum beata est anima ejus

17. solleva l'anima e illumina gli occhi, concede sanità, vita e benedizione.

18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus

18. Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da burla; i doni dei malvagi non sono graditi.

19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani

19. L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, e per la moltitudine delle vittime non perdona i peccati.

20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem

20. Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.

21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum

21. Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, toglierlo a loro è commettere un assassinio.

22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ

22. Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.

23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis

23. Uno edifica, l'altro abbatte: che vantaggio se ne ricava oltre la fatica? Uno prega, l'altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?

24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui

24.

25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis

25. Lavarsi dopo aver toccato un morto, poi toccarlo di nuovo: quale utilità c'è in simile abluzione?

26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum

26. Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo. Chi ascolterà la sua supplica? Quale utilità c'è nella sua umiliazione?

27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario

27.

28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor

28.

29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus

29.

30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius

30.

31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet

31.