Epistula ad Romanos, 4

1. quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem

1. Que (justificação) diremos, pois, ter obtido Abraão, nosso pai segundo a carne?

2. si enim Abraham ex operibus justificatus est habet gloriam sed non apud Deum

2. Certamente, se Abraão foi justificado pelas obras (naturais), tem de que se gloriar, mas não junto de Deus.

3. quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad justitiam

3. Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e lhe foi tido em conta para a justiça (Gn. 5, 6).

4. ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum

4. Ora ao que trabalha, não se lhe conta o salário como uma graça, mas como uma dívida.

5. ei vero qui non operatur credenti autem in eum qui justificat impium reputatur fides ejus ad justitiam

5. Porém ao que não opera, mas crê naquele que justifica o impio, a sua fé (lhe) é imputada como justiça.

6. sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert justitiam sine operibus

6. Como também David proclama bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça independentemente das obras.

7. beati quorum remissæ sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata

7. Bem-aventurados aqueles, cujas iniquidades foram perdoadas, e cujos pecados foram cobertos.

8. beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum

8. Bem-aventurado o homem, a quem o Senhor não imputou pecado (Ps. 31, 1-2).

9. beatitudo ergo hæc in circumcisione an etiam in præputio dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam

9. Ora esta bem-aventurança é somente para os circuncidados, ou também para os incircuncidados? Porquanto, dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.

10. quomodo ergo reputata est in circumcisione an in præputio non in circumcisione sed in præputio

10. Como lhe foi ela, pois, imputada? Depois da circuncisão, ou antes da circuncisão? Não foi depois da circuncisão, mas antes dela.

11. et signum accepit circumcisionis signaculum justitiæ fidei quæ est in præputio ut sit pater omnium credentium per præputium ut reputetur et illis ad justitiam

11. E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça, recebida pela fé antes da circuncisão, a fim de que fosse pai de todos os crentes incircuncisos, para que também a eles lhes seja imputada a justiça (sem ser precisa a circuncisão),

12. et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quæ est in præputio fidei patris nostri Abrahæ

12. e seja pai dos circuncisos, daqueles que não têm sòmente a circuncisão, mas, além disso, seguem as pisadas da fé que teve nosso pai Abraão antes de ser circuncidado.

13. non enim per legem promissio Abrahæ aut semini ejus ut heres esset mundi sed per justitiam fidei

13. E assim a promessa a Abraão e à sua posteridade, de que seria herdeiro do mundo, não foi em virtude da lei, mas em virtude da justiça da fé. (ver nota)

14. si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio

14. Com efeito, se os (que vêm) da lei é que são os (únicos) herdeiros, é inutil a fé, e sem efeito a promessa.

15. lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec prævaricatio

15. Porque a lei produz a ira. Onde, pois, não há lei, não há trangressão.

16. ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahæ qui est pater omnium nostrum

16. Por isso da fé é (que vem) a herança, a fim de que (esta) seja gratuita e certa para toda a posteridade, não sòmente para o que é da lei, mas também para o que é da fé de Abraão, que é pai de todos nós, (ver nota)

17. sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui vivificat mortuos et vocat quæ non sunt tamquam ea quæ sunt

17. segundo está escrito: Eu te constitui pai de muitas gentes (Gn. 17, 6). Ele é pai, diante de Deus, em quem acreditou, o qual dá vida aos mortos e chama à existência o que não existe. (ver nota)

18. qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum

18. Esperando contra toda a esperança, teve fé e tornou-se, por isso, pai de muitas gentes, segundo o que lhe foi dito: Assim será a tua descendência (Gn. 15, 5).

19. et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sarræ

19. E, sem vacilar na fé, não considerou nem o seu corpo amortecido, sendo já de quase cem anos, nem o seio de Sara, já sem vida (para conceber).

20. in repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo

20. Não hesitou nem teve falta de fé, perante a promessa de Deus, mas flrmou-se na fé, dando glória a Deus, (ver nota)

21. plenissime sciens quia quæcumque promisit potens est et facere

21. plenamente convencido de que é poderoso para cumprir tudo o que prometeu.

22. ideo et reputatum est illi ad justitiam

22. Por isso, (isto) lhe foi imputado como justiça.

23. non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi

23. Ora não está escrito sòmente por causa dele que lhe foi imputado (como justiça)

24. sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitavit Jesum Dominum nostrum a mortuis

24. mas tamhém por nós, a quem será imputado, a nós que cremos naquele que ressuscitou doe mortos, Jesus Cristo Nosso Senhor,

25. qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter justificationem nostram

25. o qual foi entregue pelos nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação.