1. kai egeneto anhr ex orouV efraim kai onoma autw mica
2. kai eipen th mhtri autou ciliouV kai ekaton arguriou touV lhmfqentaV soi kai exwrkisaV kai eipaV en toiV wsin mou idou to argurion par' emoi egw elabon auto kai eipen h mhthr autou euloghmenoV o uioV mou tw kuriw
3. kai apedwken touV ciliouV kai ekaton tou arguriou th mhtri autou kai eipen h mhthr autou agiasmw hgiasa to argurion tw kuriw ek thV ceiroV mou kata monaV tou poihsai glupton kai cwneuton kai nun epistreyw auta soi kai apodwsw soi auto
4. kai apedwken to argurion th mhtri autou kai elaben h mhthr autou diakosiouV tou arguriou kai edwken auto tw cwneuth kai epoihsen auto glupton kai cwneuton kai egeneto en tw oikw mica
5. kai o anhr mica autw oikoV qeou kai epoihsen efoud kai qerafin kai eneplhsen thn ceira enoV twn uiwn autou kai egenhqh autw eiV ierea
6. en taiV hmeraiV ekeinaiV ouk hn basileuV en israhl anhr to agaqon en ofqalmoiV autou epoiei
7. kai egeneto paidarion ek bhqleem dhmou iouda ek thV suggeneiaV iouda kai autoV leuithV kai autoV parwkei ekei
8. kai eporeuqh o anhr ek thV polewV iouda ek bhqleem paroikein ou ean eurh kai egenhqh eiV oroV efraim ewV oikou mica tou poihsai thn odon autou
9. kai eipen autw mica poqen erch kai eipen proV auton leuithV egw eimi ek bhqleem iouda kai egw poreuomai paroikein ou ean eurw
10. kai eipen autw mica kaqou met' emou kai genou moi eiV patera kai eiV ierea kai egw dwsw soi deka arguriou eiV hmeraV kai zeugoV imatiwn kai ta proV to zhn sou kai eporeuqh o leuithV
11. kai hrxato paroikein para tw andri kai egenhqh autw to paidarion wV eiV twn uiwn autou
12. kai eneplhsen mica thn ceira tou leuitou kai egenhqh autw to paidarion eiV ierea kai hn en tw oikw mica
13. kai eipen mica nun egnwn oti hgaqopoihsen me kurioV oti egenhqh moi o leuithV eiV ierea
Fusnote:
17:1-2 - Priča o Miheju, koji je osnovao kuću idola, naglašava otpadništvo u Izraelu. Mihej traži Božju zaštitu preko svetih predmeta, otkrivajući zbrku između istinskog obožavanja i idolopoklonstva (vidi također Izlazak 20:4-5 i Ponovljeni zakon 12:29-31).
17:5-6 - Očito je da Izrael nema kralja, jer svatko čini ono što je ispravno u njegovim očima. Ova moralna anarhija odražava odsutnost vodstva i potrebu za pravednim vladarom (vidi također Izreke 29:18 i 1. Samuelova 8:5).
17:7-10 - Mihejevo angažiranje levita da mu bude svećenik pokazuje njegovu potragu za vjerskim legitimitetom, čak i usred idolopoklonstva. Ovaj izbor ilustrira iskrivljavanje pravog štovanja i kvarenje kulta (vidi također 1. Kraljevima 12:31 i Ezekiel 44:10-16).
17:11-12 - Levitova odanost Miheju, čak i u okruženju idolopoklonstva, ukazuje na moralnu i duhovnu degradaciju svećenstva za vrijeme sudaca. Ovo naglašava važnost vjernosti pravom obožavanju Boga (vidi također Psalam 119:10-11 i Ezekiel 22:26).
17:13 - Micah vjeruje da će prisutnost Levita donijeti Božji blagoslov njegovom domu. Ovo pogrešno vjerovanje naglašava problem miješanja idolopokloničkih običaja s vjerom, upozoravajući na posljedice neposluha (vidi također Galaćanima 1:6-9 i Jakovljevu 1:27).
Stihovi vezani uz Juízes, 17:
U 17. poglavlju Suca započinje pripovijest o izraelskom moralnom padu. Kako se idolopoklonstvo infiltrira u društvo? Ovaj razotkrivajući tekst opisuje priču o Miheju, koji osniva privatno svetište s idolima i unajmljuje levita kao osobnog svećenika. Ovo poglavlje ilustrira duhovnu i moralnu zbrku tog razdoblja, naglašavajući odstupanje ljudi od pravih Božjih putova. Suci 17 služe kao upozorenje protiv vjerskog sinkretizma. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji se odnose na ključne teme ovog uznemirujućeg poglavlja.
Izlazak 20:4: "Ne pravi sebi idola ni kipa bilo čega što je na nebu ili na zemlji ili u vodama pod zemljom." - Ova je zapovijed u suprotnosti s postupcima Miheja u Sucima 17, koji pravi idola od srebra.
1. Kraljevima 12:28-29: "Nakon što se posavjetovao, kralj je dao napraviti dva zlatna teleta i rekao narodu: 'Prošlo je mnogo vremena otkako ste išli u Jeruzalem. Evo bogova svojih, Izraele, koji su te izveli iz Egipta.' Smjestio je jedno tele u Betel, a drugo u Dan." - Jeroboamovo stvaranje idola odjekuje Mihejevom idolopoklonstvom u Sucima 17.
Matej 6:24: "Nitko ne može služiti dva gospodara; jer će jednoga mrziti, a drugoga voljeti, ili će jednome biti privržen, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i novcu." - Ovo Isusovo učenje u suprotnosti je s mješavinom štovanja Boga i idolopoklonstva koju vidimo u Sucima 17.
Djela 19:24-26: "Zlatar po imenu Demetrije, koji je izradio srebrne minijature Artemidina hrama, priskrbio je veliku zaradu obrtnicima. Okupio ih je zajedno s radnicima sličnih zanimanja i rekao: 'Gospodo, znate da o ovoj djelatnosti ovisi naš prosperitet. Kao što vidite i čujete, ovaj je Pavao uvjerio i zaveo mnoge ljude u Efezu i gotovo u cijeloj pokrajini Aziji. On kaže da bogovi načinjeni ljudskim rukama nisu bogovi.'" - Ovaj odlomak o izradi idola u Efezu podsjeća na Mihejevo stvaranje srebrnog idola u Sucima 17.
1. Ivanova 5:21: "Dječice, čuvajte se idola." - Ovo jednostavno upozorenje protiv idolopoklonstva u suprotnosti je s Mihejevim postupcima u Sucima 17.
FAQ:
Tko je bio Mihej i koja je bila njegova pogreška u Sucima 17?
Mihej je bio čovjek iz Efrajima koji je napravio srebrnog idola i uspostavio kućni kult, grešeći štovajući idole, što je bilo protiv Božjeg zakona. (Suci 17,1-5)
Kako je Mihej primio svećenika koji je ušao u njegovu kuću?
Mihej je primio mladog levita za svećenika i unajmio ga da mu služi u štovanju idola, vjerujući da će to donijeti blagoslove i uspjeh. (Suci 17,7-13)
Što Mihejevo kućno bogoslužje otkriva o religiji u Izraelu u to vrijeme?
Mihejevo kućno bogoslužje otkriva nedostatak centralizacije bogoslužja i sklonost ka religijskom sinkretizmu, uključujući štovanje idola. (Suci 17:5)
Kakav je bio utjecaj Mihejevog kulta na Danovo pleme?
Mihejev kult utjecao je na Danovo pleme da prihvati slične prakse, što je na kraju dovelo do uspostave idolopokloničkog kulta u njihovom gradu. (Suci 18:30)
Što se dogodilo s kipom koji je isklesao Mihej?
Kip koji je isklesao Mihej na kraju su ukrali Daniti, koji su ga odnijeli svom plemenu kao dio obožavanja idola. (Suci 18:18)
