1. proseuch ambakoum tou profhtou meta wdhV
2. kurie eisakhkoa thn akohn sou kai efobhqhn katenohsa ta erga sou kai exesthn en mesw duo zwwn gnwsqhsh en tw eggizein ta eth epignwsqhsh en tw pareinai ton kairon anadeicqhsh en tw taracqhnai thn yuchn mou en orgh eleouV mnhsqhsh
3. o qeoV ek qaiman hxei kai o agioV ex orouV kataskiou daseoV diayalma ekaluyen ouranouV h areth autou kai ainesewV autou plhrhV h gh
4. kai feggoV autou wV fwV estai kerata en cersin autou kai eqeto agaphsin krataian iscuoV autou
5. pro proswpou autou poreusetai logoV kai exeleusetai en pediloiV oi podeV autou
6. esth kai esaleuqh h gh epebleyen kai dietakh eqnh dieqrubh ta orh bia etakhsan bounoi aiwnioi
7. poreiaV aiwniaV autou anti kopwn eidon skhnwmata aiqiopwn ptohqhsontai kai ai skhnai ghV madiam
8. mh en potamoiV wrgisqhV kurie h en potamoiV o qumoV sou h en qalassh to ormhma sou oti epibhsh epi touV ippouV sou kai h ippasia sou swthria
9. enteinwn enteneiV to toxon sou epi ta skhptra legei kurioV diayalma potamwn raghsetai gh
10. oyontai se kai wdinhsousin laoi skorpizwn udata poreiaV autou edwken h abussoV fwnhn authV uyoV fantasiaV authV
11. ephrqh o hlioV kai h selhnh esth en th taxei authV eiV fwV bolideV sou poreusontai eiV feggoV astraphV oplwn sou
12. en apeilh oligwseiV ghn kai en qumw kataxeiV eqnh
13. exhlqeV eiV swthrian laou sou tou swsai touV cristouV sou ebaleV eiV kefalaV anomwn qanaton exhgeiraV desmouV ewV trachlou diayalma
14. diekoyaV en ekstasei kefalaV dunastwn seisqhsontai en auth dianoixousin calinouV autwn wV esqwn ptwcoV laqra
15. kai epebibasaV eiV qalassan touV ippouV sou tarassontaV udwr polu
16. efulaxamhn kai eptohqh h koilia mou apo fwnhV proseuchV ceilewn mou kai eishlqen tromoV eiV ta osta mou kai upokatwqen mou etaracqh h exiV mou anapausomai en hmera qliyewV tou anabhnai eiV laon paroikiaV mou
17. dioti sukh ou karpoforhsei kai ouk estai genhmata en taiV ampeloiV yeusetai ergon elaiaV kai ta pedia ou poihsei brwsin exelipon apo brwsewV probata kai ouc uparcousin boeV epi fatnaiV
18. egw de en tw kuriw agalliasomai carhsomai epi tw qew tw swthri mou
19. kurioV o qeoV dunamiV mou kai taxei touV podaV mou eiV sunteleian epi ta uyhla epibiba me tou nikhsai en th wdh autou .
Fusnote:
3:1-2 - Habakukova molitva je odgovor povjerenja, prepoznavanja Božje moći u vremenima nevolje. On moli za božansku intervenciju, prisjećajući se Božjih čuda iz prošlosti, pokazujući da je vjera ojačana prisjećanjem na Božje postupke u prošlosti (vidi također Psalam 77:11-14 i 2. Korinćanima 1:3-4).
3:3-7 - Vizija Boga kao Spasitelja i Suca istaknuta je u ovom poglavlju, otkrivajući Njegovu slavnu prisutnost i suverenu moć. Slike oluje i vatre pokazuju Božju zastrašujuću prirodu, ali i Njegovu sposobnost da donese spasenje i pravdu (vidi također Izaiju 63:1-6 i Otkrivenje 19:11-16).
3:8-10 - Habakuk opisuje Božji gnjev protiv neprijatelja Njegovog naroda slikama pustoši i uništenja. Simbolizam Boga koji djeluje kao ratnik opravdava Njegov stav protiv Njegovih neprijatelja, pokazujući Njegovu zaštitu pravednika. Uništenje tlačitelja je potvrda Božje pobjede (vidi također Izlazak 15:7-10 i Otkrivenje 16:14-16).
3:11-15 - Vizija Boga koji intervenira snagom, pobjeđuje neprijatelje i uzrokuje pomicanje mora simbolizira Njegovu sposobnost da donese mir i pravdu. Slika pobjedničkog Boga, koji izbavlja svoj narod od ugnjetavanja, ključna je za mesijansku nadu (vidi također Izaija 11:4-5 i Otkrivenje 19:15-16).
3:16-19 - Habakukova molitva kulminira u činu povjerenja i hvale, čak i usprkos nevoljama. Potvrđuje da će se, unatoč situaciji oskudice i patnje, radovati u Bogu, jer On je njegova snaga. Ovaj stav nepokolebljive vjere primjer je za sve koji se suočavaju s poteškoćama (vidi također Filipljanima 4,4-7 i Jakovljevu 1,2-4).
Stihovi vezani uz Habacuc, 3:
Treće poglavlje Habakuka završava poetskom molitvom vjere. Kako prorok odgovara na božansku objavu? Ovaj uzvišeni tekst izražava poštovanje prema Božjoj moći, prepričavajući Njegova moćna djela u povijesti. Habakuk prepoznaje svoj strah od božanskog suda, ali potvrđuje svoje nepokolebljivo povjerenje u Gospodina. Poglavlje završava prekrasnom izjavom vjere usred nevolje. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji odražavaju teme obožavanja i povjerenja u ovom inspirativnom poglavlju.
Psalmi 77:16-19: "Vidješe te vode, Bože, vidješe te vode i zgrčiše se; čak su se i ponori tresli. [...] Tvoj put je prolazio kroz more, tvoj put kroz silne vode, i tvoji tragovi se nisu vidjeli." - Ovaj poetski opis Božjeg veličanstva sličan je jeziku koji se koristi u Habakuku 3:8-15.
Ponovljeni zakon 33:2: "Rekao je: 'Gospodin je došao sa Sinaja i osvanuo im je sa Seira; sjao s brda Parana. Došao je s desecima tisuća svetaca i s njegove desnice izlazio im je oganj njegova zakona.'" - Ova teofanija u Ponovljenom zakonu slična je opisu Božjeg dolaska u Habakuku 3:3-4.
Filipljanima 4:4: "Radujte se uvijek u Gospodinu. Opet ću reći: radujte se!" - Ovaj stih odražava stav radosti u Bogu koji je izrazio Habakuk u 3,18, unatoč teškim okolnostima.
2. Korinćanima 12,9: "Ali on mi reče: 'Dosta ti je moja milost, jer se moja snaga usavršuje u slabosti.' Stoga ću se još rado hvaliti svojim slabostima, da se na meni nastani snaga Kristova." - Pavlovo povjerenje u Božju snagu usred slabosti odjekuje pouzdanjem koje je izrazio Habakuk u 3,17-19.
Izlazak 15:2: "Gospodin je moja snaga i moja pjesma; on je moj spas. On je moj Bog i ja ću ga hvaliti, on je Bog mog oca i ja ću ga uzvisivati." - Ovaj stih iz Mojsijeve pjesme odražava temu slavljenja i povjerenja u Boga izraženu u Habakukovoj pjesmi u 3. poglavlju.
FAQ:
Što Habakuk čini kada spozna Božju moć i svetost?
Habakuk, shvaćajući Božju moć i svetost, reagira sa strahom i slavljenjem, prepoznajući da je Bog izvor svake snage i spasenja. (Habakuk 3,2)
Što je opisano u Habakukovoj molitvi u Habakuku 3?
U molitvi Habakuk se prisjeća velikih Božjih djela u prošlosti i moli Boga da revitalizira ta djela u svoje vrijeme, pokazujući povjerenje u božansku intervenciju. (Habakuk 3,3-15)
Kako Habakuk izražava svoje povjerenje u Boga unatoč poteškoćama?
Habakuk izražava svoje povjerenje u Boga izjavom da će se i ako sve oko njega propadne, radovati u Gospodinu koji je njegova snaga i spasenje. (Habakuk 3,17-18)
Što Habakuku u njegovoj molitvi znači "snaga Gospodnja"?
Habakukova "snaga Gospodnja" simbolizira Božju moć da donese pravdu i obnovu, kao i izvor njegove vlastite otpornosti u suočavanju s nevoljama. (Habakuk 3:19)
Kako Habakuk opisuje povjerenje u Boga na kraju knjige?
Habakuk opisuje svoje povjerenje u Boga kao nepokolebljivo, čak i usprkos neizvjesnosti i patnji, jer je Bog njegova snaga i stijena njegova spasenja. (Habakuk 3,18-19)
