II Macabeus, 6

1. met' ou polun de cronon exapesteilen o basileuV geronta aqhnaion anagkazein touV ioudaiouV metabainein apo twn patriwn nomwn kai toiV tou qeou nomoiV mh politeuesqai

1. Poco tiempo después, el rey envió al ateniense Geronta para obligar a los judíos a que desertaran de las leyes de sus padres y a que dejaran de vivir según las leyes de su Dios;

2. molunai de kai ton en ierosolumoiV new kai prosonomasai dioV olumpiou kai ton en garizin kaqwV etugcanon oi ton topon oikounteV dioV xeniou

2. y además para contaminar el Templo de Jerusalén, dedicándolo a Zeus Olímpico, y el de Garizim, a Zeus Hospitalario, como lo habían pedido los habitantes del lugar.

3. caleph de kai toiV oloiV hn duscerhV h epitasiV thV kakiaV

3. Este recrudecimiento del mal era para todos penoso e insoportable.

4. to men gar ieron aswtiaV kai kwmwn upo twn eqnwn epeplhrouto raqumountwn meq' etairwn kai en toiV ieroiV periboloiV gunaixi plhsiazontwn eti de ta mh kaqhkonta endon eisferontwn

4. El Templo estaba lleno de desórdenes y orgías por parte de los paganos que holgaban con meretrices y que en los atrios sagrados andaban con mujeres, y hasta introducían allí cosas prohibidas.

5. to de qusiasthrion toiV apodiestalmenoiV apo twn nomwn aqemitoiV epeplhrwto

5. El altar estaba repleto de víctimas ilícitas, prohibidas por las leyes.

6. hn d' oute sabbatizein oute patrwouV eortaV diafulattein oute aplwV ioudaion omologein einai

6. No se podía ni celebrar el sábado, ni guardar las fiestas patrias, ni siquiera confesarse judío;

7. hgonto de meta pikraV anagkhV eiV thn kata mhna tou basilewV geneqlion hmeran epi splagcnismon genomenhV de dionusiwn eorthV hnagkazonto kissouV econteV pompeuein tw dionusw

7. antes bien eran obligados con amarga violencia a la celebración mensual del nacimiento del rey con un banquete sacrificial y, cuando llegaba la fiesta de Dióniso, eran forzados a formar parte de su cortejo, coronados de hiedra.

8. yhfisma de exepesen eiV taV astugeitonaV ellhnidaV poleiV ptolemaiou upoqemenou thn authn agwghn kata twn ioudaiwn agein kai splagcnizein

8. Por instigación de los habitantes de Tolemaida salió un decreto para las vecinas ciudades griegas, obligándolas a que procedieran de la misma forma contra los judíos y a que les hicieran participar en los banquetes sacrificiales,

9. touV de mh proairoumenouV metabainein epi ta ellhnika katasfazein parhn oun oran thn enestwsan talaipwrian

9. con orden de degollar a los que no adoptaran el cambio a las costumbres griegas. Podíase ya entrever la calamidad inminente.

10. duo gar gunaikeV anhcqhsan peritetmhkuiai ta tekna toutwn de ek twn mastwn kremasanteV ta brefh kai dhmosia periagagonteV autaV thn polin kata tou teicouV ekrhmnisan

10. Dos mujeres fueron delatadas por haber circuncidado a sus hijos; las hicieron recorrer públicamente la ciudad con los niños colgados del pecho, y las precipitaron desde la muralla.

11. eteroi de plhsion sundramonteV eiV ta sphlaia lelhqotwV agein thn ebdomada mhnuqenteV tw filippw suneflogisqhsan dia to eulabwV ecein bohqhsai eautoiV kata thn doxan thV semnotathV hmeraV

11. Otros que se habían reunido en cuevas próximas para celebrar a escondidas el día séptimo, fueron denunciados a Filipo y quemados juntos, sin que quisieran hacer nada en su defensa, por respeto a la santidad del día.

12. parakalw oun touV entugcanontaV thde th biblw mh sustellesqai dia taV sumforaV logizesqai de taV timwriaV mh proV oleqron alla proV paideian tou genouV hmwn einai

12. Ruego a los lectores de este libro que no se desconcierten por estas desgracias; piensen antes bien que estos castigos buscan no la destrucción, sino la educación de nuestra raza;

13. kai gar to mh polun cronon easqai touV dussebountaV all' euqewV peripiptein epitimoiV megalhV euergesiaV shmeion estin

13. pues el no tolerar por mucho tiempo a los impíos, de modo que pronto caigan en castigos, es señal de gran benevolencia.

14. ou gar kaqaper kai epi twn allwn eqnwn anamenei makroqumwn o despothV mecri tou katanthsantaV autouV proV ekplhrwsin amartiwn kolasai outwV kai ef' hmwn ekrinen einai

14. Pues con las demás naciones el Soberano, para castigarlas, aguarda pacientemente a que lleguen a colmar la medida de sus pecados; pero con nosotros ha decidido no proceder así,

15. ina mh proV teloV afikomenwn hmwn twn amartiwn usteron hmaV ekdika

15. para que no tenga luego que castigarnos, al llegar nuestros pecados a la medida colmada.

16. dioper oudepote men ton eleon af' hmwn afisthsin paideuwn de meta sumforaV ouk egkataleipei ton eautou laon

16. Por eso mismo nunca retira de nosotros su misericordia: cuando corrige con la desgracia, no está abandonando a su propio pueblo.

17. plhn ewV upomnhsewV tauq' hmin eirhsqw di' oligwn d' eleusteon epi thn dihghsin

17. Quede esto dicho a modo de recuerdo. Después de estas pocas palabras, prosigamos la narración.

18. eleazaroV tiV twn prwteuontwn grammatewn anhr hdh probebhkwV thn hlikian kai thn prosoyin tou proswpou kallistoV anacanwn hnagkazeto fagein ueion kreaV

18. A Eleazar, uno de los principales escribas, varón de ya avanzada edad y de muy noble aspecto, le forzaban a abrir la boca y a comer carne de puerco.

19. o de ton met' eukleiaV qanaton mallon h ton meta musouV bion anadexamenoV auqairetwV epi to tumpanon proshgen

19. Pero él, prefiriendo una muerte honrosa a una vida infame, marchaba voluntariamente al suplicio del apaleamiento,

20. proptusaV de kaq' on edei tropon prosercesqai touV upomenontaV amunasqai wn ou qemiV geusasqai dia thn proV to zhn filostorgian

20. después de escupir todo, que es como deben proceder los que tienen valentía rechazar los alimentos que no es lícito probar ni por amor a la vida.

21. oi de proV tw paranomw splagcnismw tetagmenoi dia thn ek twn palaiwn cronwn proV ton andra gnwsin apolabonteV auton kat' idian parekaloun enegkanta krea oiV kaqhkon autw crasqai di' autou paraskeuasqenta upokriqhnai de wV esqionta ta upo tou basilewV prostetagmena twn apo thV qusiaV krewn

21. Los que estaban encargados del banquete sacrificial contrario a la Ley, tomándole aparte en razón del conocimiento que de antiguo tenían con este hombre, le invitaban a traer carne preparada por él mismo, y que le fuera lícita; a simular como si comiera la mandada por el rey, tomada del sacrificio,

22. ina touto praxaV apoluqh tou qanatou kai dia thn arcaian proV autouV filian tuch filanqrwpiaV

22. para que, obrando así, se librara de la muerte, y por su antigua amistad hacia ellos alcanzara benevolencia.

23. o de logismon asteion analabwn kai axion thV hlikiaV kai thV tou ghrwV uperochV kai thV epikthtou kai epifanouV poliaV kai thV ek paidoV kallisthV anastrofhV mallon de thV agiaV kai qeoktistou nomoqesiaV akolouqwV apefhnato tacewV legwn propempein eiV ton adhn

23. Pero él, tomando una noble resolución digna de su edad, de la prestancia de su ancianidad, de sus experimentadas y ejemplares canas, de su inmejorable proceder desde niño y, sobre todo, de la legislación santa dada por Dios, se mostró consecuente consigo diciendo que se le mandara pronto al Hades.

24. ou gar thV hmeteraV hlikiaV axion estin upokriqhnai ina polloi twn newn upolabonteV eleazaron ton enenhkontaeth metabebhkenai eiV allofulismon

24. «Porque a nuestra edad no es digno fingir, no sea que muchos jóvenes creyendo que Eleazar, a sus noventa años, se ha pasado a las costumbres paganas,

25. kai autoi dia thn emhn upokrisin kai dia to mikron kai akariaion zhn planhqwsin di' eme kai musoV kai khlida tou ghrwV katakthswmai

25. también ellos por mi simulación y por mi apego a este breve resto de vida, se desvíen por mi culpa y yo atraiga mancha y deshonra a mi vejez.

26. ei gar kai epi tou parontoV exeloumai thn ex anqrwpwn timwrian alla taV tou pantokratoroV ceiraV oute zwn oute apoqanwn ekfeuxomai

26. Pues aunque me libre al presente del castigo de los hombres, sin embargo ni vivo ni muerto podré escapar de las manos del Todopoderoso.

27. dioper andreiwV men nun diallaxaV ton bion tou men ghrwV axioV fanhsomai

27. Por eso, al abandonar ahora valientemente la vida, me mostraré digno de mi ancianidad,

28. toiV de neoiV upodeigma gennaion kataleloipwV eiV to proqumwV kai gennaiwV uper twn semnwn kai agiwn nomwn apeuqanatizein tosauta de eipwn epi to tumpanon euqewV hlqen

28. dejando a los jóvenes un ejemplo noble al morir generosamente con ánimo y nobleza por las leyes venerables y santas.» Habiendo dicho esto, se fue enseguida al suplicio del apaleamiento.

29. twn de agontwn proV auton thn mikrw proteron eumeneian eiV dusmeneian metabalontwn dia to touV proeirhmenouV logouV wV autoi dielambanon aponoian einai

29. Los que le llevaban cambiaron su suavidad de poco antes en dureza, después de oír las referidas palabras que ellos consideraban una locura;

30. mellwn de taiV plhgaiV teleutan anastenaxaV eipen tw kuriw tw thn agian gnwsin econti faneron estin oti dunamenoV apoluqhnai tou qanatou sklhraV upoferw kata to swma alghdonaV mastigoumenoV kata yuchn de hdewV dia ton autou fobon tauta pascw

30. él, por su parte, a punto ya de morir por los golpes, dijo entre suspiros: «El Señor, que posee la ciencia santa, sabe bien que, pudiendo librarme de la muerte, soporto flagelado en mi cuerpo recios dolores, pero en mi alma los sufro con gusto por temor de él.»

31. kai outoV oun touton ton tropon methllaxen ou monon toiV neoiV alla kai toiV pleistoiV tou eqnouV ton eautou qanaton upodeigma gennaiothtoV kai mnhmosunon arethV katalipwn

31. De este modo llegó a su tránsito. (No sólo a los jóvenes, sino también a la gran mayoría de la nación, Eleazar dejó su muerte como ejemplo de nobleza y recuerdo de virtud.)