II Macabeus, 2

1. eurisketai de en taiV apografaiV ieremiaV o profhthV oti ekeleusen tou puroV labein touV metagenomenouV wV seshmantai

1. Se encuentra en los documentos que el profeta Jeremías mandó a los deportados que tomaran fuego como ya se ha indicado;

2. kai wV eneteilato toiV metagenomenoiV o profhthV douV autoiV ton nomon ina mh epilaqwntai twn prostagmatwn tou kuriou kai ina mh apoplanhqwsin taiV dianoiaiV bleponteV agalmata crusa kai argura kai ton peri auta kosmon

2. y cómo el profeta, después de darles la Ley, ordenó a los deportados que no se olvidaran de los preceptos del Señor ni se desviaran en sus pensamientos al ver ídolos de oro y plata y las galas que los envolvían.

3. kai etera toiauta legwn parekalei mh aposthnai ton nomon apo thV kardiaV autwn

3. Entre otras cosas, les exhortaba a no apartar la Ley de sus corazones.

4. hn de en th grafh wV thn skhnhn kai thn kibwton ekeleusen o profhthV crhmatismou genhqentoV autw sunakolouqein wV de exhlqen eiV to oroV ou o mwushV anabaV eqeasato thn tou qeou klhronomian

4. Se decía también en el escrito cómo el profeta, después de una revelación, mandó llevar consigo la Tienda y el arca; y cómo salió hacia el monte donde Moisés había subido para contemplar la heredad de Dios.

5. kai elqwn o ieremiaV euren oikon antrwdh kai thn skhnhn kai thn kibwton kai to qusiasthrion tou qumiamatoV eishnegken ekei kai thn quran enefraxen

5. Y cuando llegó Jeremías, encontró una estancia en forma de cueva; allí metió la Tienda, el arca y el altar del incienso, y tapó la entrada.

6. kai proselqonteV tineV twn sunakolouqountwn wste epishmanasqai thn odon kai ouk edunhqhsan eurein

6. Volvieron algunos de sus acompañantes para marcar el camino, pero no pudieron encontrarlo.

7. wV de o ieremiaV egnw memyamenoV autoiV eipen oti kai agnwstoV o topoV estai ewV an sunagagh o qeoV episunagwghn tou laou kai ilewV genhtai

7. En cuanto Jeremías lo supo, les reprendió diciéndoles: «Este lugar quedará desconocido hasta que Dios vuelva a reunir a su pueblo y le sea propicio.

8. kai tote o kurioV anadeixei tauta kai ofqhsetai h doxa tou kuriou kai h nefelh wV epi mwush edhlouto wV kai o salwmwn hxiwsen ina o topoV kaqagiasqh megalwV

8. El Señor entonces mostrará todo esto; y aparecerá la gloria del Señor y la Nube, como se mostraba en tiempo de Moisés, cuando Salomón rogó que el Lugar fuera solemnemente consagrado.»

9. diesafeito de kai wV sofian ecwn anhnegken qusian egkainismou kai thV teleiwsewV tou ierou

9. Se explicaba también cómo éste, dotado de sabiduría, ofreció el sacrificio de la dedicación y la terminación del Templo.

10. kaqwV kai mwushV proshuxato proV kurion kai katebh pur ek tou ouranou kai ta thV qusiaV edapanhsen outwV kai salwmwn proshuxato kai kataban to pur anhlwsen ta olokautwmata

10. Como Moisés oró al Señor y bajó del cielo fuego, que devoró las ofrendas del sacrificio, así también oró Salomón y bajó fuego que consumió los holocaustos.

11. kai eipen mwushV dia to mh bebrwsqai to peri thV amartiaV anhlwqh

11. Moisés había dicho: «La víctima por el pecado ha sido consumida por no haber sido comida.»

12. wsautwV kai o salwmwn taV oktw hmeraV hgagen

12. Salomón celebró igualmente los ocho días de fiesta.

13. exhgounto de kai en taiV anagrafaiV kai en toiV upomnhmatismoiV toiV kata ton neemian ta auta kai wV kataballomenoV biblioqhkhn episunhgagen ta peri twn basilewn biblia kai profhtwn kai ta tou dauid kai epistolaV basilewn peri anaqematwn

13. Lo mismo se narraba también en los archivos y en las Memorias del tiempo de Nehemías; y cómo éste, para fundar una biblioteca, reunió los libros referentes a los reyes y a los profetas, los de David y las cartas de los reyes acerca de las ofrendas.

14. wsautwV de kai ioudaV ta diapeptwkota dia ton gegonota polemon hmin episunhgagen panta kai estin par' hmin

14. De igual modo Judas reunió todos los libros dispersos a causa de la guerra que sufrimos, los cuales están en nuestras manos.

15. wn oun ean creian echte touV apokomiountaV umin apostellete

15. Por tanto, si tenéis necesidad de ellos, enviad a quienes os los lleven.

16. mellonteV oun agein ton kaqarismon egrayamen umin kalwV oun poihsete agonteV taV hmeraV

16. A punto ya de celebrar la purificación, os escribimos: Bien haréis también en celebrar estos días.

17. o de qeoV o swsaV ton panta laon autou kai apodouV thn klhronomian pasin kai to basileion kai to ierateuma kai ton agiasmon

17. El Dios que salvó a todo su pueblo y que a todos otorgó la heredad, el reino, el sacerdocio y la santidad,

18. kaqwV ephggeilato dia tou nomou elpizomen gar epi tw qew oti tacewV hmaV elehsei kai episunaxei ek thV upo ton ouranon eiV ton agion topon exeileto gar hmaV ek megalwn kakwn kai ton topon ekaqarisen

18. como había prometido por la Ley, el mismo Dios, como esperamos, se apiadará pronto de nosotros y nos reunirá de todas partes bajo el cielo en el Lugar Santo; pues nos ha sacado de grandes males y ha purificado el Lugar.

19. ta de kata ton ioudan ton makkabaion kai touV toutou adelfouV kai ton tou ierou tou megistou kaqarismon kai ton tou bwmou egkainismon

19. La historia de Judas Macabeo y de sus hermanos, la purificación del más grande Templo, la dedicación del altar,

20. eti te touV proV antiocon ton epifanh kai ton toutou uion eupatora polemouV

20. las guerras contra Antíoco Epífanes y su hijo Eupátor,

21. kai taV ex ouranou genomenaV epifaneiaV toiV uper tou ioudaismou filotimwV andragaqhsasin wste thn olhn cwran oligouV ontaV lehlatein kai ta barbara plhqh diwkein

21. y las manifestaciones celestiales en favor de los que combatieron viril y gloriosamente por el Judaísmo, de suerte que, aun siendo pocos, saquearon toda la región, ahuyentaron las hordas bárbaras,

22. kai to peribohton kaq' olhn thn oikoumenhn ieron anakomisasqai kai thn polin eleuqerwsai kai touV mellontaV kataluesqai nomouV epanorqwsai tou kuriou meta pashV epieikeiaV ilew genomenou autoiV

22. recuperaron el Templo famoso en todo el mundo, liberaron la ciudad y restablecieron las leyes que estaban a punto de ser abolidas, pues el Señor se mostró propicio hacia ellos con toda benignidad;

23. upo iaswnoV tou kurhnaiou dedhlwmena dia pente bibliwn peirasomeqa di' enoV suntagmatoV epitemein

23. todo esto, expuesto en cinco libros por Jasón de Cirene, intentaremos nosotros compendiarlo en uno solo.

24. sunorwnteV gar to cuma twn ariqmwn kai thn ousan duscereian toiV qelousin eiskukleisqai toiV thV istoriaV dihghmasin dia to plhqoV thV ulhV

24. Porque al considerar la marea de números y la dificultad existente, por la amplitud de la materia, para los que quieren sumergirse en los relatos de la historia,

25. efrontisamen toiV men boulomenoiV anaginwskein yucagwgian toiV de filofronousin eiV to dia mnhmhV analabein eukopian pasin de toiV entugcanousin wfeleian

25. nos hemos preocupado por ofrecer algún atractivo a los que desean leer, facilidad a los que gustan retenerlo de memoria, y utilidad a cualquiera que lo lea.

26. kai hmin men toiV thn kakopaqeian epidedegmenoiV thV epitomhV ou radion idrwtoV de kai agrupniaV to pragma

26. Para nosotros, que nos hemos encargado de la fatigosa labor de este resumen, no es fácil la tarea, sino de sudores y desvelos,

27. kaqaper tw paraskeuazonti sumposion kai zhtounti thn eterwn lusiteleian ouk eucereV omwV dia thn twn pollwn eucaristian hdewV thn kakopaqeian upoisomen

27. como tampoco al que prepara un banquete y busca el provecho de los demás le resulta esto cómodo. Sin embargo, esperando la gratitud de muchos, soportamos con gusto esta fatiga,

28. to men diakriboun peri ekastwn tw suggrafei paracwrhsanteV to de epiporeuesqai toiV upogrammoiV thV epitomhV diaponounteV

28. dejando al historiador la tarea de precisar cada suceso y esforzándonos por seguir las normas de un resumen.

29. kaqaper gar thV kainhV oikiaV arcitektoni thV olhV katabolhV frontisteon tw de egkaiein kai zwgrafein epiceirounti ta epithdeia proV diakosmhsin exetasteon outwV dokw kai epi hmwn

29. Pues así como al arquitecto de una casa nueva corresponde la preocupación por la estructura entera; y, en cambio, al encargado de la encáustica y pinturas, el cuidado de lo necesario para la decoración, lo mismo me parece de nosotros:

30. to men embateuein kai peripaton poieisqai logwn kai polupragmonein en toiV kata meroV tw thV istoriaV archgeth kaqhkei

30. profundizar, revolver las cuestiones y examinar punto por punto corresponde al que compone la historia;

31. to de suntomon thV lexewV metadiwkein kai to exergastikon thV pragmateiaV paraiteisqai tw thn metafrasin poioumenw sugcwrhteon

31. pero buscar concisión al exponer y renunciar a tratar el asunto de forma exhaustiva debe concederse al divulgador.

32. enteuqen oun arxwmeqa thV dihghsewV toiV proeirhmenoiV tosouton epizeuxanteV euhqeV gar to men pro thV istoriaV pleonazein thn de istorian epitemein

32. Comencemos, por tanto, desde ahora la narración, después de haber abundado tanto en los preliminares; pues sería absurdo abundar en lo que antecede a la historia y ser breve en la historia misma.