Bible Catholique
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Liber Ieremiae, 33

1. et factum est verbum Domini ad Hieremiam secundo cum adhuc clausus esset in atrio carceris dicens

1. Et factum est verbum Domi ni ad Ieremiam secundo, cum adhuc clausus esset in atrio custodiae, dicens:

2. hæc dicit Dominus qui facturus est Dominus et formaturus illud et paraturus Dominus nomen ejus

2. “Haec dicit Dominus, qui facturus est id, Dominus, qui formaturus est illud et paraturus, Dominus nomen eius:

3. clama ad me et exaudiam te et adnuntiabo tibi grandia et firma quæ nescis

3. Clama ad me, et exaudiam te et annuntiabo tibi grandia et inaccessibilia, quae nescis.

4. quia hæc dicit Dominus Deus Israël ad domos urbis hujus et ad domos regis Juda quæ destructæ sunt et ad munitiones et gladium

4. Quia haec dicit Dominus, Deus Israel, super domos urbis huius et ad domos regis Iudae, quae destructae sunt, pro munitionibus et pro gladio

5. venientium ut dimicent cum Chaldeis et impleant eas cadaveribus hominum quas percussi in furore meo et in indignatione mea abscondens faciem meam a civitate hac propter omnem malitiam eorum

5. venientium, ut dimicent cum Chaldaeis et impleant eas cadaveribus hominum, quos percussi in furore meo et in indignatione mea, abscondens faciem meam a civitate hac propter omnem malitiam eorum.

6. ecce ego obducam ei cicatricem et sanitatem et curabo eos et revelabo illis deprecationem pacis et veritatis

6. Ecce ego obducam ei cicatricem et sanitatem et curabo eos et revelabo illis abundantiam pacis et veritatis

7. et convertam conversionem Juda et conversionem Hierusalem et ædificabo eos sicut a principio

7. et convertam sortem Iudae et sortem Israel et aedificabo eos sicut a principio.

8. et emundabo illos ab omni iniquitate sua in qua peccaverunt mihi et propitius ero cunctis iniquitatibus eorum in quibus deliquerunt mihi et spreverunt me

8. Et emundabo illos ab omni iniquitate sua, in qua peccaverunt mihi, et propitius ero cunctis iniquitatibus eorum, in quibus deliquerunt mihi et spreverunt me;

9. et erit mihi in nomen et in gaudium et in laudem et in exultationem cunctis gentibus terræ quæ audierint omnia bona quæ ego facturus sum eis et pavebunt et turbabuntur in universis bonis et in omni pace quam ego faciam ei

9. et erit mihi in nomen et in gaudium et in laudem et in exsultationem cunctis gentibus terrae, quae audierint omnia bona, quae ego facturus sum eis; et pavebunt et turbabuntur in universis bonis et in omni pace, quam ego faciam eis.

10. hæc dicit Dominus adhuc audietur in loco isto quem vos dicitis esse desertum eo quod non sit homo et jumentum in civitatibus Juda et foris Hierusalem quæ desolatæ sunt absque homine et absque habitatore et absque pecore

10. Haec dicit Dominus: Adhuc audietur in loco isto, quem vos dicitis esse desertum, eo quod non sit homo et iumentum in civitatibus Iudae et foris Ierusalem, quae desolatae sunt absque homine et absque habitatore et absque pecore,

11. vox gaudii et vox lætitiæ vox sponsi et vox sponsæ vox dicentium confitemini Domino exercituum quoniam bonus Dominus quoniam in æternum misericordia ejus et portantium vota in domum Domini reducam enim conversionem terræ sicut a principio dicit Dominus

11. vox gaudii et vox laetitiae, vox sponsi et vox sponsae, vox dicentium: “Confitemini Domino exercituum, quoniam bonus Dominus, quoniam in aeternum misericordia eius”; et portantium vota in domum Domini; reducam enim sortem terrae sicut a principio, dicit Dominus.

12. hæc dicit Dominus exercituum adhuc erit in loco isto deserto absque homine et absque jumento et in cunctis civitatibus ejus habitaculum pastorum accubantium gregum

12. Haec dicit Dominus exercituum: Adhuc erit in loco isto deserto, absque homine et absque iumento, et in cunctis civitatibus eius habitaculum pastorum accubantium gregum.

13. in civitatibus montuosis et in civitatibus campestribus et in civitatibus quæ ad austrum sunt et in terra Beniamin et in circuitu Hierusalem et in civitatibus Juda adhuc transibunt greges ad manum numerantis ait Dominus

13. In civitatibus montuosis et in civitatibus Sephelae et in civitatibus, quae ad austrum sunt, et in terra Beniamin et in circuitu Ierusalem et in civitatibus Iudae adhuc transibunt greges ad manum numerantis, ait Dominus.

14. ecce dies veniunt dicit Dominus et suscitabo verbum bonum quod locutus sum ad domum Israël et ad domum Juda

14. Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et suscitabo verbum bonum, quod locutus sum ad domum Israel et ad domum Iudae.

15. in diebus illis et in tempore illo germinare faciam David germen justitiæ et faciet judicium et justitiam in terra

15. In diebus illis et in tempore illo germinare faciam David germen iustitiae, et faciet iudicium et iustitiam in terra.

16. in diebus illis salvabitur Juda et Hierusalem habitabit confidenter et hoc est quod vocabit eam Dominus justus noster

16. In diebus illis salvabitur Iuda, et Ierusalem habitabit confidenter; et hoc est nomen, quod vocabit eam: Dominus iustitia nostra.

17. quia hæc dicit Dominus non interibit de David vir qui sedeat super thronum domus Israël

17. Quia haec dicit Dominus: Non interibit de David vir, qui sedeat super thronum domus Israel;

18. et de sacerdotibus et Levitis non interibit vir a facie mea qui offerat holocaustomata et incendat sacrificium et cædat victimas cunctis diebus

18. et de sacerdotibus Levitis non interibit vir a facie mea, qui offerat holocautomata et incendat sacrificium et caedat victimas omnibus diebus”.

19. et factum est verbum Domini ad Hieremiam dicens

19. Et factum est verbum Domini ad Ieremiam dicens:

20. hæc dicit Dominus si irritum fieri potest pactum meum cum die et pactum meum cum nocte ut non sit dies et nox in tempore suo

20. “Haec dicit Dominus: Si irritum potest fieri pactum meum cum die et pactum meum cum nocte, ut non sit dies et nox in tempore suo,

21. et pactum meum irritum esse poterit cum David servo meo ut non sit ex eo filius qui regnet in throno ejus et Levitæ et sacerdotes ministri mei

21. et pactum meum irritum esse poterit cum David servo meo, ut non sit ex eo filius, qui regnet in throno eius, et cum Levitis sacerdotibus ministris meis.

22. sicuti numerari non possunt stellæ cæli et metiri harena maris sic multiplicabo semen David servi mei et Levitas ministros meos

22. Sicuti enumerari non possunt stellae caeli et metiri arena maris, sic multiplicabo semen David servi mei et Levitas ministros meos”.

23. et factum est verbum Domini ad Hieremiam dicens

23. Et factum est verbum Domini ad Ieremiam dicens:

24. numquid non vidisti quid populus hic locutus sit dicens duæ cognationes quas elegerat Dominus abiectæ sunt et populum meum despexerunt eo quod non sit ultra gens coram eis

24. “Numquid non vidisti quid populus hic locutus sit dicens: “Duae cognationes, quas elegerat Dominus, abiectae sunt”, et populum meum despexerunt, eo quod non sit ultra gens coram eis?

25. hæc dicit Dominus si pactum meum inter diem et noctem et leges cælo et terræ non posui

25. Haec dicit Dominus: Si pactum meum inter diem et noctem et leges caelo et terrae non posui,

26. equidem et semen Jacob et David servi mei proiciam ut non adsumam de semine ejus principes seminis Abraham et Isaac et Jacob reducam enim conversionem eorum et miserebor eis

26. equidem et semen Iacob et David servi mei proiciam, ut non assumam de semine eius principes seminis Abraham et Isaac et Iacob; reducam enim sortem eorum et miserebor eis”.



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Notes de bas de page:

33:1-3 - Dieu promet de révéler ses plans à Jérémie, offrant l'espoir d'une restauration pour Israël et Juda. Cette promesse de révélation divine reflète la miséricorde de Dieu, qui désire toujours communiquer avec son peuple (voir aussi Amos 3:7 et Jacques 1:5).

33:4-9 - Dieu promet la restauration de Jérusalem, qui sera un exemple de bénédiction pour les nations. La ville sera spirituellement renouvelée et la joie restaurée. Cela annonce la future Jérusalem céleste, où la paix divine sera totale (voir aussi Apocalypse 21:1-4 et Ésaïe 2:3).

33:14-16 - La promesse de David d'un « germe juste » est une prophétie messianique, faisant référence à Jésus-Christ, qui restaurerait le royaume de Dieu. Ce « germe » est l'accomplissement de l'alliance éternelle de Dieu avec David (voir aussi Matthieu 1:1 et Luc 1:32-33).

33:17-22 - Dieu promet de respecter l'alliance avec David et les prêtres, démontrant ainsi sa fidélité éternelle. Cela souligne la fiabilité de ses promesses et sa fidélité à respecter ses alliances avec son peuple (voir aussi 2 Samuel 7:16 et Romains 11:29).

33:23-26 - Dieu réaffirme sa promesse que les descendants de David et les Lévites auront toujours un rôle à jouer dans le royaume d'Israël. Cette promesse symbolise l'immuabilité de son plan et la continuité de sa grâce envers son peuple élu (voir aussi Psaume 89:3-4 et Matthieu 19:28).

Versets liés à Liber Ieremiae, 33:

Jérémie chapitre 33 développe les promesses de restauration. Quelles garanties Dieu offre-t-il quant à l’avenir de son peuple ? Ce texte glorieux réaffirme la guérison et la reconstruction à venir pour Juda et Israël. Le chapitre met l'accent sur la permanence de la lignée davidique et du sacerdoce lévitique. Jérémie 33 compare également la certitude de ces promesses à la stabilité de l'ordre naturel. Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques qui correspondent aux thèmes pleins d'espoir de ce chapitre inspirant.

Luc 1:68-69: "Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, car il a visité et racheté son peuple. Il nous a apporté un salut puissant dans la lignée de son serviteur David." - Cette prophétie de Zacharie fait écho aux promesses de restauration et de « branche juste » de David dans Jérémie 33:15-16.

Apocalypse 21:23-24: "La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’éclaire et l’Agneau est sa lampe. Les nations marcheront à sa lumière…" - Cette vision de la Nouvelle Jérusalem reflète la promesse de restauration et de gloire future de Jérusalem dans Jérémie 33:9.

Actes 2:30: "Mais il était prophète et il savait que Dieu lui avait promis sous serment qu'il placerait un de ses descendants sur son trône." - Pierre fait allusion à la promesse du trône éternel de David, qui est réaffirmée dans Jérémie 33:17.

Romains 11:29: "Parce que les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables." - Ce principe reflète la nature irrévocable de l'alliance de Dieu avec David et les Lévites mentionnée dans Jérémie 33:20-21.

Hébreux 7:23-24: "Aujourd'hui, il y a eu beaucoup de ces prêtres, parce que la mort les a empêchés de continuer à exercer leur fonction ; mais puisque Jésus vit éternellement, son sacerdoce est permanent." - Ce contraste reflète et accomplit la promesse d'un sacerdoce perpétuel dans Jérémie 33:18.

FAQ:

Que signifie « Appelle-moi et je te répondrai » ?

Dieu invite son peuple à le chercher dans la prière, promettant de lui révéler des choses grandes et cachées qu'il ne connaît pas. (Jérémie 33:3)

Comment Dieu promet-il de restaurer Jérusalem ?

Il promet la guérison, la paix, la justice et la prospérité, restaurant la ville et en faisant une source de louanges parmi les nations. (Jérémie 33:6-9)

Quelle est la promesse messianique dans Jérémie 33 ?

Dieu promet de susciter un « germe de justice » issu de la lignée de David, un roi juste qui apportera salut et sécurité. (Jérémie 33:15-16)

Comment Dieu garantit-il la fidélité de ses promesses ?

Il compare son alliance à la régularité du jour et de la nuit, affirmant que ses promesses sont immuables. (Jérémie 33:20-21)

Quelle est l’importance du sacerdoce perpétuel promis par Dieu ?

Dieu nous assure qu’il y aura toujours des prêtres et des descendants de David servant devant lui, désignant Christ comme Souverain Sacrificateur. (Jérémie 33:22)


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