Bible Catholique
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 25

1. ean de genhtai antilogia ana meson anqrwpwn kai proselqwsin eiV krisin kai krinwsin kai dikaiwswsin ton dikaion kai katagnwsin tou asebouV

1. si fuerit causa inter aliquos et interpellaverint judices quem justum esse perspexerint illi justitiæ palmam dabunt quem impium condemnabunt impietatis

2. kai estai ean axioV h plhgwn o asebwn kai kaqieiV auton enanti twn kritwn kai mastigwsousin auton enantion autwn kata thn asebeian autou ariqmw

2. sin autem eum qui peccavit dignum viderint plagis prosternent et coram se facient verberari pro mensura peccati erit et plagarum modus

3. tessarakonta mastigwsousin auton ou prosqhsousin ean de prosqwsin mastigwsai auton uper tautaV taV plhgaV pleiouV aschmonhsei o adelfoV sou enantion sou

3. ita dumtaxat ut quadragenarium numerum non excedant ne fœde laceratus ante oculos tuos abeat frater tuus

4. ou fimwseiV boun alownta

4. non ligabis os bovis terentis in area fruges tuas

5. ean de katoikwsin adelfoi epi to auto kai apoqanh eiV ex autwn sperma de mh h autw ouk estai h gunh tou teqnhkotoV exw andri mh eggizonti o adelfoV tou androV authV eiseleusetai proV authn kai lhmyetai authn eautw gunaika kai sunoikhsei auth

5. quando habitaverint fratres simul et unus ex eis absque liberis mortuus fuerit uxor defuncti non nubet alteri sed accipiet eam frater ejus et suscitabit semen fratris sui

6. kai estai to paidion o ean tekh katastaqhsetai ek tou onomatoV tou teteleuthkotoV kai ouk exaleifqhsetai to onoma autou ex israhl

6. et primogenitum ex ea filium nomine illius appellabit ut non deleatur nomen ejus ex Israël

7. ean de mh boulhtai o anqrwpoV labein thn gunaika tou adelfou autou kai anabhsetai h gunh epi thn pulhn epi thn gerousian kai erei ou qelei o adelfoV tou androV mou anasthsai to onoma tou adelfou autou en israhl ouk hqelhsen o adelfoV tou androV mou

7. sin autem noluerit accipere uxorem fratris sui quæ ei lege debetur perget mulier ad portam civitatis et interpellabit majores natu dicetque non vult frater viri mei suscitare nomen fratris sui in Israël nec me in coniugium sumere

8. kai kalesousin auton h gerousia thV polewV autou kai erousin autw kai staV eiph ou boulomai labein authn

8. statimque accersiri eum facient et interrogabunt si responderit nolo eam uxorem accipere

9. kai proselqousa h gunh tou adelfou autou enanti thV gerousiaV kai upolusei to upodhma autou to en apo tou podoV autou kai emptusetai eiV to proswpon autou kai apokriqeisa erei outwV poihsousin tw anqrwpw oV ouk oikodomhsei ton oikon tou adelfou autou

9. accedet mulier ad eum coram senioribus et tollet calciamentum de pede ejus spuetque in faciem illius et dicet sic fit homini qui non ædificat domum fratris sui

10. kai klhqhsetai to onoma autou en israhl oikoV tou upoluqentoV to upodhma

10. et vocabitur nomen illius in Israël domus Disculciati

11. ean de macwntai anqrwpoi epi to auto anqrwpoV meta tou adelfou autou kai proselqh gunh enoV autwn exelesqai ton andra authV ek ceiroV tou tuptontoV auton kai ekteinasa thn ceira epilabhtai twn didumwn autou

11. si habuerint inter se jurgium viri et unus contra alterum rixari cœperit volensque uxor alterius eruere virum suum de manu fortioris miserit manum et adprehenderit verenda ejus

12. apokoyeiV thn ceira authV ou feisetai o ofqalmoV sou ep' auth

12. abscides manum illius nec flecteris super eam ulla misericordia

13. ouk estai en tw marsippw sou staqmion kai staqmion mega h mikron

13. non habebis in sacculo diversa pondera majus et minus

14. ouk estai en th oikia sou metron kai metron mega h mikron

14. nec erit in domo tua modius major et minor

15. staqmion alhqinon kai dikaion estai soi kai metron alhqinon kai dikaion estai soi ina poluhmeroV genh epi thV ghV hV kurioV o qeoV sou didwsin soi en klhrw

15. pondus habebis justum et verum et modius æqualis et verus erit tibi ut multo vivas tempore super terram quam Dominus Deus tuus dederit tibi

16. oti bdelugma kuriw tw qew sou paV poiwn tauta paV poiwn adikon

16. abominatur enim Dominus eum qui facit hæc et aversatur omnem iniustitiam

17. mnhsqhti osa epoihsen soi amalhk en th odw ekporeuomenou sou ex aiguptou

17. memento quæ fecerit tibi Amalech in via quando egrediebaris ex Ægypto

18. pwV antesth soi en th odw kai ekoyen sou thn ouragian touV kopiwntaV opisw sou su de epeinaV kai ekopiaV kai ouk efobhqh ton qeon

18. quomodo occurrerit tibi et extremos agminis tui qui lassi residebant ceciderit quando tu eras fame et labore confectus et non timuerit Deum

19. kai estai hnika ean katapaush se kurioV o qeoV sou apo pantwn twn ecqrwn sou twn kuklw sou en th gh h kurioV o qeoV sou didwsin soi en klhrw kataklhronomhsai exaleiyeiV to onoma amalhk ek thV upo ton ouranon kai ou mh epilaqh

19. cum ergo Dominus Deus tuus dederit tibi requiem et subiecerit cunctas per circuitum nationes in terra quam tibi pollicitus est delebis nomen ejus sub cælo cave ne obliviscaris



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Notes de bas de page:

25:1-3 - Le principe de justice dans les litiges juridiques est fondamental, soulignant l'importance d'un procès équitable. Les lignes directrices données démontrent la nécessité de rétablir l'équité et la dignité humaine dans les interactions sociales (voir aussi Lévitique 19:15 et Jacques 2:1-4).

25:4 - Le commandement de ne pas écraser le bœuf lorsqu'il foule le grain témoigne de la préoccupation de Dieu pour le bien-être des animaux. Cette instruction reflète l'éthique de la compassion et du respect de la création (voir aussi 1 Corinthiens 9:9 et Matthieu 12:11-12).

25:5-10 - La loi du lévirat établit la responsabilité familiale de préserver le nom et l'héritage. Cette pratique souligne l'importance de la famille et de la continuité de la lignée, témoignant de la miséricorde divine dans les situations difficiles (voir aussi Genèse 38:8-10 et Ruth 4:1-10).

25:11-12 - La peine infligée à une femme qui agresse les parties génitales d'un homme souligne l'importance de la protection de l'intégrité physique. Cette loi démontre la valeur de la dignité humaine et la nécessité de respecter les limites (voir aussi Exode 21:22-25 et Lévitique 24:19-20).

25:13-16 - L'interdiction des poids et mesures inégaux met l'accent sur l'intégrité en affaires. Dieu exige l'honnêteté dans toutes les transactions, soulignant l'importance de la justice sociale et d'une conduite éthique en affaires (voir aussi Proverbes 11:1 et Ézéchiel 45:10).

Versets liés à Deuteronômio, 25:

Le chapitre 25 de Deutéronome traite de la justice, de la dignité et de l’honnêteté. Quels principes éthiques Dieu établit-il ? Ce texte diversifié couvre des sujets tels que la punition équitable, le traitement des animaux de trait, le lévirat et l'utilisation de poids et mesures honnêtes. Le chapitre se termine par l'ordre de détruire Amalek. Deutéronome 25 démontre l'application pratique de la loi de Dieu dans diverses sphères de la vie, promouvant une société juste et éthique. Considérez avec nous cinq passages bibliques liés aux thèmes moraux de ce chapitre fondateur.

1 Corinthiens 9:9: "Car dans la loi de Moïse il est écrit : « Ne muselez pas le bœuf pendant qu'il bat le grain ». Est-ce peut-être des bœufs que Dieu se soucie ?" - Paul cite directement Deutéronome 25:4, l’appliquant au soutien des ministres de l’Évangile.

1 Timothée 5:18: "Car l'Écriture dit : « Ne muselez pas le bœuf pendant qu'il bat le grain » et « L'ouvrier mérite son salaire »." - Paul cite à nouveau Deutéronome 25:4, l’appliquant au soutien des dirigeants de l’Église.

Matthieu 22:24: "Maître, Moïse a dit que si un homme meurt sans laisser d'enfants, son frère doit épouser la veuve et avoir des enfants pour son frère." - Les sadducéens font référence à la loi du lévirat mentionnée dans Deutéronome 25:5-6.

Galates 6:7: "Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Car tout ce qu’un homme sème, il le récoltera aussi." - Ce principe spirituel peut être considéré comme une extension de la loi des poids et mesures justes dans Deutéronome 25:13-16.

Romains 12:19: "Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais confiez votre colère à Dieu, car il est écrit : « La vengeance est à moi ; Je rembourserai, dit le Seigneur." - Ce verset offre un contraste avec la loi de vengeance contre les Amalécites dans Deutéronome 25:17-19.

FAQ:

Que dit la loi sur le « mépris du frère » ?

Si un homme meurt sans enfants, son frère doit épouser la veuve et assurer la perpétuation du nom du défunt. S'il refuse, la veuve peut le chasser de sa maison. (Deutéronome 25:5-10)

Quelle est la règle concernant l’utilisation des poids et mesures ?

Dieu ordonne aux Israélites d'utiliser des poids et des mesures justes. L'usage de faux poids est abominable, et le commerce doit être honnête. (Deutéronome 25:13-16)

Que faut-il faire si quelqu’un bat une autre personne sans raison ?

Si quelqu'un frappe son prochain sans motif, il devra lui verser une indemnité. La punition sera proportionnelle au préjudice causé. (Deutéronome 25:1-3)

Que dit la loi sur l’utilisation d’un bœuf pour battre le grain ?

On ne doit pas empêcher le bœuf de manger pendant qu'il bat le grain. La loi garantit que l'animal peut se nourrir pendant qu'il travaille. (Deutéronome 25:4)

Qu'est-ce qui est interdit en matière de manipulation des héritages ?

Il ne faut pas modifier les limites de propriété d'autrui. La justice et l'intégrité en matière de propriété sont essentielles au maintien de l'ordre social. (Deutéronome 25:17-19)


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