Bible Catholique
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 20

1. ean de exelqhV eiV polemon epi touV ecqrouV sou kai idhV ippon kai anabathn kai laon pleiona sou ou fobhqhsh ap' autwn oti kurioV o qeoV sou meta sou o anabibasaV se ek ghV aiguptou

1. si exieris ad bellum contra hostes tuos et videris equitatum et currus et majorem quam tu habes adversarii exercitus multitudinem non timebis eos quia Dominus Deus tuus tecum est qui eduxit te de terra Ægypti

2. kai estai otan eggishV tw polemw kai proseggisaV o iereuV lalhsei tw law

2. adpropinquante autem jam prœlio stabit sacerdos ante aciem et sic loquetur ad populum

3. kai erei proV autouV akoue israhl umeiV prosporeuesqe shmeron eiV polemon epi touV ecqrouV umwn mh ekluesqw h kardia umwn mh fobeisqe mhde qrauesqe mhde ekklinhte apo proswpou autwn

3. audi Israël vos hodie contra inimicos vestros pugnam committitis non pertimescat cor vestrum nolite metuere nolite cedere nec formidetis eos

4. oti kurioV o qeoV umwn o proporeuomenoV meq' umwn sunekpolemhsai umin touV ecqrouV umwn diaswsai umaV

4. quia Dominus Deus vester in medio vestri est et pro vobis contra adversarios dimicabit ut eruat vos de periculo

5. kai lalhsousin oi grammateiV proV ton laon legonteV tiV o anqrwpoV o oikodomhsaV oikian kainhn kai ouk enekainisen authn poreuesqw kai apostrafhtw eiV thn oikian autou mh apoqanh en tw polemw kai anqrwpoV eteroV egkainiei authn

5. duces quoque per singulas turmas audiente exercitu proclamabunt quis est homo qui ædificavit domum novam et non dedicavit eam vadat et revertatur in domum suam ne forte moriatur in bello et alius dedicet illam

6. kai tiV o anqrwpoV ostiV efuteusen ampelwna kai ouk eufranqh ex autou poreuesqw kai apostrafhtw eiV thn oikian autou mh apoqanh en tw polemw kai anqrwpoV eteroV eufranqhsetai ex autou

6. quis est homo qui plantavit vineam et necdum eam fecit esse communem et de qua vesci omnibus liceat vadat et revertatur in domum suam ne forte moriatur in bello et alius homo ejus fungatur officio

7. kai tiV o anqrwpoV ostiV memnhsteutai gunaika kai ouk elaben authn poreuesqw kai apostrafhtw eiV thn oikian autou mh apoqanh en tw polemw kai anqrwpoV eteroV lhmyetai authn

7. quis est homo qui despondit uxorem et non accepit eam vadat et revertatur in domum suam ne forte moriatur in bello et alius homo accipiat eam

8. kai prosqhsousin oi grammateiV lalhsai proV ton laon kai erousin tiV o anqrwpoV o foboumenoV kai deiloV th kardia poreuesqw kai apostrafhtw eiV thn oikian autou ina mh deilianh thn kardian tou adelfou autou wsper h autou

8. his dictis addent reliqua et loquentur ad populum quis est homo formidolosus et corde pavido vadat et revertatur in domum suam ne pavere faciat corda fratrum suorum sicut ipse timore perterritus est

9. kai estai otan pauswntai oi grammateiV lalounteV proV ton laon kai katasthsousin arcontaV thV stratiaV prohgoumenouV tou laou

9. cumque siluerint exercitus duces et finem loquendi fecerint unusquisque suos ad bellandum cuneos præparabit

10. ean de proselqhV proV polin ekpolemhsai authn kai ekkalesh autouV met' eirhnhV

10. si quando accesseris ad expugnandam civitatem offeres ei primum pacem

11. ean men eirhnika apokriqwsin soi kai anoixwsin soi estai paV o laoV oi eureqenteV en auth esontai soi forologhtoi kai uphkooi sou

11. si receperit et aperuerit tibi portas cunctus populus qui in ea est salvabitur et serviet tibi sub tributo

12. ean de mh upakouswsin soi kai poihswsin proV se polemon perikaqieiV authn

12. sin autem fœdus inire noluerint et receperint contra te bellum obpugnabis eam

13. kai paradwsei authn kurioV o qeoV sou eiV taV ceiraV sou kai pataxeiV pan arsenikon authV en fonw macairaV

13. cumque tradiderit Dominus Deus tuus illam in manu tua percuties omne quod in ea generis masculini est in ore gladii

14. plhn twn gunaikwn kai thV aposkeuhV kai panta ta kthnh kai panta osa an uparch en th polei kai pasan thn apartian pronomeuseiV seautw kai fagh pasan thn pronomhn twn ecqrwn sou wn kurioV o qeoV sou didwsin soi

14. absque mulieribus et infantibus jumentis et ceteris quæ in civitate sunt omnem prædam exercitui divides et comedes de spoliis hostium tuorum quæ Dominus Deus tuus dederit tibi

15. outwV poihseiV pasaV taV poleiV taV makran ousaV apo sou sfodra ai ouci ek twn polewn twn eqnwn toutwn

15. sic facies cunctis civitatibus quæ a te procul valde sunt et non sunt de his urbibus quas in possessionem accepturus es

16. idou de apo twn polewn twn eqnwn toutwn wn kurioV o qeoV sou didwsin soi klhronomein thn ghn autwn ou zwgrhsete ap' autwn pan empneon

16. de his autem civitatibus quæ dabuntur tibi nullum omnino permittes vivere

17. all' h anaqemati anaqematieite autouV ton cettaion kai amorraion kai cananaion kai ferezaion kai euaion kai iebousaion kai gergesaion on tropon eneteilato soi kurioV o qeoV sou

17. sed interficies in ore gladii Hettheum videlicet et Amorreum et Chananeum Ferezeum et Eveum et Jebuseum sicut præcepit tibi Dominus Deus tuus

18. ina mh didaxwsin umaV poiein panta ta bdelugmata autwn osa epoihsan toiV qeoiV autwn kai amarthsesqe enantion kuriou tou qeou umwn

18. ne forte doceant vos facere cunctas abominationes quas ipsi operati sunt diis suis et peccetis in Dominum Deum vestrum

19. ean de perikaqishV peri polin hmeraV pleiouV ekpolemhsai authn eiV katalhmyin authV ouci exoleqreuseiV ta dendra authV epibalein ep' auta sidhron all' h ap' autou fagh auto de ouk ekkoyeiV mh anqrwpoV to xulon to en tw agrw eiselqein apo proswpou sou eiV ton caraka

19. quando obsederis civitatem multo tempore et munitionibus circumdederis ut expugnes eam non succides arbores de quibus vesci potest nec securibus per circuitum debes vastare regionem quoniam lignum est et non homo nec potest bellantium contra te augere numerum

20. alla xulon o epistasai oti ou karpobrwton estin touto exoleqreuseiV kai ekkoyeiV kai oikodomhseiV carakwsin epi thn polin htiV poiei proV se ton polemon ewV an paradoqh

20. si qua autem ligna non sunt pomifera sed agrestia et in ceteros apta usus succide et extrue machinas donec capias civitatem quæ contra te dimicat



Lisez la Bible en un an

Rejoignez notre communauté et lisez la Bible en entier en 365 jours. Un parcours structuré et inspirant pour approfondir votre foi et votre connaissance des Écritures.

Rejoignez le programme Télécharger le plan PDF

Notes de bas de page:

20:1-4 - L'encouragement à ne pas avoir peur en temps de guerre témoigne de la confiance du peuple en Dieu, son défenseur. La présence de Dieu est essentielle à la victoire et au courage au combat (voir aussi Psaume 46:1-3 et Ésaïe 41:10).

20:5-9 - Les instructions concernant les officiers qui s'adressent au peuple avant le combat montrent l'importance de la préparation et du discernement. La volonté et le courage sont essentiels pour combattre l'ennemi (voir aussi 1 Corinthiens 14:40 et 2 Timothée 1:7).

20:10-15 - Les directives pour traiter avec les villes ennemies révèlent l'importance de la justice et de la miséricorde, même en temps de guerre. Dieu désire que son peuple agisse avec éthique, même dans des circonstances difficiles (voir aussi Jérémie 21:9 et Luc 6:31).

20:16-18 - L'ordre de détruire complètement les nations cananéennes est une mesure de jugement divin contre la méchanceté et l'idolâtrie. Cela souligne la sainteté de Dieu et l'importance de la pureté dans le culte (voir aussi Deutéronome 7:2 et Josué 6:17).

20:19-20 - Les instructions concernant la préservation des arbres fruitiers pendant le siège soulignent l'importance d'agir de manière responsable et respectueuse de l'environnement. Cela reflète le soin que Dieu porte à la création (voir aussi Lévitique 25:3-4 et Matthieu 12:11-12).

Versets liés à Deuteronômio, 20:

Le chapitre 20 de Deutéronome présente les lois de la guerre. Comment Dieu guide-t-il Israël dans les conflits ? Ce texte stratégique fournit des lignes directrices pour la conduite au combat, notamment des encouragements avant le combat et des exemptions du service militaire. Le chapitre détaille également le traitement des villes ennemies et la préservation des arbres fruitiers. Deutéronome 20 équilibre le besoin de défense avec les principes de miséricorde et d’intendance. Enquêtez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les principes éthiques de ce chapitre difficile.

1 Samuel 17:45: "Mais David dit au Philistin : « Tu viens contre moi avec une épée, avec une lance et avec un javelot, mais moi je viens contre toi au nom de l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël, que tu as défié." - Ce verset reflète la confiance en Dieu au combat, comme encouragé dans Deutéronome 20:1-4.

2 Chroniques 20:15: "Il dit : « Écoutez, vous tous, habitants de Juda, et vous aussi, habitants de Jérusalem, et roi Josaphat ! Voici ce que vous dit le Seigneur : Ne soyez ni effrayés ni consternés à cause de cette immense armée. Car la bataille n'est pas la vôtre, mais celle de Dieu." - Ce passage fait écho à l'encouragement de Deutéronome 20:3-4 à ne pas craindre l'ennemi parce que Dieu combat pour son peuple.

Luc 14:31-32: "Ou quel roi, voulant faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord et ne considère pas s'il est capable, avec dix mille hommes, d'affronter celui qui vient contre lui avec vingt mille ? S'il n'en est pas capable, il enverra une délégation, alors que l'autre est encore loin, et demandera un accord de paix." - Jésus fait allusion aux considérations de guerre mentionnées dans Deutéronome 20, les utilisant comme analogie avec le coût de la vie de disciple.

2 Timothée 2:4: "Aucun soldat ne se mêle des affaires de la vie civile, car il veut plaire à celui qui l'a enrôlé." - Paul utilise l’analogie militaire, reflétant les lois de la guerre dans Deutéronome 20, pour illustrer le dévouement requis dans le service chrétien.

Apocalypse 19:11: "J'ai vu le ciel ouvert et devant moi un cheval blanc, dont le cavalier s'appelle Fidèle et Vrai. Il juge et fait la guerre avec justice." - Cette vision du Christ en tant que guerrier divin fait écho aux images de Dieu en tant que guerrier dans Deutéronome 20:4.

FAQ:

Comment Israël devait-il se préparer à la guerre dans Deutéronome 20 ?

Avant une bataille, les prêtres rappelaient à l’armée que Dieu était avec eux et leur donnerait la victoire sur leurs ennemis. (Deutéronome 20:1-4)

Qui était exempté de combattre dans les guerres d’Israël ?

Les hommes nouvellement mariés qui avaient récemment construit des maisons ou planté des vignes étaient exemptés du combat afin qu'ils puissent d'abord jouir de leurs biens. (Deutéronome 20:5-7)

Comment Israël devrait-il traiter les villes assiégées selon Deutéronome 20 ?

Les villes qui se rendirent pacifiquement furent épargnées, et leurs habitants devinrent esclaves. Les villes qui résistèrent furent détruites après la victoire. (Deutéronome 20:10-15)

Que faire des arbres fruitiers pendant un siège ?

Les arbres fruitiers ne devaient pas être coupés pendant un siège, car ils fournissent de la nourriture et font partie de la provision divine pour le peuple. (Deutéronome 20:19-20)

Pourquoi Dieu demande-t-il à Israël de lui faire confiance dans la bataille ?

Dieu demande à Israël de lui faire confiance au combat, car c'est lui qui garantit la victoire, et non la force ou le nombre des guerriers. Il faut faire confiance à la providence divine. (Deutéronome 20:1-4)


Bibles

Ancien Testament

Nouveau Testament

Avaiable on Youtube