Bible Catholique
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 11

1. kai agaphseiV kurion ton qeon sou kai fulaxh ta fulagmata autou kai ta dikaiwmata autou kai taV kriseiV autou pasaV taV hmeraV

1. ama itaque Dominum Deum tuum et observa præcepta ejus et cærimonias judicia atque mandata omni tempore

2. kai gnwsesqe shmeron oti ouci ta paidia umwn osoi ouk oidasin oude eidosan thn paideian kuriou tou qeou sou kai ta megaleia autou kai thn ceira thn krataian kai ton braciona ton uyhlon

2. cognoscite hodie quæ ignorant filii vestri qui non viderunt disciplinam Domini Dei vestri magnalia ejus et robustam manum extentumque brachium

3. kai ta shmeia autou kai ta terata autou osa epoihsen en mesw aiguptou faraw basilei aiguptou kai pash th gh autou

3. signa et opera quæ fecit in medio Ægypti Pharaoni regi et universæ terræ ejus

4. kai osa epoihsen thn dunamin twn aiguptiwn ta armata autwn kai thn ippon autwn wV epeklusen to udwr thV qalasshV thV eruqraV epi proswpou autwn katadiwkontwn autwn ek twn opisw umwn kai apwlesen autouV kurioV ewV thV shmeron hmeraV

4. omnique exercitui Ægyptiorum et equis ac curribus quomodo operuerint eos aquæ Rubri maris cum vos persequerentur et deleverit eos Dominus usque in præsentem diem

5. kai osa epoihsen umin en th erhmw ewV hlqete eiV ton topon touton

5. vobisque quæ fecerit in solitudine donec veniretis ad hunc locum

6. kai osa epoihsen tw daqan kai abirwn uioiV eliab uiou roubhn ouV anoixasa h gh to stoma authV katepien autouV kai touV oikouV autwn kai taV skhnaV autwn kai pasan autwn thn upostasin thn met' autwn en mesw pantoV israhl

6. et Dathan atque Abiram filiis Heliab qui fuit filius Ruben quos aperto ore suo terra absorbuit cum domibus et tabernaculis et universa substantia eorum quam habebant in medio Israhelis

7. oti oi ofqalmoi umwn ewrakan panta ta erga kuriou ta megala osa epoihsen umin shmeron

7. oculi vestri viderunt omnia opera Domini magna quæ fecit

8. kai fulaxesqe pasaV taV entolaV autou osaV egw entellomai soi shmeron ina zhte kai poluplasiasqhte kai eiselqonteV klhronomhshte thn ghn eiV hn umeiV diabainete ton iordanhn ekei klhronomhsai authn

8. ut custodiatis universa mandata illius quæ ego hodie præcipio vobis et possitis introire et possidere terram ad quam ingredimini

9. ina makrohmereushte epi thV ghV hV wmosen kurioV toiV patrasin umwn dounai autoiV kai tw spermati autwn met' autouV ghn reousan gala kai meli

9. multoque in ea vivatis tempore quam sub juramento pollicitus est Dominus patribus vestris et semini eorum lacte et melle manantem

10. estin gar h gh eiV hn eisporeuh ekei klhronomhsai authn ouc wsper h gh aiguptou estin oqen ekpeporeusqe ekeiqen otan speirwsin ton sporon kai potizwsin toiV posin wsei khpon lacaneiaV

10. terra enim ad quam ingredieris possidendam non est sicut terra Ægypti de qua existi ubi jacto semine in hortorum morem aquæ ducuntur inriguæ

11. h de gh eiV hn eisporeuh ekei klhronomhsai authn gh oreinh kai pedinh ek tou uetou tou ouranou pietai udwr

11. sed montuosa est et campestris de cælo expectans pluvias

12. gh hn kurioV o qeoV sou episkopeitai authn dia pantoV oi ofqalmoi kuriou tou qeou sou ep' authV ap' archV tou eniautou kai ewV sunteleiaV tou eniautou

12. quam Dominus Deus tuus semper invisit et oculi illius in ea sunt a principio anni usque ad finem ejus

13. ean de akoh eisakoushte pasaV taV entolaV autou osaV egw entellomai soi shmeron agapan kurion ton qeon sou kai latreuein autw ex olhV thV kardiaV sou kai ex olhV thV yuchV sou

13. si ergo obœdieritis mandatis meis quæ hodie præcipio vobis ut diligatis Dominum Deum vestrum et serviatis ei in toto corde vestro et in tota anima vestra

14. kai dwsei ton ueton th gh sou kaq' wran proimon kai oyimon kai eisoiseiV ton siton sou kai ton oinon sou kai to elaion sou

14. dabo pluviam terræ vestræ temporivam et serotinam ut colligatis frumentum et vinum et oleum

15. kai dwsei cortasmata en toiV agroiV sou toiV kthnesin sou kai fagwn kai emplhsqeiV

15. fænum ex agris ad pascenda jumenta et ut ipsi comedatis ac saturemini

16. prosece seautw mh platunqh h kardia sou kai parabhte kai latreushte qeoiV eteroiV kai proskunhshte autoiV

16. cavete ne forte decipiatur cor vestrum et recedatis a Domino serviatisque diis alienis et adoretis eos

17. kai qumwqeiV orgh kurioV ef' umin kai susch ton ouranon kai ouk estai uetoV kai h gh ou dwsei ton karpon authV kai apoleisqe en tacei apo thV ghV thV agaqhV hV edwken o kurioV umin

17. iratusque Dominus claudat cælum et pluviæ non descendant nec terra det germen suum pereatisque velociter de terra optima quam Dominus daturus est vobis

18. kai embaleite ta rhmata tauta eiV thn kardian umwn kai eiV thn yuchn umwn kai afayete auta eiV shmeion epi thV ceiroV umwn kai estai asaleuton pro ofqalmwn umwn

18. ponite hæc verba mea in cordibus et in animis vestris et suspendite ea pro signo in manibus et inter vestros oculos conlocate

19. kai didaxete auta ta tekna umwn lalein auta kaqhmenouV en oikw kai poreuomenouV en odw kai koitazomenouV kai dianistamenouV

19. docete filios vestros ut illa meditentur quando sederis in domo tua et ambulaveris in via et accubueris atque surrexeris

20. kai grayete auta epi taV fliaV twn oikiwn umwn kai twn pulwn umwn

20. scribes ea super postes et januas domus tuæ

21. ina poluhmereushte kai ai hmerai twn uiwn umwn epi thV ghV hV wmosen kurioV toiV patrasin umwn dounai autoiV kaqwV ai hmerai tou ouranou epi thV ghV

21. ut multiplicentur dies tui et filiorum tuorum in terra quam juravit Dominus patribus tuis ut daret eis quamdiu cælum inminet terræ

22. kai estai ean akoh akoushte pasaV taV entolaV tautaV osaV egw entellomai soi shmeron poiein agapan kurion ton qeon hmwn kai poreuesqai en pasaiV taiV odoiV autou kai proskollasqai autw

22. si enim custodieritis mandata quæ ego præcipio vobis et feceritis ea ut diligatis Dominum Deum vestrum et ambuletis in omnibus viis ejus adherentes ei

23. kai ekbalei kurioV panta ta eqnh tauta apo proswpou umwn kai klhronomhsete eqnh megala kai iscurotera mallon h umeiV

23. disperdet Dominus omnes gentes istas ante faciem vestram et possidebitis eas quæ majores et fortiores vobis sunt

24. panta ton topon ou ean pathsh to icnoV tou podoV umwn umin estai apo thV erhmou kai antilibanou kai apo tou potamou tou megalou potamou eufratou kai ewV thV qalasshV thV epi dusmwn estai ta oria sou

24. omnis locus quem calcaverit pes vester vester erit a deserto et Libano a flumine magno Eufraten usque ad mare occidentale erunt termini vestri

25. ouk antisthsetai oudeiV kata proswpon umwn ton tromon umwn kai ton fobon umwn epiqhsei kurioV o qeoV umwn epi proswpon pashV thV ghV ef' hV ean epibhte ep' authV on tropon elalhsen kurioV proV umaV

25. nullus stabit contra vos terrorem vestrum et formidinem dabit Dominus Deus vester super omnem terram quam calcaturi estis sicut locutus est vobis

26. idou egw didwmi enwpion umwn shmeron eulogian kai kataran

26. en propono in conspectu vestro hodie benedictionem et maledictionem

27. thn eulogian ean akoushte taV entolaV kuriou tou qeou umwn aV egw entellomai umin shmeron

27. benedictionem si obœdieritis mandatis Domini Dei vestri quæ ego præcipio vobis

28. kai taV kataraV ean mh akoushte taV entolaV kuriou tou qeou umwn osaV egw entellomai umin shmeron kai planhqhte apo thV odou hV eneteilamhn umin poreuqenteV latreuein qeoiV eteroiV ouV ouk oidate

28. maledictionem si non audieritis mandata Domini Dei vestri sed recesseritis de via quam ego nunc ostendo vobis et ambulaveritis post deos alienos quos ignoratis

29. kai estai otan eisagagh se kurioV o qeoV sou eiV thn ghn eiV hn diabaineiV ekei klhronomhsai authn kai dwseiV thn eulogian ep' oroV garizin kai thn kataran ep' oroV gaibal

29. cum introduxerit te Dominus Deus tuus in terram ad quam pergis habitandam pones benedictionem super montem Garizim maledictionem super montem Hebal

30. ouk idou tauta peran tou iordanou opisw odon dusmwn hliou en gh canaan to katoikoun epi dusmwn ecomenon tou golgol plhsion thV druoV thV uyhlhV

30. qui sunt trans Jordanem post viam quæ vergit ad solis occubitum in terra Chananei qui habitat in campestribus contra Galgalam quæ est juxta vallem tendentem et intrantem procul

31. umeiV gar diabainete ton iordanhn eiselqonteV klhronomhsai thn ghn hn kurioV o qeoV umwn didwsin umin en klhrw pasaV taV hmeraV kai klhronomhsete authn kai katoikhsete en auth

31. vos enim transibitis Jordanem ut possideatis terram quam Dominus Deus vester daturus est vobis et habeatis ac possideatis illam

32. kai fulaxesqe tou poiein panta ta prostagmata autou kai taV kriseiV tautaV osaV egw didwmi enwpion umwn shmeron

32. videte ergo ut impleatis cærimonias atque judicia quæ ego hodie ponam in conspectu vestro



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Notes de bas de page:

11:1-7 - Moïse rappelle les actes puissants de Dieu, notamment les signes en Égypte et les soins prodigués dans le désert. L'expérience du peuple avec Dieu devrait motiver son obéissance et sa confiance en ses promesses (voir aussi Psaume 105:5 et Ésaïe 63:11-12).

11:8-12 - Moïse souligne que la terre promise est directement entretenue par Dieu. Contrairement à l'Égypte, où l'irrigation dépendait du Nil, la nouvelle terre est arrosée par la pluie, démontrant ainsi la dépendance d'Israël à la providence divine (voir aussi Psaume 65:9-13 et Ézéchiel 34:26).

11:13-15 - L'obéissance apportera des bénédictions, comme la pluie nécessaire aux récoltes et la prospérité. La fidélité à Dieu est directement liée à la provision et à la prospérité matérielle (voir aussi Lévitique 26:3-5 et Matthieu 6:33).

11:18-21 - Moïse demande à Israël de garder les commandements dans son cœur, de les enseigner à ses enfants et de les partager dans tous les aspects de sa vie. Cela renforce la nécessité d'une relation quotidienne et continue avec la Parole de Dieu (voir aussi Deutéronome 6:6-9 et Colossiens 3:16).

11:26-28 - Moïse présente au peuple le choix entre la bénédiction et la malédiction, selon son obéissance ou sa désobéissance. Ce modèle de « choix » se répète tout au long des Écritures et souligne la responsabilité humaine devant Dieu (voir aussi Deutéronome 30:19 et Josué 24:15).

Versets liés à Deuteronômio, 11:

Deutéronome chapitre 11 promet des bénédictions pour l’obéissance. À quel choix crucial Israël est-il confronté ? Ce texte vital rappelle les actes puissants de Dieu, promet la prospérité dans la terre promise et présente le choix entre la bénédiction et la malédiction. Le chapitre met l’accent sur la responsabilité d’aimer et d’obéir à Dieu, sur l’importance d’enseigner ses voies aux enfants et sur les conséquences des choix. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes persistants de ce chapitre crucial.

Josué 1:8: "Ne cessez pas de prononcer les paroles de ce Livre de la Loi et de les méditer jour et nuit, afin d'accomplir fidèlement tout ce qui y est écrit. C’est seulement alors que vos voies prospéreront et que vous réussirez." - Ce verset fait écho à l'exhortation de Deutéronome 11:18-21 concernant la méditation de la loi de Dieu.

Matthieu 22:37: "Jésus répondit : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. »" - Jésus cite Deutéronome 11:13, mettant l’accent sur le commandement d’aimer Dieu.

Hébreux 6:7-8: "La terre qui absorbe la pluie qui tombe fréquemment sur elle et qui produit une récolte utile à ceux qui la cultivent reçoit la bénédiction de Dieu. Mais la terre qui produit des épines et des mauvaises herbes est inutile et risque d’être maudite. Votre fin est d'être brûlée." - Ce passage reflète le thème de la bénédiction et de la malédiction, basé sur l'obéissance, comme on le voit dans Deutéronome 11:13-17.

Romains 1:20: "Car depuis la création du monde, les attributs invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa nature divine, ont été clairement vus, compris à travers les choses créées, de sorte que de tels hommes sont sans excuse." - Ce verset fait référence à l'idée de Deutéronome 11:2-7 selon laquelle les œuvres de Dieu sont évidentes et devraient conduire à l'obéissance.

Jacques 1:25: "Mais l’homme qui observe attentivement la loi parfaite qui apporte la liberté et persévère dans la pratique de cette loi, sans oublier ce qu’il a entendu mais en la pratiquant, sera heureux dans ce qu’il fait." - Jacques fait écho au thème de Deutéronome 11 sur l'importance d'obéir à la loi de Dieu.

FAQ:

Quelle est la promesse de Dieu pour l’obéissance dans Deutéronome 11 ?

Dieu promet la prospérité dans la terre promise, avec des pluies en saison et des récoltes abondantes, à ceux qui obéissent à ses commandements. (Deutéronome 11:13-15)

Qu’est-ce que Dieu exige des Israélites concernant ses commandements ?

Dieu ordonne que ses commandements soient cachés dans le cœur et enseignés avec diligence aux enfants, reflétant une vie consacrée à lui. (Deutéronome 11:18-19)

Pourquoi Dieu met-il en garde contre l’idolâtrie dans Deutéronome 11 ?

Dieu prévient que si les Israélites se détournent pour adorer d'autres dieux, il retiendra la pluie et la terre ne produira aucun fruit. (Deutéronome 11:16-17)

Comment les Israélites devaient-ils se souvenir des bénédictions et des malédictions de Dieu ?

Les Israélites devaient marquer les bénédictions sur le mont Garizim et les malédictions sur le mont Ébal, se souvenant des conséquences de leur obéissance ou de leur désobéissance. (Deutéronome 11:29)

Que pouvons-nous apprendre sur l’importance de l’obéissance à Dieu à partir de Deutéronome 11 ?

L'obéissance à Dieu est essentielle pour recevoir ses bénédictions, sa protection et sa providence, montrant qu'il se soucie de chaque détail de la vie de son peuple. (Deutéronome 11:22-25)


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