1. nolite plures magistri fieri fratres mei scientes quoniam majus judicium sumitis
2. in multis enim offendimus omnes si quis in verbo non offendit hic perfectus est vir potens etiam freno circumducere totum corpus
3. si autem equorum frenos in ora mittimus ad consentiendum nobis et omne corpus illorum circumferimus
4. ecce et naves cum magnæ sint et a ventis validis minentur circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit
5. ita et lingua modicum quidem membrum est et magna exultat ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit
6. et lingua ignis est universitas iniquitatis lingua constituitur in membris nostris quæ maculat totum corpus et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna
7. omnis enim natura bestiarum et volucrum et serpentium etiam ceterorum domantur et domita sunt a natura humana
8. linguam autem nullus hominum domare potest inquietum malum plena veneno mortifero
9. in ipsa benedicimus Dominum et Patrem et in ipsa maledicimus homines qui ad similitudinem Dei facti sunt
10. ex ipso ore procedit benedictio et maledictio non oportet fratres mei hæc ita fieri
11. numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam
12. numquid potest fratres mei ficus olivas facere aut vitis ficus sic neque salsa dulcem potest facere aquam
13. quis sapiens et disciplinatus inter vos ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ
14. quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris nolite gloriari et mendaces esse adversus veritatem
15. non est ista sapientia desursum descendens sed terrena animalis diabolica
16. ubi enim zelus et contentio ibi inconstantia et omne opus pravum
17. quæ autem desursum est sapientia primum quidem pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non judicans sine simulatione
18. fructus autem justitiæ in pace seminatur facientibus pacem
Alaviitteet:
3:1-12 - Jaakob puhuu kielen hallitsemisesta, jolla on voima siunata tai kirota. Kieli on kuin tuli, joka voi tuhota suuria asioita. Kristityt kutsutaan käyttämään sanojaan rakentamiseen, ei tuhoamiseen (ks. myös Sananlaskut 18:21 ja Matteus 12:36-37).
3:13-18 - Jumalan viisaus on puhdasta, rauhallista, puolueetonta ja täynnä armoa. Jaakob asettaa ylhäältä tulevan viisauden vastakkain maallisen viisauden, joka on itsekästä ja tuhoisaa. Todellinen viisaus ilmenee hyvissä teoissa (ks. myös Sananlaskut 3:17 ja Jaakob 1:5).
3:17-18 - Rauha on jumalallisen viisauden hedelmä, ja rauhan kylväjät niittävät vanhurskauden hedelmiä. Kristinuskon elämään tulisi leimata harmonia ja oikeudenmukaisuuden tavoittelu (ks. myös Room. 12:18 ja Matteus 5:9).
3:14-16 - James varoittaa kateudesta ja riidan hengestä, jotka synnyttävät hämmennystä ja pahaa. Kristittyjen tulisi etsiä viisautta, joka edistää rauhaa, välttäen itsekkäitä ja jakavia asenteita (ks. myös Filippiläisille 2:3-4 ja Galatalaisille 5:19-21).
3:1-2 - Kielellä, vaikka se onkin pieni, on suuri voima, ja ne, jotka hallitsevat sitä, osoittavat kypsyyttä. Puheen itsekuri on välttämätön kristilliselle elämälle, joka heijastaa Kristuksen luonnetta (ks. myös Matteus 15:18-20 ja 1. Piet. 3:10).
Aiheeseen liittyvät säkeet Epistula Iacobi, 3:
Jaakobin luvussa 3 keskitytään kielen voimaan ja jumalalliseen viisauteen. Kuinka sanamme heijastavat uskoamme? Tämä terävä teksti varoittaa kielen väärinkäytön vaaroista ja vertaa sitä pieneen peräsimeen, joka ohjaa suurta laivaa. Jaakob asettaa maallisen viisauden vastakkain taivaallisen viisauden ja korostaa todellisen viisauden hedelmiä: puhtautta, rauhaa ja armoa. Luku haastaa uskovat etsimään johdonmukaisuutta puheen ja käytöksen välillä. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka selventävät tämän viisaan luvun tärkeitä periaatteita.
Sananlaskut 18:21: "Kielellä on valta elämään ja kuolemaan; ne, jotka rakastavat sen käyttöä, syövät sen hedelmää." - Tämä sananlasku vastaa Jaakobin 3:1-12:n opetusta kielen voimasta.
Efesolaiskirje 4:29: "Älkää tulko suustanne turhaa puhetta, vaan vain sellaista, joka tarvittaessa auttaa toisia rakentamaan, jotta se antaisi armon niille, jotka sen kuulevat." - Paavali tarjoaa käytännön neuvoja kielen käyttöön täydentäen Jaakobin 3. luvun opetusta.
Sananlaskut 11:2: "Kun ylpeys tulee, tulee epäonni, mutta viisaus on nöyrillä." - Tämä sananlasku on linjassa Jaakobin 3:13-18:n kanssa siitä, että todellista viisautta leimaa nöyryys.
Galatalaiskirje 5:22-23: "Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehillintä. Näitä asioita vastaan ei ole lakia." - Nämä Hengen hedelmät ovat sopusoinnussa Jaakobin 3:17:ssä kuvatun ”ylhäältä tulevan viisauden” ominaisuuksien kanssa.
Matteus 5:9: "Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi." - Tämä Jeesuksen autuus liittyy Jaakobin 3:18:aan rauhan edistäjistä.
FAQ:
Mitä Jaakob sanoo kielestä ja sen voimasta?
James varoittaa kielen tuhoavasta voimasta, joka voi vahingoittaa ja aiheuttaa jakautumista ja jota on vaikea hallita. (Jaakob 3:5-10)
Mitä ylhäältä tuleva viisaus Jaakobin mukaan tarkoittaa?
Ylhäältä tuleva viisaus on puhdasta, rauhallista, lempeää ja täynnä armoa, toisin kuin maallinen viisaus, joka on itsekästä ja jakaa. (Jaakob 3:17)
Miten kateus ja kiistan henki vaikuttavat kristillisiin suhteisiin?
Kateus ja riidat luovat hämmennystä ja epävakautta, johtaen meidät pois todellisesta viisaudesta ja sopusoinnusta Kristuksessa. (Jaakob 3:14-16)
Mitä Jaakob opettaa sodista ja konflikteista?
Jaakob opettaa, että sodat ja konfliktit syntyvät itsekkäistä haluista ja intohimoista, jotka eivät ole Jumalalle miellyttäviä. (Jaakob 4:1-3)
Miten Jaakob määrittelee todellisen nöyryyden?
Todellinen nöyryys on alistumista Jumalalle, paholaisen vastustamista ja sydämen puhtauden tavoittelua. (Jaakob 4:6-10)
