1. justificati igitur ex fide pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum
2. per quem et accessum habemus fide in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei
3. non solum autem sed et gloriamur in tribulationibus scientes quod tribulatio patientiam operatur
4. patientia autem probationem probatio vero spem
5. spes autem non confundit quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis
6. ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus secundum tempus pro impiis mortuus est
7. vix enim pro justo quis moritur nam pro bono forsitan quis et audeat mori
8. commendat autem suam caritatem Deus in nos quoniam cum adhuc peccatores essemus
9. Christus pro nobis mortuus est multo igitur magis justificati nunc in sanguine ipsius salvi erimus ab ira per ipsum
10. si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius
11. non solum autem sed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Jesum Christum per quem nunc reconciliationem accepimus
12. propterea sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intravit et per peccatum mors et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccaverunt
13. usque ad legem enim peccatum erat in mundo peccatum autem non inputatur cum lex non est
14. sed regnavit mors ab Adam usque ad Mosen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ qui est forma futuri
15. sed non sicut delictum ita et donum si enim unius delicto multi mortui sunt multo magis gratia Dei et donum in gratiam unius hominis Jesu Christi in plures abundavit
16. et non sicut per unum peccantem ita et donum nam judicium ex uno in condemnationem gratia autem ex multis delictis in justificationem
17. si enim in unius delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gratiæ et donationis et justitiæ accipientes in vita regnabunt per unum Jesum Christum
18. igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ
19. sicut enim per inobœdientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi ita et per unius obœditionem justi constituentur multi
20. lex autem subintravit ut abundaret delictum ubi autem abundavit delictum superabundavit gratia
21. ut sicut regnavit peccatum in morte ita et gratia regnet per justitiam in vitam æternam per Jesum Christum Dominum nostrum
Alaviitteet:
5:1-2 - Uskon kautta vanhurskauttavilla kristityillä on rauha Jumalan kanssa ja pääsy Hänen armoonsa. Vanhurskauttaminen ei tule teoista, vaan uskosta Kristukseen, mikä korostaa luottamusta Jumalan lupauksiin (ks. myös Ef. 2:8-9 ja Gal. 2:16).
5:6-8 - Kristuksen kuolema meidän puolestamme, kun olimme vielä syntisiä, osoittaa Jumalan mittaamattoman rakkauden. Armoa annetaan kaikille, ei siksi, että ansaitsisimme sen, vaan Hänen armonsa vuoksi (ks. myös 1. Joh. 4:9-10 ja Joh. 15:13).
5:12 - Synti tuli maailmaan Aadamin kautta ja toi kuoleman kaikille ihmisille. Tässä jakeessa perisynti asetetaan vastakkain Kristuksen tuomaan pelastukseen (ks. myös 1. Moos. 3:6-19 ja 1. Kor. 15:22).
5:15-17 - Armon lahja Kristuksessa on suurempi kuin Aadamin synti. Rikkomus tuo kuoleman, mutta Jumalan armo Jeesuksen kautta tuo vanhurskauden ja iankaikkisen elämän (ks. myös 1. Kor. 15:45 ja 2. Kor. 5:19).
5:20-21 - Missä synti oli runsasta, siellä Jumalan armo oli sitäkin runsaampi. Tämä vastakohta synnin ja armon välillä korostaa jumalallisen rakkauden yltäkylläisyyttä, joka pystyy voittamaan kaikki inhimilliset epäonnistumiset (ks. myös 1. Joh. 1:7 ja Titus 2:11).
Aiheeseen liittyvät säkeet Epistula ad Romanos, 5:
Roomalaiskirjeen 5 luku juhlistaa vanhurskauttamisen hedelmiä ja asettaa Aadamin vastakkain Kristuksen kanssa. Mitä siunauksia virtaa rauhastamme Jumalan kanssa? Tämä iloinen teksti kuvaa uskovan turvallisuutta, ristillä osoitettua Jumalan rakkautta ja kristillistä toivoa. Luvussa esitellään myös oppi perisynnistä ja armon yltäkylläisyydestä Kristuksessa. Roomalaiskirje 5 paljastaa, kuinka Kristuksen työ ylittää äärettömästi Aadamin synnin vaikutukset. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän muuttavan luvun loistavia teemoja.
Johannes 3:16: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." - Tämä jae heijastaa Roomalaiskirjeen 5:8:ssa käsiteltyä teemaa Jumalan rakkaudesta, joka ilmenee Kristuksen kautta.
1 Pietari 3:18: "Sillä Kristuskin kärsi syntien edestä kerta kaikkiaan, vanhurskas vääryyden puolesta, johdattaakseen meidät Jumalan luo. Hänet tapettiin ruumiissaan, mutta Henki teki eläväksi." - Tämä kohta toistaa Paavalin väitteen Roomalaiskirjeen 5:6-8:ssa Kristuksen kuolemasta syntisten puolesta.
Efesolaiskirje 2:14-16: "Sillä hän on meidän rauhamme, joka teki sekä yhdeksi että tuhosi muurin, vihollisuuden muurin, mitätöi hänen ruumiissaan määräyksissä ilmaistun käskyjen lain. Hänen tavoitteenaan oli luoda itseensä, näistä kahdesta, yksi uusi mies, joka tekee rauhan, ja sovittaa nämä kaksi Jumalan kanssa yhdessä ruumiissa ristin kautta, jolla hän tuhosi vihollisuuden." - Nämä jakeet liittyvät Roomalaiskirjeen 5:10-11:ssä käsiteltyyn sovituksen teemaan Kristuksen kautta.
1. Korinttilaisille 15:21-22: "Koska kuolema tuli yhden miehen kautta, myös kuolleiden ylösnousemus tapahtui yhden miehen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa." - Tämä kohta heijastaa Roomalaiskirjeen 5:12-21:ssä esitettyä kontrastia Aadamin ja Kristuksen välillä.
Jaakob 1:2-4: "Veljeni, pitäkää sitä suuren ilon lähteenä, kun käytte läpi erilaisia koettelemuksia, sillä te tiedätte, että uskonne koetteleminen tuottaa kestävyyttä. Ja sinnikkyydessä täytyy olla täydellinen toiminta, jotta voit olla kypsä ja täydellinen, ilman mitään puutetta." - Nämä jakeet liittyvät Paavalin väitteeseen Roomalaiskirjeessä 5:3-5 kärsimyksen arvosta kristityssä elämässä.
FAQ:
Mitä Paavali opettaa rauhasta Jumalan kanssa Roomalaiskirjeen luvussa 5?
Roomalaiskirjeen luvussa 5 Paavali opettaa, että Jeesuksen Kristuksen kautta meillä on rauha Jumalan kanssa, kun olemme tulleet vanhurskaiksi uskon kautta ja nyt nautimme meille annetusta armosta. (Roomalaisille 5:1)
Miten Paavali kuvaa synnin ja armon suhdetta Roomalaiskirjeen 5:ssä?
Paavali opettaa, että vaikka synti tuli maailmaan yhden ihmisen (Aadamin) kautta, Jumalan armo voitti synnin edelleen Jeesuksen Kristuksen kautta tuoden elämän ja vanhurskauden. (Room. 5:12-21)
Mitä Roomalaiskirjeen 5:ssä tarkoittaa tulla vanhurskaaksi uskon kautta?
Uskon kautta vanhurskautettuina meillä on pääsy Jumalan armoon ja varmuus siitä, että pelastus on taattu, mikä johtaa meidät Jumalan kirkkauden toivoon. (Room. 5:1-2)
Kuinka kärsimys edistää hengellistä kasvua Paavalin mukaan?
Paavali vahvistaa, että kärsimys tuottaa sinnikkyyttä, luonnetta ja toivoa, mikä johtaa meidät syvempään luottamukseen Jumalaan. (Room. 5:3-5)
Mitä sovinto Jumalan kanssa Jeesuksen Kristuksen kautta tarkoittaa?
Sovitus tarkoittaa, että Kristuksen kuoleman kautta meidät on palautettu suhteeseen Jumalaan, ja olemme muuttuneet vihollisista rakastetuiksi Jumalan lapsiksi. (Roomalaisille 5:10)
