1. ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ κυρίου πρὸς Ιερεμιαν ὅτε ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν ὁ βασιλεὺς Σεδεκιας τὸν Πασχωρ υἱὸν Μελχιου καὶ Σοφονιαν υἱὸν Μαασαιου τὸν ἱερέα λέγων
2. ἐπερώτησον περὶ ἡμῶν τὸν κύριον ὅτι βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐφέστηκεν ἐφ’ ἡμᾶς εἰ ποιήσει κύριος κατὰ πάντα τὰ θαυμάσια αὐτοῦ καὶ ἀπελεύσεται ἀφ’ ἡμῶν
3. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτοὺς Ιερεμιας οὕτως ἐρεῖτε πρὸς Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα
4. τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ μεταστρέφω τὰ ὅπλα τὰ πολεμικά ἐν οἷς ὑμεῖς πολεμεῖτε ἐν αὐτοῖς πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς ἔξωθεν τοῦ τείχους εἰς τὸ μέσον τῆς πόλεως ταύτης
5. καὶ πολεμήσω ἐγὼ ὑμᾶς ἐν χειρὶ ἐκτεταμένῃ καὶ ἐν βραχίονι κραταιῷ μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς καὶ παροργισμοῦ μεγάλου
6. καὶ πατάξω πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ πόλει ταύτῃ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ κτήνη ἐν θανάτῳ μεγάλῳ καὶ ἀποθανοῦνται
7. καὶ μετὰ ταῦτα οὕτως λέγει κύριος δώσω τὸν Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς παῖδας αὐτοῦ καὶ τὸν λαὸν τὸν καταλειφθέντα ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἀπὸ τοῦ θανάτου καὶ ἀπὸ τοῦ λιμοῦ καὶ ἀπὸ τῆς μαχαίρας εἰς χεῖρας ἐχθρῶν αὐτῶν τῶν ζητούντων τὰς ψυχὰς αὐτῶν καὶ κατακόψουσιν αὐτοὺς ἐν στόματι μαχαίρας οὐ φείσομαι ἐπ’ αὐτοῖς καὶ οὐ μὴ οἰκτιρήσω αὐτούς
8. καὶ πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον ἐρεῖς τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ δέδωκα πρὸ προσώπου ὑμῶν τὴν ὁδὸν τῆς ζωῆς καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θανάτου
9. ὁ καθήμενος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἀποθανεῖται ἐν μαχαίρᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ὁ ἐκπορευόμενος προσχωρῆσαι πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς ζήσεται καὶ ἔσται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς σκῦλα καὶ ζήσεται
10. διότι ἐστήρικα τὸ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὴν πόλιν ταύτην εἰς κακὰ καὶ οὐκ εἰς ἀγαθά εἰς χεῖρας βασιλέως Βαβυλῶνος παραδοθήσεται καὶ κατακαύσει αὐτὴν ἐν πυρί
11. ὁ οἶκος βασιλέως Ιουδα ἀκούσατε λόγον κυρίου
12. οἶκος Δαυιδ τάδε λέγει κύριος κρίνατε τὸ πρωὶ κρίμα καὶ κατευθύνατε καὶ ἐξέλεσθε διηρπασμένον ἐκ χειρὸς ἀδικοῦντος αὐτόν ὅπως μὴ ἀναφθῇ ὡς πῦρ ἡ ὀργή μου καὶ καυθήσεται καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων
13. ἰδοὺ ἐγὼ πρὸς σὲ τὸν κατοικοῦντα τὴν κοιλάδα Σορ τὴν πεδινὴν τοὺς λέγοντας τίς πτοήσει ἡμᾶς ἢ τίς εἰσελεύσεται πρὸς τὸ κατοικητήριον ἡμῶν
14. καὶ ἀνάψω πῦρ ἐν τῷ δρυμῷ αὐτῆς καὶ ἔδεται πάντα τὰ κύκλῳ αὐτῆς
Alaviitteet:
21:1-2 - Kuningas Sidkia kääntyy Jeremian puoleen saadakseen opastusta ja etsii Jumalan vastausta Jerusalemin lähestyvään tuhoon. Hallittajien epäonnistuminen kääntyä Jumalan puoleen on toistuva teema, joka osoittaa, että ihmisvoimaan luottaminen kriisiaikoina on tehotonta (ks. myös 2. Aikakirja 36:12 ja Psalmi 118:8-9).
21:3-7 - Jumala paljastaa Sidkialle, että Jerusalemin tuho on väistämätön miekalla, nälänhädällä ja rutolla. Tämä viesti korostaa jumalallisen tuomion vakavuutta ja synnin ja tottelemattomuuden seurausten todellisuutta (ks. myös Hesekiel 7:3 ja Matteus 24:2).
21:8-10 - Jumala tarjoaa ihmisille valinnan: elämän antautumalla Babylonille tai kuoleman vastustuksen kautta. Tämä paljastaa Jumalan armon jopa tuomion aikana antamalla ihmisille mahdollisuuden valita rauha (ks. myös 5. Moos. 30:19-20 ja Luuk. 13:34-35).
21:11-14 - Jumalan sanoma Daavidin kuninkaalliselle huoneelle on selvä: jos he ovat vanhurskaita, Jumala suojelee Jerusalemia, mutta jos he jatkavat pahaa, Jerusalem tuhoutuu. Johtajien vastuu on keskeinen osa ihmisten hengellistä ja fyysistä hyvinvointia (ks. myös Jes. 1:16-17 ja 1. Timoteukselle 2:1-2).
Aiheeseen liittyvät säkeet Jeremias, 21:
Jeremian luku 21 tuo jumalallisen vastauksen kuningas Sidkian pyyntöön. Mitä toivoa jää Jerusalemille? Tämä ratkaiseva teksti merkitsee Jeremian profetioiden täyttymisen alkua, kun babylonialaiset piirittävät kaupunkia. Luvussa esitetään antautumisen vaikea polku ainoana selviytymisvaihtoehtona. Jeremia 21 korostaa myös johtajuuden vastuuta ja jumalallisen tuomion väistämättömyyttä. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka korreloivat tämän ratkaisevan luvun voimakkaiden teemojen kanssa.
2. Kun. 25:1-2: "Sidkian yhdeksäntenä hallitusvuotena, kymmenentenä kuukautena, kymmenentenä päivänä, Nebukadnessar, Babylonin kuningas, marssi Jerusalemia vastaan koko armeijansa kanssa. Hän leiriytyi kaupungin eteen ja rakensi hyökkäysramppeja sen ympärille. Kaupunkia piiritettiin Sidkian yhdenteentoista hallitusvuoteen asti." - Tämä kohta kuvaa Jeremian profetian täyttymistä Jeremian luvussa 21 Jerusalemin piirityksestä.
Hesekiel 12:13: "Minä levitän verkkoni, ja hän jää kiinni ansaan; Minä vien hänet Babyloniin, kaldealaisten maahan, mutta hän ei näe sitä, ja siellä hän kuolee." - Hesekiel profetoi Sidkian kohtalosta täydentäen Jeremian profetiaa Jeremian luvussa 21.
Mooseksen kirja 30:15-19: "Katso, että tänään asetan eteesi elämän ja vaurauden, kuoleman ja tuhon. Sillä minä käsken sinua tänä päivänä rakastamaan Herraa, sinun Jumalaasi, vaeltamaan hänen teitänsä ja pitämään hänen käskynsä, säädöksensä ja säädöksensä. niin sinulla on elämä ja luku lisääntyy, ja Herra, sinun Jumalasi, siunaa sinua siinä maassa, jota menet ottamaan haltuunsa..." - Tämä kohta toistaa elämän ja kuoleman välisen valinnan teemaa, jonka Jeremia esitti kohdassa Jeremia 21:8-9.
Sananlaskut 1:31: "Siksi he syövät käytöksensä hedelmää ja ovat tyytyväisiä omiin suunnitelmiinsa." - Tämä sananlasku heijastaa tekojensa seurausten korjaamisen periaatetta, joka on esillä Jeremian luvussa 21.
Jesaja 30:15: "Näin sanoo Suvereeni Herra, Israelin Pyhä: 'Parannuksessa ja levossa on sinun pelastuksesi, hiljaisuudessa ja luottamuksessa on voimasi, mutta et tahtonut.'" - Tämä Jesajan kohta toistaa kutsun parannukseen ja pelastuksen lupauksen, joka on läsnä Jeremian luvussa 21.
FAQ:
Mikä oli Jumalan sanoma kuningas Sidkialle?
Jumala ilmoitti luovuttavansa Jerusalemin Nebukadnessarin, Babylonin kuninkaan, käsiin ihmisten syntien tähden. Tuomio olisi väistämätöntä. (Jeremia 21:3-7)
Mitä Jumala sanoi niistä, jotka jäivät Jerusalemiin?
Jumala julisti, että jokainen, joka jää kaupunkiin, kuolisi miekkaan, nälkään tai ruttoon, mutta jokainen, joka antautuu babylonialaisille, jäisi henkiin. (Jeremia 21:8-10)
Kuinka Jumala tuomitsisi Juudan kuninkaan huoneen?
Jumala käski heitä harjoittamaan oikeutta, sillä Hänen vihansa tulisi kuin tuli kuninkaan epäoikeudenmukaisuutta ja sortoa vastaan. (Jeremia 21:11-12)
Miksi Jerusalem tuhoutuisi?
Ihmisten kapinan ja ylpeyden vuoksi Jumala salli heidän vihollistensa hyökätä kaupunkiin ja tuhota sen. (Jeremia 21:13-14)
Mitä "elämän tie" ja "kuoleman tie" tarkoittavat Jeremian luvussa 21?
Jumala tarjosi valinnan: paeta ja elää tai vastusta ja kuole korostaen tottelemattomuuden seurauksia. (Jeremia 21:8-9)
