1. et tu fili hominis sume tibi laterem et pones eum coram te et describes in eo civitatem Hierusalem
2. et ordinabis adversus eam obsidionem et ædificabis munitiones et conportabis aggerem et dabis contra eam castra et pones arietes in gyro
3. et tu sume tibi sartaginem ferream et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem et obfirmabis faciem tuam ad eam et erit in obsidionem et circumdabis eam signum est domui Israël
4. et tu dormies super latus tuum sinistrum et pones iniquitates domus Israël super eo numero dierum quibus dormies super illud et adsumes iniquitatem eorum
5. ego autem dedi tibi annos iniquitatis eorum numero dierum trecentos et nonaginta dies et portabis iniquitatem domus Israël
6. et cum conpleveris hæc dormies super latus tuum dextrum secundo et adsumes iniquitatem domus Juda quadraginta diebus diem pro anno diem inquam pro anno dedi tibi
7. et ad obsidionem Hierusalem convertes faciem tuam et brachium tuum erit exertum et prophetabis adversus eam
8. ecce circumdedi te vinculis et non te convertes a latere tuo in latus aliud donec conpleas dies obsidionis tuæ
9. et tu sume tibi frumentum et hordeum et fabam et lentem et milium et viciam et mittes ea in vas unum et facies tibi panes numero dierum quibus dormies super latus tuum trecentis et nonaginta diebus comedes illud
10. cibus autem tuus quo vesceris erit in pondere viginti stateres in die a tempore usque ad tempus comedes illud
11. et aquam in mensura bibes sextam partem hin a tempore usque ad tempus bibes illud
12. et quasi subcinericium hordiacium comedes illud et stercore quod egredietur de homine operies illud in oculis eorum
13. et dixit Dominus sic comedent filii Israël panem suum pollutum inter gentes ad quas eiciam eos
14. et dixi ha ha ha Domine Deus ecce anima mea non est polluta et morticinum et laceratum a bestiis non comedi ab infantia mea usque nunc et non est ingressa os meum omnis caro inmunda
15. et dixit ad me ecce dedi tibi fimum boum pro stercoribus humanis et facies panem tuum in eo
16. et dixit ad me fili hominis ecce ego conteram baculum panis in Hierusalem et comedent panem in pondere et in sollicitudine et aquam in mensura et in angustia bibent
17. ut deficientibus pane et aqua corruat unusquisque ad fratrem suum et contabescant in iniquitatibus suis
Fußnoten:
4:1-3 - Gott befiehlt Hesekiel, ein Modell der Stadt Jerusalem anzufertigen und es zu belagern, um die Belagerung der Stadt darzustellen. Diese symbolische Handlung offenbart Gottes bevorstehendes Gericht über Jerusalem und verdeutlicht die Schwere der Sünde und ihre Folgen (siehe auch Jeremia 52:4-5 und Lukas 19:41-44).
4:4-8 - Hesekiel wird angewiesen, 390 Tage auf der Seite zu liegen, was die Bestrafung Israels darstellt, und 40 Tage, was die Bestrafung Judas darstellt. Dies unterstreicht das Ausmaß von Gottes Gericht über die Nation und die Notwendigkeit der Reue, um der Zerstörung zu entgehen (siehe auch Hesekiel 5:5-17 und Jeremia 25:11-12).
4:9-17 - Hesekiel wird angewiesen, symbolisch Brot zu essen und Wasser zu trinken, um auf die Hungersnot und das Leid hinzuweisen, die als Teil des Gottesgerichts kommen werden. Die Nahrungsmittelknappheit symbolisiert die Not, die das Volk während der Belagerung und Zerstörung erleiden wird (siehe auch Deuteronomium 28:53-57 und Matthäus 24:15-21).
4:18-20 - Hesekiel wird angewiesen, auf unreine Weise zu essen, was die erniedrigende Lage Israels symbolisiert, das aufgrund seiner Untreue gegenüber Gott ins Exil und in die Demütigung geführt wird (siehe auch Jesaja 64:6 und Jeremia 2:12-13).
Verse im Zusammenhang mit Prophetia Ezechielis, 4:
Hesekiel Kapitel 4 präsentiert symbolische Aktionen im Zusammenhang mit der Belagerung Jerusalems. Welche Botschaft vermittelt Gott durch diese Taten? Dieser faszinierende Text beschreibt die Miniaturbelagerung, Hesekiels Fasten und das unreine Brot, die alle das bevorstehende Gericht über Jerusalem darstellen. Das Kapitel betont die Schwere der göttlichen Strafe und den anhaltenden Widerstand des Volkes. Diese dramatischen Aktionen zielen darauf ab, Reue zu wecken. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Symbole und Warnungen in diesem prophetischen Kapitel beziehen.
Daniel 4:24-25: "Dies ist die Deutung, oh König, und dies ist der Beschluss, den der Allerhöchste gegen meinen Herrn, den König, erlassen hat: Du wirst aus der Mitte der Menschen ausgeschlossen und wirst mit wilden Tieren leben; Er wird Gras fressen wie Ochsen und wird vom Tau des Himmels benetzt sein. Sieben Zeiten werden an dir vergehen, bis du erkennst, dass der Allerhöchste Macht über die Königreiche der Menschen hat und sie jedem gibt, den er will." - Daniels symbolische Handlung weist Ähnlichkeiten mit Hesekiels symbolischen Handlungen in Hesekiel 4 auf.
Apostelgeschichte 21:11: "Als er uns entgegenkam, nahm er den Gürtel des Paulus, fesselte sich selbst an Händen und Füßen und sagte: „Das sagt der Heilige Geist: „So werden die Juden den Besitzer dieses Gürtels in Jerusalem binden und ihn dem Tempel übergeben.“ Nichtjuden.'" - Die symbolische Handlung von Agabus ähnelt der symbolischen Handlung von Hesekiel.
Jeremia 27:2: "Dies ist, was der Herr mir geboten hat: „Mache dir ein Joch aus Leder- und Holzstreifen und lege es dir um den Hals.“" - Auch Jeremia führt symbolische Handlungen aus, ähnlich denen Hesekiels.
Hosea 1:2: "Als der Herr begann, durch Hosea zu sprechen, sagte er zu ihm: „Geh, nimm eine ehebrecherische Frau und Kinder der Untreue, denn das Volk hat sich des schändlichsten Ehebruchs schuldig gemacht, indem es den Herrn verlassen hat.“" - Hoseas Leben wird zu einer symbolischen Handlung, genau wie Hesekiels Taten.
1. Könige 11:30-31: "Ahija nahm den neuen Mantel, den er trug, und zerriss ihn in zwölf Stücke. Dann sagte er zu Jerobeam: „Nimm dir zehn Stücke, denn so spricht der Herr, der Gott Israels: „Wisse, dass ich Salomo das Königreich aus der Hand nehmen und dir zehn Stämme geben werde.“" - Ahijas symbolische Handlung ähnelt den symbolischen Handlungen Hesekiels.
FAQ:
Was bedeutet die Darstellung der Belagerung Jerusalems in Hesekiel 4?
Hesekiel verwendet einen Block und ein Gitter als Symbol für die Belagerung Jerusalems, um die Israeliten vor dem bevorstehenden Gericht zu warnen. (Hesekiel 4:1-3)
Wie symbolisiert Hesekiel den Hunger und Durst während der Belagerung Jerusalems?
Hesekiel verwendet eine Waage, um die Nahrungsmittel- und Wasserknappheit zu symbolisieren, die während der Belagerung als Teil des Gottesgerichts eintreten würde. (Hesekiel 4:9-17)
Was bedeutet es, dass Hesekiel unreine Speisen isst?
Gott befiehlt Hesekiel, unreine Speisen zu essen, um die Unreinheit und Übertretung des Volkes Israel zu symbolisieren, das sich von Gott abgewandt hatte. (Hesekiel 4:12-14)
Warum verwendet Hesekiel den Körper als Symbol für das Leiden des Volkes?
Hesekiel wird angewiesen, lange Zeit auf der Seite zu liegen, um das Leiden und die Strafe des Volkes Israel und Juda darzustellen. (Hesekiel 4:4-6)
Was symbolisiert die Anzahl der Tage, die Hesekiel auf der Seite lag?
Jeder Tag, an dem Hesekiel sich hinlegt, stellt ein Jahr der Strafe für Israel und Juda dar und unterstreicht das Ausmaß des Urteils Gottes. (Hesekiel 4:4-6)
