1. et vidi et ecce in firmamento quod erat super caput cherubin quasi lapis sapphyrus quasi species similitudinis solii apparuit super ea
2. et dixit ad virum qui indutus erat lineis et ait ingredere in medio rotarum quæ sunt subtus cherub et imple manum tuam prunis ignis quæ sunt inter cherubin et effunde super civitatem ingressusque est in conspectu meo
3. cherubin autem stabant a dextris domus cum ingrederetur vir et nubes implevit atrium interius
4. et elevata est gloria Domini desuper cherub ad limen domus et repleta est domus nube et atrium repletum est splendore gloriæ Domini
5. et sonitus alarum cherubin audiebatur usque ad atrium exterius quasi vox Dei omnipotentis loquentis
6. cumque præcepisset viro qui indutus erat lineis dicens sume ignem de medio rotarum quæ sunt inter cherubin ingressus ille stetit juxta rotam
7. et extendit cherub manum de medio cherubin ad ignem qui erat inter cherubin et sumpsit et dedit in manus ejus qui indutus erat lineis qui accipiens egressus est
8. et apparuit in cherubin similitudo manus hominis subtus pinnas eorum
9. et vidi et ecce quattuor rotæ juxta cherubin rota una juxta cherub unum et rota alia juxta cherub unum species autem erat rotarum quasi visio lapidis chrysoliti
10. et aspectus earum similitudo una quattuor quasi sit rota in medio rotæ
11. cumque ambularent in quattuor partes gradiebantur non revertebantur ambulantes sed ad locum ad quem ire declinabat quæ prima erat sequebantur et ceteræ nec convertebantur
12. et omne corpus earum et colla et manus et pinnæ et circuli plena erant oculis in circuitu quattuor rotarum
13. et rotas istas vocavit volubiles audiente me
14. quattuor autem facies habebat unum facies una facies cherub et facies secunda facies hominis et in tertio facies leonis et in quarto facies aquilæ
15. et elevata sunt cherubin ipsum est animal quod videram juxta flumen Chobar
16. cumque ambularent cherubin ibant pariter et rotæ juxta ea et cum levarent cherubin alas suas ut exaltarentur de terra non residebant rotæ sed et ipsæ juxta erant
17. stantibus illis stabant et cum elevatis elevabantur spiritus enim vitæ erat in eis
18. et egressa est gloria Domini a limine templi et stetit super cherubin
19. et elevantia cherubin alas suas exaltata sunt a terra coram me et illis egredientibus rotæ quoque subsecutæ sunt et stetit in introitu portæ domus Domini orientalis et gloria Dei Israël erat super ea
20. ipsum est animal quod vidi subter Deum Israël juxta fluvium Chobar et intellexi quia cherubin essent
21. quattuor per quattuor vultus uni et quattuor alæ uni et similitudo manus hominis sub alis eorum
22. et similitudo vultuum eorum ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi
Fußnoten:
10:1-2 - Hesekiel sieht, wie Gottes Herrlichkeit den Tempel verlässt. Das Verschwinden der Herrlichkeit Gottes symbolisiert Gottes Missbilligung der Verderbtheit des Tempels und der Stadt Jerusalem. Dies spiegelt die Schwere der Sünde und den Verlust der Gegenwart Gottes wider, wenn sich das Volk von Gott abwendet (siehe auch 1. Samuel 4,21-22 und Hesekiel 11,23).
10:3-5 - Die Vision des himmlischen Wagens mit den Cherubim unterstreicht Gottes Souveränität über Himmel und Erde. Die Anwesenheit der Cherubim symbolisiert auch Gottes Majestät und Macht in all seinen Handlungen (siehe auch Offenbarung 4,6-9 und Jesaja 6,1-3).
10:6-7 - Gottes Befehl, die Stadt zu zerstören, wird bewaffneten Männern gegeben. Dies offenbart die Ernsthaftigkeit von Gottes Gericht und Gerechtigkeit bei der Bestrafung von Bosheit und unterstreicht zugleich die präzise Ausführung von Gottes Plan (siehe auch Jeremia 51:20-23 und Offenbarung 16:1-7).
10:8-11 - Die Erscheinung der Cherubim und die Vision von Gottes Thron unterstreichen die Vorstellung, dass Gott majestätisch und souverän ist. Diese Bilder vermitteln die Ehrfurcht und das Staunen, das wir vor seiner Gegenwart empfinden sollten (siehe auch Hesekiel 1:4-28 und Offenbarung 4:2-11).
10:18-22 - Die Entfernung der Herrlichkeit Gottes aus dem Tempel ist vollständig. Dies symbolisiert die völlige Trennung zwischen Gott und seinem Volk aufgrund seines Götzendienstes und seiner Untreue. Es ist ein Thema der Verwüstung und eine Warnung für alle, die sich von Gott abwenden (siehe auch 1. Samuel 4,21-22 und Hesekiel 11,23).
Verse im Zusammenhang mit Prophetia Ezechielis, 10:
Hesekiel Kapitel 10 greift die Vision der Herrlichkeit Gottes erneut auf. Wie manifestiert sich die göttliche Präsenz im Tempel? Dieser majestätische Text beschreibt die Cherubim, Räder und die Herrlichkeit des Herrn, der den Tempel verlässt. Das Kapitel vertieft Themen des göttlichen Gerichts und der Heiligkeit Gottes und veranschaulicht seinen widerwilligen Abschied aus Jerusalem. Die Vision knüpft an die von Kapitel 1 an und betont die Kohärenz der göttlichen Offenbarung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den Symbolen und der Theologie dieses tiefgründigen Kapitels korrelieren.
Offenbarung 4:6-8: "Vor dem Thron war so etwas wie ein gläsernes Meer, klar wie Kristall. In der Mitte, rund um den Thron, befanden sich vier Lebewesen, die vorne und hinten mit Augen bedeckt waren. Das erste Lebewesen war wie ein Löwe, das zweite wie ein Ochse, das dritte hatte ein Gesicht wie ein Mensch, das vierte war wie ein fliegender Adler. Jedes der vier Lebewesen hatte sechs Flügel und war rund um und unter den Flügeln voller Augen. Tag und Nacht wiederholen sie ununterbrochen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der allmächtige Gott, der war, der ist und der kommen wird.“" - Diese Vision in der Offenbarung weist auffallende Ähnlichkeiten mit der Vision der Cherubim in Hesekiel 10 auf und zeigt die Kontinuität der himmlischen Bilder.
1. Könige 8:10-11: "Als die Priester das Heiligtum verließen, erfüllte eine Wolke den Tempel des Herrn, und die Priester konnten ihren Dienst nicht verrichten, denn die Herrlichkeit des Herrn erfüllte seinen Tempel." - Diese Beschreibung, wie Gottes Herrlichkeit den Tempel bei Salomos Einweihung erfüllte, steht im Gegensatz zum Verschwinden der Herrlichkeit in Hesekiel 10.
Exodus 40:34-35: "Dann bedeckte die Wolke das Zelt der Begegnung, und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte die Stiftshütte. Mose konnte das Zelt der Begegnung nicht betreten, weil die Wolke darüber war und die Herrlichkeit des Herrn die Stiftshütte erfüllte." - Wie in Hesekiel 10 beschreibt dieser Abschnitt die sichtbare Gegenwart Gottes, obwohl in Hesekiel die Herrlichkeit vergeht und nicht ankommt.
Psalmen 18:10: "Er bestieg einen Cherub und flog; glitt auf den Flügeln des Windes." - Dieser Psalm verwendet eine ähnliche Bildsprache wie Hesekiel 10 und bringt Cherube mit der Gegenwart und Bewegung Gottes in Verbindung.
Jesaja 6:1-4: "Im Jahr, als König Usija starb, sah ich den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen, und die Schleppe seines Gewandes erfüllte den Tempel. Über ihm waren Seraphim; Jeder von ihnen hatte sechs Flügel: Mit zweien bedeckten sie ihr Gesicht, mit zweien bedeckten sie ihre Füße und mit zweien flogen sie. Und sie verkündeten einander: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit.‘ Beim Klang ihrer Stimmen bebten die Türrahmen und der Tempel füllte sich mit Rauch." - Jesajas Vision von Gottes Thron und den himmlischen Wesen weist Parallelen zu Hesekiels Vision in Hesekiel 10 auf.
FAQ:
Was sieht Hesekiel in der Vision der Cherubim in Hesekiel 10?
Hesekiel sieht, wie die Cherubim die Herrlichkeit Gottes tragen und sich auf den Weg machen, um den Tempel wegen der Übertretung des Volkes zu zerstören. (Hesekiel 10:1-3)
Was geschieht mit Gottes Ruhm in Hesekiel 10?
Wegen der Sünde Israels verlässt Gottes Herrlichkeit den Tempel, was symbolisiert, dass Gott die Nation im Stich gelassen hat. (Hesekiel 10:18-19)
Was stellen die Cherubim in Hesekiel 10 dar?
Die Cherubim repräsentieren Gottes Gegenwart und Herrlichkeit, die Israel wegen seines Götzendienstes genommen wurden. (Hesekiel 10:15)
Wie zeigt Hesekiels Vision in Hesekiel 10 Gottes Urteil?
Die Vision der Cherubim und der Herrlichkeit Gottes, die sich vom Tempel entfernt, veranschaulicht, dass Gott seine Gegenwart als Strafe für den Ungehorsam Israels zurückzog. (Hesekiel 10:18-19)
Was erfährt Hesekiel in Hesekiel 10 über Gottes Gerechtigkeit?
Hesekiel erfährt, dass Gottes Gerechtigkeit unumkehrbar ist, wenn die Sünde tief sitzt, und dass sein Gericht unvermeidlich ist. (Hesekiel 10:18-22)
