1. non immolabis Domino Deo tuo bovem et ovem in quo est macula aut quippiam vitii quia abominatio est Domini Dei tui
2. cum repperti fuerint apud te intra unam portarum tuarum quas Dominus Deus tuus dabit tibi vir aut mulier qui faciant malum in conspectu Domini Dei tui et transgrediantur pactum illius
3. ut vadant et serviant diis alienis et adorent eos solem et lunam et omnem militiam cæli quæ non præcepi
4. et hoc tibi fuerit nuntiatum audiensque inquisieris diligenter et verum esse reppereris et abominatio facta est in Israël
5. educes virum ac mulierem qui rem sceleratissimam perpetrarunt ad portas civitatis tuæ et lapidibus obruentur
6. in ore duorum aut trium testium peribit qui interficietur nemo occidatur uno contra se dicente testimonium
7. manus testium prima interficiet eum et manus reliqui populi extrema mittetur ut auferas malum de medio tui
8. si difficile et ambiguum apud te judicium esse perspexeris inter sanguinem et sanguinem causam et causam lepram et non lepram et judicum intra portas tuas videris verba variari surge et ascende ad locum quem elegerit Dominus Deus tuus
9. veniesque ad sacerdotes levitici generis et ad judicem qui fuerit illo tempore quæresque ab eis qui indicabunt tibi judicii veritatem
10. et facies quodcumque dixerint qui præsunt loco quem elegerit Dominus et docuerint te
11. juxta legem ejus sequeris sententiam eorum nec declinabis ad dextram vel ad sinistram
12. qui autem superbierit nolens obœdire sacerdotis imperio qui eo tempore ministrat Domino Deo tuo et decreto judicis morietur homo ille et auferes malum de Israël
13. cunctusque populus audiens timebit ut nullus deinceps intumescat superbia
14. cum ingressus fueris terram quam Dominus Deus tuus dabit tibi et possederis eam habitaverisque in illa et dixeris constituam super me regem sicut habent omnes per circuitum nationes
15. eum constitues quem Dominus Deus tuus elegerit de numero fratrum tuorum non poteris alterius gentis hominem regem facere qui non sit frater tuus
16. cumque fuerit constitutus non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in Ægyptum equitatus numero sublevatus præsertim cum Dominus præceperit vobis ut nequaquam amplius per eandem viam revertamini
17. non habebit uxores plurimas quæ inliciant animum ejus neque argenti et auri inmensa pondera
18. postquam autem sederit in solio regni sui describet sibi deuteronomium legis hujus in volumine accipiens exemplar a sacerdotibus leviticæ tribus
19. et habebit secum legetque illud omnibus diebus vitæ suæ ut discat timere Dominum Deum suum et custodire verba et cærimonias ejus quæ lege præcepta sunt
20. nec elevetur cor ejus in superbiam super fratres suos neque declinet in partem dextram vel sinistram ut longo tempore regnet ipse et filii ejus super Israël
Fußnoten:
17:1 - Die Anweisung, vollkommene Tiere zu opfern, betont Gottes Heiligkeit und die Notwendigkeit, ihm das Beste darzubringen. Dies spiegelt die Bedeutung von Reinheit und angemessener Anbetung im Leben des Volkes Gottes wider (siehe auch Levitikus 22:19-21 und Maleachi 1:8).
17:8-13 - Die Richtlinien für die Entscheidung schwieriger Fälle betonen die Notwendigkeit von Gerechtigkeit und die Bedeutung weiser und gerechter Führer. Der Text betont die Verantwortung der Gemeinschaft, nach Wahrheit und Gerechtigkeit zu streben (siehe auch Sprüche 21:3 und Jakobus 3:17).
17:14-20 - Die Wahl eines Königs ist geregelt. Dabei wird betont, dass der König ein Führer sein muss, der Gott gehorcht und nicht von seinem Gesetz abweicht. Dies unterstreicht das Ideal der dienenden Führung und die Bedeutung der Unterwerfung unter Gottes Willen (siehe auch 1. Samuel 8:5-7 und Psalm 72:1-2).
17:18-20 - Der König sollte eine Abschrift des Gesetzes anfertigen und täglich darin lesen. Dies verdeutlichte die Notwendigkeit von Wissen und Meditation über Gottes Wort. Dies beweist, dass wirksame Führung auf göttlicher Weisheit beruht (siehe auch Josua 1,8 und Psalm 119,105).
17:6 - Das Prinzip der zwei oder drei Zeugen wird eingeführt, um die Bedeutung von Wahrheit und Wahrhaftigkeit bei Urteilen zu bekräftigen. Dies spiegelt auch den Wert der Gemeinschaft im Streben nach Gerechtigkeit wider (siehe auch Matthäus 18:16 und 2. Korinther 13:1).
Verse im Zusammenhang mit Liber Deuteronomii, 17:
Deuteronomium Kapitel 17 legt Grundsätze der Führung fest. Wie sollte Gottes Volk regiert werden? Dieser entscheidende Text verbietet unvollkommene Opfer, schreibt gerichtliche Verfahren vor und definiert Gesetze für zukünftige Könige. Das Kapitel betont die Heiligkeit im Gottesdienst, die Bedeutung unparteiischer Gerechtigkeit und die Grenzen königlicher Macht. Deuteronomium 17 legt den Grundstein für eine gerechte Theokratie. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die ewigen Prinzipien beleuchten, die in diesem grundlegenden Kapitel dargelegt werden.
1. Samuel 8:5: "Sie sagten zu ihm: „Du bist alt und deine Kinder folgen deinem Beispiel nicht.“ Wähle nun einen König für uns, damit er uns führen kann, wie er es mit allen anderen Nationen tut." - Dieser Vers zeigt die Erfüllung der Vorhersage aus Deuteronomium 17, dass Israel nach einem König verlangt.
1. Könige 10:26: "Salomo sammelte Streitwagen und Pferde; er besaß vierzehnhundert Streitwagen und zwölftausend Pferde, die er in den Streitwagenstädten und in seiner Nähe in Jerusalem unterhielt." - Dieser Vers zeigt, wie Salomo die Anweisung in Deuteronomium 17:16, keine Pferde anzusammeln, nicht befolgte.
2. Chronik 17:7-9: "Im dritten Jahr seiner Herrschaft sandte er seine Beamten Benehail, Obadja, Sacharja, Nathanael und Michaja, um in den Städten Juda zu lehren. Bei ihnen waren die Leviten Schemaja, Netanja, Sebadja, Asael, Schemiramoth, Jonathan, Adonija und Tobia und Tob-Adonija und die Priester Elisama und Joram. Sie nahmen das Buch des Gesetzes des Herrn mit sich und zogen durch alle Städte Judas, um das Volk zu belehren." - Diese Passage zeigt die Umsetzung der Anweisung in Deuteronomium 17:18-20 an den König, das Gesetz zu studieren.
Matthäus 2:4-6: "Er versammelte alle Hohenpriester des Volkes und die Gesetzeslehrer und fragte sie, wo der Christus geboren werden sollte. Und sie antworteten: „In Bethlehem in Judäa; Denn so schrieb der Prophet: Du aber, Bethlehem im Land Juda, bist keineswegs die Kleinste unter den Hauptstädten Judas; denn aus dir wird der Anführer kommen, der als Hirte Israel, mein Volk, führen wird." - Diese Passage zeigt, wie religiöse Führer, wie in Deuteronomium 17:8-13 dargelegt, zu wichtigen Angelegenheiten konsultiert wurden.
Johannes 18:31: "Pilatus sagte: „Nimm ihn und richte ihn nach deinem Gesetz.“ „Aber wir haben nicht die Befugnis, jemanden hinzurichten“, protestierten die Juden." - Dieser Vers spiegelt die Beschränkung der jüdischen richterlichen Macht unter römischer Herrschaft wider, im Gegensatz zu der in Deuteronomium 17 festgelegten richterlichen Autorität.
FAQ:
Was tun mit einem falschen Propheten gemäß Deuteronomium 17?
Falsche Propheten, die das Volk zu anderen Göttern verführen, müssen gerichtet und mit dem Tod bestraft werden, denn sie führen Israel in die Irre. (Deuteronomium 17:2-5)
Wie werden schwierige Fälle in Deuteronomium 17 gelöst?
Schwierige Fälle werden von Priestern und Richtern an dem von Gott gewählten Ort entschieden, wodurch ein zentrales Gericht für komplexe Angelegenheiten eingerichtet wird. (Deuteronomium 17:8-9)
Welche Rolle spielt der König in Deuteronomium 17?
Der König in Israel muss von Gott erwählt sein, dem Gesetz gehorchen und gerecht regieren, ohne übermäßigen Reichtum oder Macht anzuhäufen. (Deuteronomium 17:14-20)
Was ist die Warnung vor Götzendienst in Deuteronomium 17?
Götzendienst ist in Israel eine schwere Sünde, und jede Verbindung mit anderen Göttern muss untersucht und streng bestraft werden. (Deuteronomium 17:2-5)
Was sagt das Gesetz über das Verhalten des Königs in Israel?
Der König muss Gottes Gesetz täglich lesen und befolgen, um sein Herz treu zu halten und gerecht zu regieren. Er darf sich nicht über andere erheben. (Deuteronomium 17:18-20)
