1. Gr. Jeremiah 50 (Heb. 43) καὶ ἐγενήθη ὡς ἐπαύσατο Ιερεμιας λέγων πρὸς τὸν λαὸν πάντας τοὺς λόγους κυρίου οὓς ἀπέστειλεν αὐτὸν κύριος πρὸς αὐτούς πάντας τοὺς λόγους τούτους
2. καὶ εἶπεν Αζαριας υἱὸς Μαασαιου καὶ Ιωαναν υἱὸς Καρηε καὶ πάντες οἱ ἄνδρες οἱ εἴπαντες τῷ Ιερεμια λέγοντες ψεύδη οὐκ ἀπέστειλέν σε κύριος πρὸς ἡμᾶς λέγων μὴ εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον οἰκεῖν ἐκεῖ
3. ἀλλ’ ἢ Βαρουχ υἱὸς Νηριου συμβάλλει σε πρὸς ἡμᾶς ἵνα δῷς ἡμᾶς εἰς χεῖρας τῶν Χαλδαίων τοῦ θανατῶσαι ἡμᾶς καὶ ἀποικισθῆναι ἡμᾶς εἰς Βαβυλῶνα
4. καὶ οὐκ ἤκουσεν Ιωαναν καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως καὶ πᾶς ὁ λαὸς τῆς φωνῆς κυρίου κατοικῆσαι ἐν γῇ Ιουδα
5. καὶ ἔλαβεν Ιωαναν καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως πάντας τοὺς καταλοίπους Ιουδα τοὺς ἀποστρέψαντας κατοικεῖν ἐν τῇ γῇ
6. τοὺς δυνατοὺς ἄνδρας καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τὰ νήπια καὶ τὰς θυγατέρας τοῦ βασιλέως καὶ τὰς ψυχάς ἃς κατέλιπεν Ναβουζαρδαν μετὰ Γοδολιου υἱοῦ Αχικαμ καὶ Ιερεμιαν τὸν προφήτην καὶ Βαρουχ υἱὸν Νηριου
7. καὶ εἰσῆλθον εἰς Αἴγυπτον ὅτι οὐκ ἤκουσαν τῆς φωνῆς κυρίου καὶ εἰσῆλθον εἰς Ταφνας
8. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ιερεμιαν ἐν Ταφνας λέγων
9. λαβὲ σεαυτῷ λίθους μεγάλους καὶ κατάκρυψον αὐτοὺς ἐν προθύροις ἐν πύλῃ τῆς οἰκίας Φαραω ἐν Ταφνας κατ’ ὀφθαλμοὺς ἀνδρῶν Ιουδα
10. καὶ ἐρεῖς οὕτως εἶπεν κύριος ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω καὶ ἄξω Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος καὶ θήσει αὐτοῦ τὸν θρόνον ἐπάνω τῶν λίθων τούτων ὧν κατέκρυψας καὶ ἀρεῖ τὰ ὅπλα αὐτοῦ ἐπ’ αὐτοὺς
11. καὶ εἰσελεύσεται καὶ πατάξει γῆν Αἰγύπτου οὓς εἰς θάνατον εἰς θάνατον καὶ οὓς εἰς ἀποικισμόν εἰς ἀποικισμόν καὶ οὕς εἰς ῥομφαίαν εἰς ῥομφαίαν
12. καὶ καύσει πῦρ ἐν οἰκίαις θεῶν αὐτῶν καὶ ἐμπυριεῖ αὐτὰς καὶ ἀποικιεῖ αὐτοὺς καὶ φθειριεῖ γῆν Αἰγύπτου ὥσπερ φθειρίζει ποιμὴν τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ καὶ ἐξελεύσεται ἐν εἰρήνῃ
13. καὶ συντρίψει τοὺς στύλους ἡλίου πόλεως τοὺς ἐν Ων καὶ τὰς οἰκίας αὐτῶν κατακαύσει ἐν πυρί
Fußnoten:
50:1-3 - Die Prophezeiung gegen Babylon sagt dessen Fall als Gottes Gericht voraus. Babylon, das einst Gottes Werkzeug zur Bestrafung Israels war, sollte nun die Strafe für seine eigene Bosheit und seinen Götzendienst erhalten (siehe auch Jesaja 13:1-13 und Offenbarung 18:1-24).
50:4-10 - Jeremia spricht von der Wiederherstellung Israels nach der Zerstörung Babylons. Dies ist ein Zeichen dafür, dass Gott sein Volk weiterhin bewahrt und seine Versprechen der Befreiung und Wiederherstellung erfüllen wird (siehe auch Jesaja 40,1-5 und Offenbarung 21,1-5).
50:11-16 - Babylon wird für seine Grausamkeit gegenüber Israel und den umliegenden Nationen verurteilt. Gottes Gerechtigkeit wird sich in der Bestrafung derer zeigen, die ihre Macht missbraucht und sein Volk unterdrückt haben (siehe auch Offenbarung 14,8 und 2. Thessalonicher 1,6-10).
50:17-20 - Israels Befreiung aus Babylon wird mit dem Versprechen geistiger und materieller Wiederherstellung verkündet. Der Herr verspricht den Kindern Israels Vergebung und Barmherzigkeit und symbolisiert damit die Wiederherstellung ihrer Beziehung zu Gott (siehe auch Hesekiel 36:24-28 und 1. Johannes 1:9).
50:41-46 - Das Gericht über Babylon ist vollstreckt, und die Stadt wird als Denkmal der Sünde und Verderbtheit zerstört. Babylons Fall dient als Beispiel für das Schicksal von Nationen, die sich Gott und seiner Gerechtigkeit widersetzen (siehe auch Offenbarung 17,16-18 und Offenbarung 18,21).
Verse im Zusammenhang mit Jeremias, 50:
Jeremia, Kapitel 50 beginnt mit der Prophezeiung gegen Babylon. Wie wird der Unterdrücker beurteilt? Dieser umfangreiche Text sagt den Fall Babylons und die Befreiung Israels und Judas voraus. Das Kapitel behandelt Themen wie Gottes Souveränität in der Geschichte, die Gewissheit des göttlichen Gerichts und Gottes Treue zu seinen Versprechen der Wiederherstellung. Jeremia 50 gibt den Vertriebenen Hoffnung und warnt vor der Arroganz der Macht. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den entscheidenden Themen dieses prophetischen Kapitels in Einklang stehen.
Jesaja 13:17-22: "Sehen! Ich werde die Meder gegen sie aufstacheln, denen Silber egal ist und die sich nicht an Gold erfreuen. Ihre Bögen werden die jungen Männer treffen, die in Stücke gerissen werden. Sie werden keine Gnade mit Neugeborenen haben, noch werden sie mit Mitleid mit Kindern blicken. Babylon, das Juwel der Königreiche, der Glanz und Stolz der Chaldäer, wird wie Sodom und Gomorra sein, als Gott sie zerstörte. Es wird niemals von Generation zu Generation bewohnt oder bevölkert sein. Der arabische Nomade wird dort nicht sein Zelt aufschlagen, noch wird ein Hirte seine Herde dort ruhen lassen. Aber dort werden sich die Kreaturen der Wüste niederlassen, und die Tiere werden in ihren verlassenen Häusern heulen; Eulen werden dort wohnen und wilde Ziegen werden zwischen den Ruinen herumhüpfen. Hyänen werden in deinen Festungen heulen und Schakale in deinen luxuriösen Palästen. Ihre Zeit ist nahe und ihre Tage werden nicht verlängert." - Diese Prophezeiung Jesajas gegen Babylon spiegelt ähnliche Themen wider wie die in Jeremia 50, einschließlich der völligen Zerstörung und Aufgabe Babylons.
Daniel 5:30-31: "In derselben Nacht wurde Belsazar, der König der Babylonier, getötet und Darius der Meder eroberte das Königreich im Alter von zweiundsechzig Jahren." - Dieser Auszug aus Daniel dokumentiert den historischen Fall Babylons und erfüllt damit die Prophezeiungen aus Jeremia 50.
Offenbarung 18:2-3: "Mit kräftiger Stimme schrie er: „Er ist gefallen!“ Das große Babylon ist gefallen! Es ist ein Wohnort für Dämonen und ein Aufenthaltsort für jeden unreinen Geist, ein Aufenthaltsort für jeden unreinen und abscheulichen Vogel geworden. Denn alle Nationen haben den Wein der Wut ihrer Unzucht getrunken. Mit ihr prostituierten sich die Könige der Erde. Die Händler des Landes wurden durch ihren übermäßigen Luxus reich." - Diese apokalyptische Vision von Johannes verwendet Babylon als Symbol für Korruption und Gericht und spiegelt die Prophezeiungen gegen Babylon in Jeremia 50 wider.
Psalmen 137:8-9: "O Stadt Babylon, der Zerstörung geweiht, glücklich ist der, der dir das Böse vergeltet, das du uns angetan hast! Glücklich ist, wer seine Kinder nimmt und sie an den Felsen schleudert!" - Dieser Psalm bringt den Wunsch nach Rache an Babylon zum Ausdruck und spiegelt die Stimmung wider, die den Prophezeiungen in Jeremia 50 zugrunde liegt.
Habakuk 2:6-8: "Werden ihn nicht alle diese Leute mit Verachtung und Spott verspotten und sagen: Wehe dem, der Diebesgut anhäuft und sich durch Erpressung bereichert! Wie lange wird das noch so weitergehen? Du hast Menschenblut vergossen; du hast Ländereien und Städte und alle, die darin wohnten, zerstört.‘“" - Obwohl Babylon nicht ausdrücklich erwähnt wird, spiegelt diese Prophezeiung Habakuks gegen Unterdrücker ähnliche Themen wider wie die in Jeremia 50.
FAQ:
Gegen wen prophezeite Jeremia in diesem Kapitel?
Jeremia kündigte die Zerstörung Babylons wegen seines Götzendienstes und seiner Grausamkeit an. (Jeremia 50:1-3)
Was war Babylons größte Sünde?
Babylonien unterdrückte Israel und Juda und vertraute auf seine Stärke, doch Gott richtete es. (Jeremia 50:33-34)
Wie würde Gott den Fall Babylons beschreiben?
Der Fall Babylons würde plötzlich und unumkehrbar sein, wie ein Stein, der ins Meer geworfen wird. (Jeremia 50:39-40)
Wer würde Babylon angreifen?
Die Meder und Perser würden von Gott benutzt werden, um Babylon zu besiegen. (Jeremia 50:9-10)
Was versprach Gott seinem Volk nach dem Gericht über Babylon?
Gott versprach, Israel und Juda wiederherzustellen und sie in ihr Land zurückzubringen. (Jeremia 50:4-5)
