1. Gr. Jeremiah 50 (Heb. 43) καὶ ἐγενήθη ὡς ἐπαύσατο Ιερεμιας λέγων πρὸς τὸν λαὸν πάντας τοὺς λόγους κυρίου οὓς ἀπέστειλεν αὐτὸν κύριος πρὸς αὐτούς πάντας τοὺς λόγους τούτους
2. καὶ εἶπεν Αζαριας υἱὸς Μαασαιου καὶ Ιωαναν υἱὸς Καρηε καὶ πάντες οἱ ἄνδρες οἱ εἴπαντες τῷ Ιερεμια λέγοντες ψεύδη οὐκ ἀπέστειλέν σε κύριος πρὸς ἡμᾶς λέγων μὴ εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον οἰκεῖν ἐκεῖ
3. ἀλλ’ ἢ Βαρουχ υἱὸς Νηριου συμβάλλει σε πρὸς ἡμᾶς ἵνα δῷς ἡμᾶς εἰς χεῖρας τῶν Χαλδαίων τοῦ θανατῶσαι ἡμᾶς καὶ ἀποικισθῆναι ἡμᾶς εἰς Βαβυλῶνα
4. καὶ οὐκ ἤκουσεν Ιωαναν καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως καὶ πᾶς ὁ λαὸς τῆς φωνῆς κυρίου κατοικῆσαι ἐν γῇ Ιουδα
5. καὶ ἔλαβεν Ιωαναν καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως πάντας τοὺς καταλοίπους Ιουδα τοὺς ἀποστρέψαντας κατοικεῖν ἐν τῇ γῇ
6. τοὺς δυνατοὺς ἄνδρας καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τὰ νήπια καὶ τὰς θυγατέρας τοῦ βασιλέως καὶ τὰς ψυχάς ἃς κατέλιπεν Ναβουζαρδαν μετὰ Γοδολιου υἱοῦ Αχικαμ καὶ Ιερεμιαν τὸν προφήτην καὶ Βαρουχ υἱὸν Νηριου
7. καὶ εἰσῆλθον εἰς Αἴγυπτον ὅτι οὐκ ἤκουσαν τῆς φωνῆς κυρίου καὶ εἰσῆλθον εἰς Ταφνας
8. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ιερεμιαν ἐν Ταφνας λέγων
9. λαβὲ σεαυτῷ λίθους μεγάλους καὶ κατάκρυψον αὐτοὺς ἐν προθύροις ἐν πύλῃ τῆς οἰκίας Φαραω ἐν Ταφνας κατ’ ὀφθαλμοὺς ἀνδρῶν Ιουδα
10. καὶ ἐρεῖς οὕτως εἶπεν κύριος ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω καὶ ἄξω Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος καὶ θήσει αὐτοῦ τὸν θρόνον ἐπάνω τῶν λίθων τούτων ὧν κατέκρυψας καὶ ἀρεῖ τὰ ὅπλα αὐτοῦ ἐπ’ αὐτοὺς
11. καὶ εἰσελεύσεται καὶ πατάξει γῆν Αἰγύπτου οὓς εἰς θάνατον εἰς θάνατον καὶ οὓς εἰς ἀποικισμόν εἰς ἀποικισμόν καὶ οὕς εἰς ῥομφαίαν εἰς ῥομφαίαν
12. καὶ καύσει πῦρ ἐν οἰκίαις θεῶν αὐτῶν καὶ ἐμπυριεῖ αὐτὰς καὶ ἀποικιεῖ αὐτοὺς καὶ φθειριεῖ γῆν Αἰγύπτου ὥσπερ φθειρίζει ποιμὴν τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ καὶ ἐξελεύσεται ἐν εἰρήνῃ
13. καὶ συντρίψει τοὺς στύλους ἡλίου πόλεως τοὺς ἐν Ων καὶ τὰς οἰκίας αὐτῶν κατακαύσει ἐν πυρί
Notes de bas de page:
50:1-3 - La prophétie contre Babylone prédit sa chute comme un jugement divin. Babylone, qui avait été l'instrument de Dieu pour punir Israël, allait maintenant recevoir le châtiment de sa méchanceté et de son idolâtrie (voir aussi Ésaïe 13:1-13 et Apocalypse 18:1-24).
50:4-10 - Jérémie parle de la restauration d'Israël après la destruction de Babylone. C'est un signe que Dieu préserve encore son peuple et qu'il accomplira ses promesses de délivrance et de restauration (voir aussi Ésaïe 40:1-5 et Apocalypse 21:1-5).
50:11-16 - Babylone est condamnée pour sa cruauté envers Israël et les nations environnantes. La justice de Dieu se manifestera en punissant ceux qui ont abusé de leur pouvoir et opprimé son peuple (voir aussi Apocalypse 14:8 et 2 Thessaloniciens 1:6-10).
50:17-20 - La délivrance d'Israël de Babylone est annoncée, accompagnée d'une promesse de restauration spirituelle et matérielle. Le Seigneur promet pardon et miséricorde aux enfants d'Israël, symbolisant la restauration de leur relation avec Dieu (voir aussi Ézéchiel 36:24-28 et 1 Jean 1:9).
50:41-46 - Le jugement contre Babylone est complet, et la ville sera détruite, monument du péché et de la corruption. La chute de Babylone illustre le sort des nations qui s'opposent à Dieu et à sa justice (voir aussi Apocalypse 17:16-18 et Apocalypse 18:21).
Versets liés à Jeremias, 50:
Jérémie chapitre 50 commence la prophétie contre Babylone. Comment l’oppresseur sera-t-il jugé ? Ce texte détaillé prédit la chute de Babylone et la libération d'Israël et de Juda. Le chapitre aborde des thèmes tels que la souveraineté de Dieu dans l'histoire, la certitude du jugement divin et la fidélité de Dieu à ses promesses de restauration. Jérémie 50 offre de l'espoir aux exilés et met en garde contre l'arrogance du pouvoir. Enquêtez avec nous sur cinq passages bibliques qui font écho aux thèmes cruciaux de ce chapitre prophétique.
Ésaïe 13:17-22: "Voir! J'exciterai contre eux les Mèdes, qui ne se soucient pas de l'argent et ne se plaisent pas à l'or. Leurs arcs frapperont les jeunes gens, qui seront mis en pièces. Ils n’auront pas pitié des nouveau-nés et n’auront pas non plus pitié des enfants. Babylone, joyau des royaumes, splendeur et fierté des Chaldéens, sera comme Sodome et Gomorrhe lorsque Dieu les détruisit. Elle ne sera jamais habitée ni peuplée de génération en génération. Le nomade arabe n’y plantera pas sa tente, et aucun berger n’y reposera son troupeau. Mais là se coucheront les créatures du désert, et les animaux hurleront dans leurs maisons abandonnées ; les hiboux y habiteront et les chèvres sauvages sauteront parmi les ruines. Les hyènes hurleront dans vos forteresses et les chacals dans vos luxueux palais. Son heure est proche et ses jours ne se prolongeront pas." - Cette prophétie d’Ésaïe contre Babylone fait écho à des thèmes similaires à ceux trouvés dans Jérémie 50, notamment la destruction totale et l’abandon de Babylone.
Daniel 5:30-31: "Cette même nuit, Belschatsar, roi des Babyloniens, fut tué, et Darius le Mède s'empara du royaume à l'âge de soixante-deux ans." - Cet extrait de Daniel relate la chute historique de Babylone, accomplissant ainsi les prophéties faites dans Jérémie 50.
Apocalypse 18:2-3: "D'une voix puissante, il cria : « Il est tombé ! La grande Babylone est tombée ! C'est devenu une demeure pour les démons et un repaire pour tout esprit impur, un repaire pour tout oiseau impur et détestable. Car toutes les nations ont bu le vin de la fureur de sa fornication. Les rois de la terre se prostituaient avec elle. Les commerçants du pays se sont enrichis grâce à leur luxe excessif." - Cette vision apocalyptique de Jean utilise Babylone comme symbole de corruption et de jugement, faisant écho aux prophéties contre Babylone dans Jérémie 50.
Psaumes 137:8-9: "Ô ville de Babylone, vouée à la destruction, heureux celui qui te rend la pareille pour le mal que tu nous as fait ! Heureux celui qui prend ses enfants et les écrase contre le rocher !" - Ce psaume exprime le désir de vengeance contre Babylone, reflétant le sentiment derrière les prophéties de Jérémie 50.
Habacuc 2:6-8: "Tous ces gens ne se moqueront-ils pas de lui avec mépris et ridicule, en disant : Malheur à celui qui accumule les biens volés et s'enrichit par l'extorsion ! Combien de temps cela va-t-il durer ? Vos créanciers ne se soulèveront-ils pas tout à coup ? Ceux qui vous font trembler ne se réveilleront-ils pas ? Vous deviendrez leur proie. Parce que vous avez pillé de nombreuses nations, les peuples qui resteront vous pilleront. Pour vous vous avez versé du sang humain ; vous avez détruit des pays et des villes, ainsi que tous leurs habitants." - Bien qu’elle ne mentionne pas explicitement Babylone, cette prophétie d’Habacuc contre les oppresseurs reflète des thèmes similaires à ceux trouvés dans Jérémie 50.
FAQ:
Contre qui Jérémie a-t-il prophétisé dans ce chapitre ?
Jérémie annonça la destruction de Babylone à cause de son idolâtrie et de sa cruauté. (Jérémie 50:1-3)
Quel était le péché principal de Babylone ?
Babylone opprima Israël et Juda, confiante en sa force, mais Dieu la jugerait. (Jérémie 50:33-34)
Comment Dieu décrirait-il la chute de Babylone ?
La chute de Babylone serait soudaine et irréversible, comme une pierre jetée dans la mer. (Jérémie 50:39-40)
Qui attaquerait Babylone ?
Les Mèdes et les Perses seraient utilisés par Dieu pour vaincre Babylone. (Jérémie 50:9-10)
Qu’a promis Dieu à son peuple après le jugement de Babylone ?
Dieu a promis de restaurer Israël et Juda, en les ramenant dans leur pays. (Jérémie 50:4-5)
