Katholische Bibel
 

Druga knjiga o Makabejcima, 5

18. I da nije bilo tolikog mnoštva grijeha, i njega bi, èim bi ušao, udarci bièa odvratili od drskosti, kao što su odvratili i Heliodora, koga bijaše poslao kralj Seleuk da pregleda riznicu.

Verse im Zusammenhang mit Druga knjiga o Makabejcima, 5:

Poglavlje 5 od 2 MacCabees izvještava o dolasku novog guvernera Sirije nazvan Andrononic, kojeg je kralj Antioh Epiphanius poslao da pokori Židove. Andrononic je sa sobom donio veliku količinu vojnika i bio je odgovoran za strašan progon Židova, koji je kulminirao skrnavljenjem hrama. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u ovom poglavlju:

1 Kraljevi 11:7: "Tako je Salomon sagradio visoki na koji je gadost Moabita, preko pograničnog brda do Jeruzalema i Moloca, gadost djece Amona." Ovaj stih govori o Salomonovoj praksi izgradnje oltara poganskim bogovima koji i Moloc, što je opisano kao gadost. Oskrnavljenje hrama od strane andronskih vojnika može se smatrati sličnom gadošću.

Jeremija 4:7: "Lav se popeo na njegovu granu, a razarač naroda, već je otišao, napustio je svoje mjesto, kako bi tvoja zemlja učinila četkom, a vaši će gradovi biti upropašteni, bez stanovnika." Ovaj stih opisuje dolazak razarača koji će napustiti gradove u ruševinama i bez stanovnika. Andrononikov dolazak sa svojim vojnicima imao je sličan učinak na zemlju Židova.

Lamentacije 1:8: "Jeruzalem je ozbiljno sagriješio, pa je postao u nestabilnosti; svi koji su ga počastili prezirali su je, jer su vidjeli svoju golotinju; to je također stenjao i natrag." Ovaj se stih odnosi na pad Jeruzalema zbog grijeha svojih stanovnika. Andrononski skrnavljenje hrama može se promatrati kao posljedica grijeha Židova.

Ezekiel 7:21: "I da ćeš zlato odbiti, a srebro po šljaku; neće vas spasiti na dan gnjeva Gospodnje, neće vam gurnuti dušu, niti ćete ispuniti svoju maternicu, jer oni bili su spotaknica vaše opakosti. " Ovaj stih govori o beskorisnosti blaga koju su ljudi akumulirali na dan gnjeva Gospodnje. Povlačenje hrama od strane Androno vojnika sugerira istu ideju da zemaljska blaga nemaju vrijednost na Sudnjem danu.

Izaija 64:10: "Vaš sveti grad je napušten; Sion je postao napušten, Jeruzalem je mučen." Ovaj stih opisuje pustoš Svetog grada Jeruzalema. Progon Židova od strane Andrononic -a i njihovih vojnika rezultirao je pustošom Jeruzalemom i hramom.





“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina