Eclesiástico, 20

1. Oh! Quanto melhor é admoestar que irritar-se, não impedir de falar aquele que quer confessar a sua falta!*

1. Bywa upomnienie, ale nie w porę, niejeden milczy, a jednak jest mądry.

2. Como o eunuco que anseia por violentar uma donzela,

2. O ileż lepiej jest upomnieć, niż trwać w gniewie.

3. assim é o que, por violência, faz um julgamento iníquo.

3. Kto uznaje swój błąd, ustrzeże się szkody.

4. Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Pois assim se evita um pecado voluntário.

4. Czym jest pożądanie eunucha, by dziewczynę pozbawić dziewictwa, tym jest przeprowadzanie sprawiedliwości przemocą.

5. Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar.

5. Niejeden milczący został uznany za mądrego, a innego skutkiem wielomówstwa znienawidzono.

6. Há quem se cale por não saber falar, e há quem se cale porque reconhece quando é tempo (de falar).

6. Jeden milczy, bo nie wie, co odpowiedzieć, a drugi milczy, gdyż umie czekać na stosowną chwilę.

7. O sábio permanece calado até o momento (oportuno), mas o leviano e imprudente não espera a ocasião.

7. Człowiek mądry milczeć będzie do chwili odpowiedniej, a chełpliwy i głupi ją lekceważy.

8. Aquele que se expande em palavras, prejudica-se a si mesmo; quem se permite todo o desregramento torna-se odioso.

8. Kto w mówieniu miarę przebiera, odrazę budzić będzie, a ten, co na wszystko sobie pozwala, popadnie w nienawiść.

9. Para o homem desprovido de instrução há proveito na infelicidade, mas há certas descobertas que lhe acarretam a ruína.

9. Czasem powodzenie przynosi człowiekowi nieszczęście, a niespodziewany zysk wychodzi na szkodę.

10. Há dom que não é útil e há dom que é duplamente recompensado.

10. Bywa podarunek, który ci nie daje pożytku, i bywa też taki, który podwójną przyniesie ci korzyść.

11. Há quem ache a sua perda na própria glória, e há quem levantará a cabeça após uma humilhação.

11. Zdarza się poniżenie z powodu chwały, a znajdzie się taki, który po uniżeniu podniesie głowę.

12. Há quem compre muito por um preço módico, mas que (de fato) o paga pelo sétuplo do seu valor.

12. Czasem ktoś kupuje wiele za małe pieniądze, a płaci za to siedem razy więcej.

13. O sábio torna-se amável por suas palavras, enquanto que os encantos do insensato desaparecem.

13. Mędrzec słowami zdobywa sobie miłość, a uprzejmości głupich będą wzgardzone.

14. O donativo do insensato não te trará proveito, pois ele te fixa com sete olhos.

14. Podarunek nierozumnego nie przyniesie ci pożytku, ma on bowiem wiele oczu, zamiast jednego;

15. Ele dá pouco e censura muitas vezes; quando abre a sua boca é como uma fogueira.

15. mało on daje, a wymawia wiele, otwiera swe usta jak herold, dzisiaj pożycza, a jutro żądać będzie zwrotu: obrzydły jest taki człowiek!

16. Há quem empresta hoje e amanhã o reclama: tal homem é odioso.

16. Głupiec powiada: Nie mam przyjaciela i nie ma wdzięczności za moje dobrodziejstwa,

17. O insensato não tem amigos, e pelo bem que faz não será bem acatado,*

17. ci, którzy jedzą mój chleb, mają złośliwy język. Ileż razy i jakże wielu śmiać się z niego będzie!

18. porque os que comem o seu pão têm línguas falsas; quantas e quantas vezes não zombarão dele?

18. Lepiej się potknąć na gruncie pod nogami niż o wybryk języka; tak więc na złych upadek przyjdzie prędko.

19. Pois não agiu com bom senso, distribuindo o que devia guardar e o que não devia guardar.

19. Jak człowiek niemiły, tak opowiadanie w niestosownym czasie, będzie ono stale na ustach ludzi bez wychowania.

20. A queda de uma língua mentirosa é como uma queda na laje; assim a ruína dos maus virá de repente.

20. Przysłowie usłyszane z ust głupiego będzie odrzucone, nie wypowie go bowiem w chwili stosownej.

21. Um homem desagradável é como uma história ruim, que se acha continuamente na boca das pessoas mal-educadas.

21. Niejednego niedostatek powstrzymuje od grzeszenia i nie ma on wyrzutów sumienia w czasie swego odpoczynku.

22. Será mal recebida a máxima que sair da boca do insensato, pois que ele a diz fora de tempo.

22. Niejeden z powodu wstydu gubi swoją duszę i zatraca ją przez wzgląd na głupiego.

23. Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, mas ressente o aguilhão do pecado até em seu repouso.*

23. Niejeden też z powodu wstydu zrobił obietnicę przyjacielowi i niepotrzebnie uczynił go sobie wrogiem.

24. Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente; perde-se por atender demasiadamente uma pessoa.

24. Kłamstwo jest złym nawykiem człowieka i jest ono stale na ustach ludzi źle wychowanych.

25. Há quem, por falsa vergonha, faça uma promessa a um amigo, e dele se faça gratuitamente um inimigo.

25. Lepszy złodziej niż ten, co stale kłamstwem się posługuje, obydwaj zaś zgubę odziedziczą w spadku.

26. A mentira é no homem uma vergonhosa mancha: não deixa os lábios das pessoas mal-educadas.

26. Wzgarda zazwyczaj towarzyszy kłamcy, a hańba stale ciąży na nim.

27. Mais vale um ladrão do que um mentiroso contumaz, mas ambos terão a ruína como partilha.

27. Mędrzec wsławia się swoją mową, a człowiek rozumny podoba się władcom.

28. O comportamento dos mentirosos é aviltante, sua vergonha jamais os abandonará.

28. Kto uprawia ziemię, podwyższy swe sterty, a kto się podoba władcom, zmaże przestępstwa.

29. O sábio atrai a si a estima por suas palavras; o homem prudente agradará aos poderosos.

29. Upominki i dary zaślepiają oczy mądrych i jak kaganiec na ustach tłumią nagany.

30. Quem cultiva sua terra colherá montes de frutos; quem cultiva a justiça será ele próprio elevado; quem agrada aos poderosos fugirá da iniquidade.

30. Mądrość ukryta i skarb niewidoczny, jakiż pożytek z obojga?

31. Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes. São em sua boca como um freio que os torna mudos e os impede de castigar.*

31. Lepiej postępuje człowiek, co ukrywa swoją głupotę, niż ten, co tai swą mądrość.

32. Sabedoria escondida é tesouro invisível. Para que serve uma e outro?

32.

33. Mais vale aquele que dissimula sua insipiência, do que aquele que esconde sua sabedoria.

33.