Bíblia Católica
Mosaico decorativo

Filipenses, 3

1. to loipon adelfoi mou cairete en kuriw ta auta grafein umin emoi men ouk oknhron umin de asfaleV

1. de cetero fratres mei gaudete in Domino eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum vobis autem necessarium

2. blepete touV kunaV blepete touV kakouV ergataV blepete thn katatomhn

2. videte canes videte malos operarios videte concisionem

3. hmeiV gar esmen h peritomh oi pneumati qew latreuonteV kai kaucwmenoi en cristw ihsou kai ouk en sarki pepoiqoteV

3. nos enim sumus circumcisio qui spiritu Deo servimus et gloriamur in Christo Jesu et non in carne fiduciam habentes

4. kaiper egw ecwn pepoiqhsin kai en sarki ei tiV dokei alloV pepoiqenai en sarki egw mallon

4. quamquam ego habeam confidentiam et in carne si quis alius videtur confidere in carne ego magis

5. peritomh oktahmeroV ek genouV israhl fulhV beniamin ebraioV ex ebraiwn kata nomon farisaioV

5. circumcisus octava die ex genere Israël de tribu Beniamin Hebræus ex Hebræis secundum legem Pharisæus

6. kata zhlon diwkwn thn ekklhsian kata dikaiosunhn thn en nomw genomenoV amemptoV

6. secundum æmulationem persequens ecclesiam Dei secundum justitiam quæ in lege est conversatus sine querella

7. all atina hn moi kerdh tauta hghmai dia ton criston zhmian

7. sed quæ mihi fuerunt lucra hæc arbitratus sum propter Christum detrimenta

8. alla menounge kai hgoumai panta zhmian einai dia to uperecon thV gnwsewV cristou ihsou tou kuriou mou di on ta panta ezhmiwqhn kai hgoumai skubala einai ina criston kerdhsw

8. verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei propter quem omnia detrimentum feci et arbitror ut stercora ut Christum lucri faciam

9. kai eureqw en autw mh ecwn emhn dikaiosunhn thn ek nomou alla thn dia pistewV cristou thn ek qeou dikaiosunhn epi th pistei

9. et inveniar in illo non habens meam justitiam quæ ex lege est sed illam quæ ex fide est Christi quæ ex Deo est justitia in fide

10. tou gnwnai auton kai thn dunamin thV anastasewV autou kai thn koinwnian twn paqhmatwn autou summorfoumenoV tw qanatw autou

10. ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis ejus et societatem passionum illius configuratus morti ejus

11. ei pwV katanthsw eiV thn exanastasin twn nekrwn

11. si quo modo occurram ad resurrectionem quæ est ex mortuis

12. ouc oti hdh elabon h hdh teteleiwmai diwkw de ei kai katalabw ef w kai katelhfqhn upo tou cristou ihsou

12. non quod jam acceperim aut jam perfectus sim sequor autem si conprehendam in quo et conprehensus sum a Christo Jesu

13. adelfoi egw emauton ou logizomai kateilhfenai en de ta men opisw epilanqanomenoV toiV de emprosqen epekteinomenoV

13. fratres ego me non arbitror conprehendisse unum autem quæ quidem retro sunt obliviscens ad ea vero quæ sunt in priora extendens me

14. kata skopon diwkw epi to brabeion thV anw klhsewV tou qeou en cristw ihsou

14. ad destinatum persequor ad bravium supernæ vocationis Dei in Christo Jesu

15. osoi oun teleioi touto fronwmen kai ei ti eterwV froneite kai touto o qeoV umin apokaluyei

15. quicumque ergo perfecti hoc sentiamus et si quid aliter sapitis et hoc vobis Deus revelabit

16. plhn eiV o efqasamen tw autw stoicein kanoni to auto fronein

16. verumtamen ad quod pervenimus ut idem sapiamus et in eadem permaneamus regula

17. summimhtai mou ginesqe adelfoi kai skopeite touV outwV peripatountaV kaqwV ecete tupon hmaV

17. imitatores mei estote fratres et observate eos qui ita ambulant sicut habetis formam nos

18. polloi gar peripatousin ouV pollakiV elegon umin nun de kai klaiwn legw touV ecqrouV tou staurou tou cristou

18. multi enim ambulant quos sæpe dicebam vobis nunc autem et flens dico inimicos crucis Christi

19. wn to teloV apwleia wn o qeoV h koilia kai h doxa en th aiscunh autwn oi ta epigeia fronounteV

19. quorum finis interitus quorum deus venter et gloria in confusione ipsorum qui terrena sapiunt

20. hmwn gar to politeuma en ouranoiV uparcei ex ou kai swthra apekdecomeqa kurion ihsoun criston

20. nostra autem conversatio in cælis est unde etiam salvatorem expectamus Dominum Jesum Christum

21. oV metaschmatisei to swma thV tapeinwsewV hmwn eiV to genesqai auto summorfon tw swmati thV doxhV autou kata thn energeian tou dunasqai auton kai upotaxai eautw ta panta

21. qui reformabit corpus humilitatis nostræ configuratum corpori claritatis suæ secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia



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Notas de rodapé:

3:3-6 - Paulo reflete sobre o perigo da confiança nas obras da carne, explicando que, embora ele tivesse motivos para se gloriar em sua herança judaica, tudo isso é perda diante da supremacia de Cristo (veja também Gálatas 6:15 e 2 Coríntios 5:16-17).

3:7-9 - Paulo declara que considera tudo como perda comparado ao valor do conhecimento de Cristo. O valor absoluto de Cristo transforma todas as outras coisas em secundárias (veja também Colossenses 3:8-10 e Mateus 13:44-46).

3:10-11 - O desejo de Paulo de conhecer mais profundamente Cristo e a força da Sua ressurreição, mesmo no sofrimento, ilustra a profundidade da fé cristã que busca intimidade com o Salvador (veja também Romanos 6:5 e 2 Coríntios 4:10-11).

3:13-14 - Paulo fala sobre focar no prêmio da vocação celestial em Cristo Jesus, exortando os cristãos a não olharem para o passado, mas a avançarem na jornada da fé (veja também 2 Timóteo 4:7-8 e Hebreus 12:1-2).

3:18-19 - Paulo alerta contra os inimigos da cruz de Cristo, que buscam satisfazer seus próprios desejos. A vida cristã exige que nos distanciemos dos valores mundanos (veja também 2 Coríntios 11:13-15 e Romanos 16:17-18).

Versículos relacionados com Filipenses, 3:

Filipenses capítulo 3 enfatiza a supremacia de conhecer Cristo. O que Paulo considera como verdadeiramente valioso? Este texto apaixonado contrasta a antiga vida de Paulo sob a lei com sua nova vida em Cristo. O apóstolo adverte contra falsos mestres e encoraja os crentes a buscarem a maturidade espiritual. O capítulo apresenta a cidadania celestial dos crentes e a esperança da ressurreição. Filipenses 3 inspira uma busca fervorosa por Cristo. Examine conosco cinco passagens bíblicas que se correlacionam com os temas aspiracionais deste capítulo motivador.

Gálatas 5:4: "Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça." - Esta advertência de Paulo contra a confiança na lei ecoa sua rejeição da justiça baseada na lei em Filipenses 3:4-9.

Romanos 8:18: "Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que em nós será revelada." - Este versículo reflete a perspectiva de Paulo em Filipenses 3:8, onde ele considera tudo como perda em comparação com o conhecimento de Cristo.

1 Coríntios 9:24: "Vocês não sabem que de todos os que correm no estádio, apenas um ganha o prêmio? Corram de tal modo que alcancem o prêmio." - Esta metáfora da corrida é similar à usada por Paulo em Filipenses 3:12-14, sobre prosseguir para o alvo.

Colossenses 3:2: "Mantenham o pensamento nas coisas do alto, não nas coisas terrenas." - Este versículo ecoa o chamado de Paulo em Filipenses 3:19-20 para focar nas coisas celestiais, não nas terrenas.

1 João 3:2: "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é." - Esta expectativa da transformação final ressoa com Filipenses 3:20-21, sobre a transformação de nossos corpos.

FAQ:

O que Paulo quis dizer ao afirmar que considera "tudo como perda" por Cristo?

Ele valoriza Cristo acima de qualquer conquista terrena ou religiosa, pois a justiça vem pela fé em Jesus, não por obras. (Filipenses 3:7-9)

Qual é o objetivo de Paulo ao "prosseguir para o alvo"?

Ele deseja alcançar a plena comunhão com Cristo e a recompensa celestial, deixando para trás tudo o que não contribui para essa meta. (Filipenses 3:13-14)

O que significa que "nossa cidadania está nos céus"?

Significa que os cristãos pertencem ao reino de Deus e aguardam a volta de Cristo, vivendo segundo os valores celestiais. (Filipenses 3:20-21)

Por que Paulo alerta sobre os inimigos da cruz de Cristo?

Porque eles vivem para os prazeres terrenos e não para Deus, tendo um fim de perdição, enquanto os crentes vivem com esperança celestial. (Filipenses 3:18-19)

O que significa ser transformado "para ser conforme o corpo da Sua glória"?

Significa que, na volta de Cristo, nossos corpos mortais serão glorificados como o dEle, em um estado perfeito e imortal. (Filipenses 3:21)


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