Biblia Católica
Mosaico decorativo

Filipenses, 3

1. to loipon adelfoi mou cairete en kuriw ta auta grafein umin emoi men ouk oknhron umin de asfaleV

1. de cetero fratres mei gaudete in Domino eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum vobis autem necessarium

2. blepete touV kunaV blepete touV kakouV ergataV blepete thn katatomhn

2. videte canes videte malos operarios videte concisionem

3. hmeiV gar esmen h peritomh oi pneumati qew latreuonteV kai kaucwmenoi en cristw ihsou kai ouk en sarki pepoiqoteV

3. nos enim sumus circumcisio qui spiritu Deo servimus et gloriamur in Christo Jesu et non in carne fiduciam habentes

4. kaiper egw ecwn pepoiqhsin kai en sarki ei tiV dokei alloV pepoiqenai en sarki egw mallon

4. quamquam ego habeam confidentiam et in carne si quis alius videtur confidere in carne ego magis

5. peritomh oktahmeroV ek genouV israhl fulhV beniamin ebraioV ex ebraiwn kata nomon farisaioV

5. circumcisus octava die ex genere Israël de tribu Beniamin Hebræus ex Hebræis secundum legem Pharisæus

6. kata zhlon diwkwn thn ekklhsian kata dikaiosunhn thn en nomw genomenoV amemptoV

6. secundum æmulationem persequens ecclesiam Dei secundum justitiam quæ in lege est conversatus sine querella

7. all atina hn moi kerdh tauta hghmai dia ton criston zhmian

7. sed quæ mihi fuerunt lucra hæc arbitratus sum propter Christum detrimenta

8. alla menounge kai hgoumai panta zhmian einai dia to uperecon thV gnwsewV cristou ihsou tou kuriou mou di on ta panta ezhmiwqhn kai hgoumai skubala einai ina criston kerdhsw

8. verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei propter quem omnia detrimentum feci et arbitror ut stercora ut Christum lucri faciam

9. kai eureqw en autw mh ecwn emhn dikaiosunhn thn ek nomou alla thn dia pistewV cristou thn ek qeou dikaiosunhn epi th pistei

9. et inveniar in illo non habens meam justitiam quæ ex lege est sed illam quæ ex fide est Christi quæ ex Deo est justitia in fide

10. tou gnwnai auton kai thn dunamin thV anastasewV autou kai thn koinwnian twn paqhmatwn autou summorfoumenoV tw qanatw autou

10. ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis ejus et societatem passionum illius configuratus morti ejus

11. ei pwV katanthsw eiV thn exanastasin twn nekrwn

11. si quo modo occurram ad resurrectionem quæ est ex mortuis

12. ouc oti hdh elabon h hdh teteleiwmai diwkw de ei kai katalabw ef w kai katelhfqhn upo tou cristou ihsou

12. non quod jam acceperim aut jam perfectus sim sequor autem si conprehendam in quo et conprehensus sum a Christo Jesu

13. adelfoi egw emauton ou logizomai kateilhfenai en de ta men opisw epilanqanomenoV toiV de emprosqen epekteinomenoV

13. fratres ego me non arbitror conprehendisse unum autem quæ quidem retro sunt obliviscens ad ea vero quæ sunt in priora extendens me

14. kata skopon diwkw epi to brabeion thV anw klhsewV tou qeou en cristw ihsou

14. ad destinatum persequor ad bravium supernæ vocationis Dei in Christo Jesu

15. osoi oun teleioi touto fronwmen kai ei ti eterwV froneite kai touto o qeoV umin apokaluyei

15. quicumque ergo perfecti hoc sentiamus et si quid aliter sapitis et hoc vobis Deus revelabit

16. plhn eiV o efqasamen tw autw stoicein kanoni to auto fronein

16. verumtamen ad quod pervenimus ut idem sapiamus et in eadem permaneamus regula

17. summimhtai mou ginesqe adelfoi kai skopeite touV outwV peripatountaV kaqwV ecete tupon hmaV

17. imitatores mei estote fratres et observate eos qui ita ambulant sicut habetis formam nos

18. polloi gar peripatousin ouV pollakiV elegon umin nun de kai klaiwn legw touV ecqrouV tou staurou tou cristou

18. multi enim ambulant quos sæpe dicebam vobis nunc autem et flens dico inimicos crucis Christi

19. wn to teloV apwleia wn o qeoV h koilia kai h doxa en th aiscunh autwn oi ta epigeia fronounteV

19. quorum finis interitus quorum deus venter et gloria in confusione ipsorum qui terrena sapiunt

20. hmwn gar to politeuma en ouranoiV uparcei ex ou kai swthra apekdecomeqa kurion ihsoun criston

20. nostra autem conversatio in cælis est unde etiam salvatorem expectamus Dominum Jesum Christum

21. oV metaschmatisei to swma thV tapeinwsewV hmwn eiV to genesqai auto summorfon tw swmati thV doxhV autou kata thn energeian tou dunasqai auton kai upotaxai eautw ta panta

21. qui reformabit corpus humilitatis nostræ configuratum corpori claritatis suæ secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia



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Notas al pie:

3:3-6 - Pablo reflexiona sobre el peligro de confiar en las obras de la carne, explicando que si bien tenía motivos para jactarse de su herencia judía, todo era pérdida ante la supremacía de Cristo (véase también Gálatas 6:15 y 2 Corintios 5:16-17).

3:7-9 - Pablo declara que todo lo considera pérdida comparado con el valor de conocer a Cristo. El valor absoluto de Cristo hace que todo lo demás sea secundario (véase también Colosenses 3:8-10 y Mateo 13:44-46).

3:10-11 - El deseo de Pablo de conocer a Cristo y el poder de su resurrección más profundamente, incluso en el sufrimiento, ilustra la profundidad de la fe cristiana que busca la intimidad con el Salvador (véase también Romanos 6:5 y 2 Corintios 4:10-11).

3:13-14 - Pablo habla de centrarse en el premio del llamado celestial en Cristo Jesús, instando a los cristianos a no mirar al pasado sino a seguir adelante en el camino de la fe (véase también 2 Timoteo 4:7-8 y Hebreos 12:1-2).

3:18-19 - Pablo advierte contra los enemigos de la cruz de Cristo, quienes buscan satisfacer sus propios deseos. La vida cristiana exige que nos distanciemos de los valores mundanos (véase también 2 Corintios 11:13-15 y Romanos 16:17-18).

Versos relacionados con Filipenses, 3:

El capítulo 3 de Filipenses enfatiza la supremacía de conocer a Cristo. ¿Qué considera Pablo que es verdaderamente valioso? Este apasionante texto contrasta la antigua vida de Pablo bajo la ley con su nueva vida en Cristo. El apóstol advierte contra los falsos maestros y anima a los creyentes a buscar la madurez espiritual. El capítulo presenta la ciudadanía celestial de los creyentes y la esperanza de la resurrección. Filipenses 3 inspira una búsqueda ferviente de Cristo. Examine con nosotros cinco pasajes bíblicos que se correlacionan con los temas aspiracionales de este capítulo motivador.

Gálatas 5:4: "Vosotros que buscáis ser justificados por la ley os habéis separado de Cristo; cayó en desgracia." - Esta advertencia de Pablo contra confiar en la ley hace eco de su rechazo de la justicia basada en la ley en Filipenses 3:4-9.

Romanos 8:18: "Considero que nuestros sufrimientos actuales no se pueden comparar con la gloria que se revelará en nosotros." - Este versículo refleja la perspectiva de Pablo en Filipenses 3:8, donde considera todo como pérdida en comparación con el conocimiento de Cristo.

1 Corintios 9:24: "¿No sabes que de todos los que corren en el estadio sólo uno se lleva el premio? Corre de tal forma que alcances el premio." - Esta metáfora de la carrera es similar a la utilizada por Pablo en Filipenses 3:12-14 acerca de seguir adelante hacia la meta.

Colosenses 3:2: "Mantén tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra." - Este versículo hace eco del llamado de Pablo en Filipenses 3:19-20 a centrarse en las cosas celestiales, no en las terrenales.

1 Juan 3:2: "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos como él, porque lo veremos tal como él es." - Esta expectativa de transformación final resuena con Filipenses 3:20-21, acerca de la transformación de nuestros cuerpos.

FAQ:

¿Qué quiso decir Pablo cuando afirmó que “considera todo como pérdida” por amor de Cristo?

Él valora a Cristo por encima de cualquier logro terrenal o religioso, pues la justicia viene por la fe en Jesús, no por las obras. (Filipenses 3:7-9)

¿Cuál es el propósito de Pablo al “seguir adelante hacia la meta”?

Anhela alcanzar la plena comunión con Cristo y la recompensa celestial, dejando atrás todo lo que no contribuya a esta meta. (Filipenses 3:13-14)

¿Qué significa que “nuestra ciudadanía está en los cielos”?

Significa que los cristianos pertenecen al reino de Dios y esperan el regreso de Cristo, viviendo conforme a los valores celestiales. (Filipenses 3:20-21)

¿Por qué Pablo advierte sobre los enemigos de la cruz de Cristo?

Porque viven para los placeres terrenales y no para Dios, y su fin es la perdición, mientras que los creyentes viven con una esperanza celestial. (Filipenses 3:18-19)

¿Qué significa ser transformados “para ser conformes al cuerpo de su gloria”?

Significa que, al regreso de Cristo, nuestros cuerpos mortales serán glorificados como el suyo, en un estado perfecto e inmortal. (Filipenses 3:21)


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