Bíblia Católica
Mosaico decorativo

Ezequiel, 42

1. kai exhgagen me eiV thn aulhn thn exwteran kata anatolaV katenanti thV pulhV thV proV borran kai eishgagen me kai idou exedrai pente ecomenai tou apoloipou kai ecomenai tou diorizontoV proV borran

1. et eduxit me in atrium exterius per viam ducentem ad aquilonem et eduxit me in gazofilacium quod erat contra separatum ædificium et contra ædem vergentem ad aquilonem

2. epi phceiV ekaton mhkoV proV borran kai to platoV penthkonta phcewn

2. in facie longitudinis centum cubitos ostii aquilonis et latitudinis quinquaginta cubitos

3. diagegrammenai on tropon ai pulai thV aulhV thV eswteraV kai on tropon ta peristula thV aulhV thV exwteraV esticismenai antiproswpoi stoai trissai

3. contra viginti cubitos atrii interioris et contra pavimentum stratum lapide atrii exterioris ubi erat porticus juncta porticui triplici

4. kai katenanti twn exedrwn peripatoV phcwn deka to platoV epi phceiV ekaton to mhkoV kai ta qurwmata autwn proV borran

4. et ante gazofilacia deambulatio decem cubitorum latitudinis ad interiora respiciens viæ cubiti unius et ostia earum ad aquilonem

5. kai oi peripatoi oi uperwoi wsautwV oti exeiceto to peristulon ex autou ek tou upokatwqen peristulou kai to diasthma outwV peristulon kai diasthma kai outwV stoai

5. ubi erant gazofilacia in superioribus humiliora quia subportabant porticus quæ ex illis eminebant de inferioribus et de mediis ædificii

6. dioti triplai hsan kai stulouV ouk eicon kaqwV oi stuloi twn exwterwn dia touto exeiconto twn upokatwqen kai twn meswn apo thV ghV

6. tristega enim erant et non habebant columnas sicut erant columnæ atriorum propterea eminebant de inferioribus et de mediis a terra

7. kai fwV exwqen on tropon ai exedrai thV aulhV thV exwteraV ai blepousai apenanti twn exedrwn twn proV borran mhkoV phcewn penthkonta

7. et peribolus exterior secundum gazofilacia quæ erant in via atrii exterioris ante gazofilacia longitudo ejus quinquaginta cubitorum

8. oti to mhkoV twn exedrwn twn blepouswn eiV thn aulhn thn exwteran phcwn penthkonta kai autai eisin antiproswpoi tautaiV to pan phcwn ekaton

8. quia longitudo erat gazofilaciorum atrii exterioris quinquaginta cubitorum et longitudo ante faciem templi centum cubitorum

9. kai ai qurai twn exedrwn toutwn thV eisodou thV proV anatolaV tou eisporeuesqai di' autwn ek thV aulhV thV exwteraV

9. et erat subter gazofilacia hæc introitus ab oriente ingredientium in ea de atrio exteriori

10. kata to fwV tou en arch peripatou kai ta proV noton kata proswpon tou notou kata proswpon tou apoloipou kai kata proswpon tou diorizontoV exedrai

10. in latitudine periboli atrii quod erat contra viam orientalem in facie ædificii separati et erant ante ædificium gazofilacia

11. kai o peripatoV kata proswpon autwn kata ta metra twn exedrwn twn proV borran kai kata to mhkoV autwn kai kata to euroV autwn kai kata pasaV taV exodouV autwn kai kata pasaV taV epistrofaV autwn kai kata ta fwta autwn kai kata ta qurwmata autwn

11. et via ante faciem eorum juxta similitudinem gazofilaciorum quæ erant in via aquilonis secundum longitudinem eorum sic et latitudo eorum et omnis introitus eorum et similitudines et ostia eorum

12. twn exedrwn twn proV noton kai kata ta qurwmata ap' archV tou peripatou wV epi fwV diasthmatoV kalamou kai kat' anatolaV tou eisporeuesqai di' autwn

12. secundum ostia gazofilaciorum quæ erant in via respiciente ad notum ostium in capite viæ quæ via erat ante vestibulum separatum per viam orientalem ingredientibus

13. kai eipen proV me ai exedrai ai proV borran kai ai exedrai ai proV noton ai ousai kata proswpon twn diasthmatwn autai eisin ai exedrai tou agiou en aiV fagontai ekei oi iereiV uioi saddouk oi eggizonteV proV kurion ta agia twn agiwn kai ekei qhsousin ta agia twn agiwn kai thn qusian kai ta peri amartiaV kai ta peri agnoiaV dioti o topoV agioV

13. et dixit ad me gazofilacia aquilonis et gazofilacia austri quæ sunt ante ædificium separatum hæc sunt gazofilacia sancta in quibus vescuntur sacerdotes qui adpropinquant ad Dominum in sancta sanctorum ibi ponent sancta sanctorum et oblationem pro peccato et pro delicto locus enim sanctus est

14. ouk eiseleusontai ekei parex twn ierewn ouk exeleusontai ek tou agiou eiV thn aulhn thn exwteran opwV dia pantoV agioi wsin oi prosagonteV kai mh aptwntai tou stolismou autwn en oiV leitourgousin en autoiV dioti agia estin kai endusontai imatia etera otan aptwntai tou laou

14. cum autem ingressi fuerint sacerdotes non egredientur de sanctis in atrium exterius et ibi reponent vestimenta sua in quibus ministrant quia sancta sunt vestienturque vestimentis aliis et sic procedent ad populum

15. kai sunetelesqh h diametrhsiV tou oikou eswqen kai exhgagen me kaq' odon thV pulhV thV blepoushV proV anatolaV kai diemetrhsen to upodeigma tou oikou kukloqen en diataxei

15. cumque conplesset mensuras domus interioris eduxit me per viam portæ quæ respiciebat ad viam orientalem et mensus est eam undique per circuitum

16. kai esth kata nwtou thV pulhV thV blepoushV kata anatolaV kai diemetrhsen pentakosiouV en tw kalamw tou metrou

16. mensus autem est contra ventum orientalem calamo mensuræ quingentos calamos in calamo mensuræ per circuitum

17. kai epestreyen proV borran kai diemetrhsen to kata proswpon tou borra phceiV pentakosiouV en tw kalamw tou metrou

17. et mensus est contra ventum aquilonem quingentos calamos in calamo mensuræ per gyrum

18. kai epestreyen proV qalassan kai diemetrhsen to kata proswpon thV qalasshV pentakosiouV en tw kalamw tou metrou

18. et ad ventum australem mensus est quingentos calamos in calamo mensuræ per circuitum

19. kai epestreyen proV noton kai diemetrhsen katenanti tou notou pentakosiouV en tw kalamw tou metrou

19. et ad ventum occidentalem mensus est quingentos calamos in calamo mensuræ

20. ta tessara merh tou autou kalamou kai dietaxen auton kai peribolon autwn kuklw pentakosiwn proV anatolaV kai pentakosiwn phcwn euroV tou diastellein ana meson twn agiwn kai ana meson tou proteicismatoV tou en diataxei tou oikou

20. per quattuor ventos mensus est illud murum ejus undique per circuitum longitudine quingentorum cubitorum et latitudine quingentorum cubitorum dividentem inter sanctuarium et vulgi locum



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Notas de rodapé:

42:1-5 - Ezequiel é levado a um pátio exterior do templo, onde vê as câmaras de sacerdotes e os espaços reservados para o serviço divino. Isso sublinha a importância da separação entre os lugares santos e os profanos, refletindo a santidade e a ordem no serviço a Deus (veja também Levítico 10:10 e 1 Coríntios 3:16).

42:6-9 - As câmaras dos sacerdotes são descritas como espaços de consagração e preparação. Isso enfatiza o chamado dos sacerdotes a viver em santidade e a se preparar adequadamente para a adoração, destacando a importância da pureza no culto (veja também 1 Pedro 1:16 e 2 Timóteo 2:21).

42:10-14 - A descrição das câmaras para os levitas e sacerdotes ressalta a divisão entre as áreas destinadas ao serviço de Deus e aquelas destinadas ao povo. O templo é visto como um lugar de adoração, mas também de instrução e preparação espiritual (veja também Hebreus 9:1-7 e Salmo 122:1-9).

42:15-20 - A ênfase na medição das câmaras e áreas do templo demonstra a precisão e o zelo que devem ser dedicados ao culto a Deus. Cada detalhe tem um propósito divino, refletindo a ordem e a perfeição do plano de Deus para Seu povo (veja também Apocalipse 11:1-2 e Isaías 40:12).

42:21-23 - A medição das câmaras e o cuidado com a separação das áreas sagradas mostram o padrão de pureza e adoração que Deus exige. O templo é uma imagem de como a santidade de Deus se reflete na vida do Seu povo e na maneira como se relacionam com Ele (veja também Ezequiel 43:12 e Levítico 19:2).

Versículos relacionados com Ezequiel, 42:

Ezequiel capítulo 42 continua a descrição do templo, focando nas câmaras dos sacerdotes. Como esses espaços refletem a santidade do serviço divino? O texto detalha as dimensões e localizações dessas salas, enfatizando a separação entre o sagrado e o comum. Este capítulo ressalta a importância da preparação e pureza no serviço a Deus. A precisão das medidas sublinha a perfeição do plano divino. Analise conosco cinco passagens bíblicas que ampliam nossa compreensão sobre a santidade no serviço a Deus.

1 Crônicas 28:12: "Entregou-lhe também as plantas de tudo o que tinha em mente para os pátios do templo do Senhor, para todas as salas ao redor, para os tesouros do templo de Deus e para os tesouros das coisas consagradas." - Esta passagem descreve os planos para as várias salas do templo de Salomão, semelhante às descrições em Ezequiel 42.

Levítico 10:10: "Vocês devem fazer distinção entre o santo e o profano, entre o imundo e o puro." - Este versículo reflete o princípio de separação entre o sagrado e o profano, que é evidente na estrutura do templo descrito em Ezequiel 42.

Apocalipse 21:27: "Nela jamais entrará algo impuro, nem ninguém que pratique o que é vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro." - Esta passagem ecoa o tema da santidade e pureza presente na descrição do templo em Ezequiel 42.

1 Pedro 1:16: "Pois está escrito: 'Sejam santos, porque eu sou santo'." - A santidade exigida por Deus, refletida na estrutura do templo em Ezequiel 42, é reafirmada neste versículo do Novo Testamento.

2 Coríntios 6:17: "Portanto, 'saiam do meio deles e separem-se', diz o Senhor. 'Não toquem em coisas impuras, e eu os receberei'." - Este versículo reflete o princípio de separação entre o sagrado e o profano visto na estrutura do templo em Ezequiel 42.

FAQ:

O que Ezequiel viu nas câmaras e nas salas do templo em Ezequiel 42?

Ezequiel descreve as câmaras e salas ao redor do templo, usadas para armazenar as ofertas sagradas, refletindo a organização necessária para manter a santidade e o serviço a Deus. (Ezequiel 42:1-14)

Qual a importância das paredes do templo em Ezequiel 42?

As paredes ao redor do templo e das câmaras protegem o espaço sagrado, separando o santo do profano, demonstrando a necessidade de separação para manter a pureza e a santidade. (Ezequiel 42:15-20)

O que o templo de Ezequiel 42 simboliza para o povo de Israel?

O templo simboliza a restauração da presença de Deus entre o Seu povo, representando um novo começo para Israel após o exílio, com a esperança de que Deus habitará novamente no meio deles. (Ezequiel 42:1-20)

O que são as câmaras do templo em Ezequiel 42 e qual sua função?

As câmaras são espaços onde os sacerdotes guardariam as ofertas e as coisas santas, destacando a importância do serviço sacerdotal e da manutenção da santidade no templo. (Ezequiel 42:1-14)

Como a estrutura do templo em Ezequiel 42 reflete a ordem divina?

A estrutura meticulosamente detalhada do templo reflete a ordem e o caráter de Deus, mostrando que a adoração deve ser realizada com reverência e conformidade com o plano divino. (Ezequiel 42:15-20)


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