1. timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione intrœundi in requiem ejus existimetur aliqui ex vobis deesse
2. etenim et nobis nuntiatum est quemadmodum et illis sed non profuit illis sermo auditus non admixtis fidei ex his quæ audierunt
3. ingrediemur enim in requiem qui credidimus quemadmodum dixit sicut juravi in ira mea si introibunt in requiem meam et quidem operibus ab institutione mundi factis
4. dixit enim quodam loco de die septima sic et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis
5. et in isto rursum si introibunt in requiem meam
6. quoniam ergo superest quosdam introire in illam et hii quibus prioribus adnuntiatum est non introjerunt propter incredulitatem
7. iterum terminat diem quendam hodie in David dicendo post tantum temporis sicut supra dictum est hodie si vocem ejus audieritis nolite obdurare corda vestra
8. nam si eis Jesus requiem præstitisset numquam de alio loqueretur posthac die
9. itaque relinquitur sabbatismus populo Dei
10. qui enim ingressus est in requiem ejus etiam ipse requievit ab operibus suis sicut a suis Deus
11. festinemus ergo ingredi in illam requiem ut ne in id ipsum quis incidat incredulitatis exemplum
12. vivus est enim Dei sermo et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis
13. et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus omnia autem nuda et aperta sunt oculis ejus ad quem nobis sermo
14. habentes ergo pontificem magnum qui penetraverit cælos Jesum Filium Dei teneamus confessionem
15. non enim habemus pontificem qui non possit conpati infirmitatibus nostris temptatum autem per omnia pro similitudine absque peccato
16. adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ ut misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilio oportuno
Przypisy:
4:1-2 - Autor przypomina nam o obietnicy „spoczynku” w Chrystusie, dostępnego dla tych, którzy wierzą. Wiara w Jezusa jest niezbędna do osiągnięcia tego duchowego i wiecznego odpoczynku (zob. także Mt 11,28 i Ap 14,13).
4:12-13 - Słowo Boże jest żywe i skuteczne, przenikając głęboko nasze serca i umysły. Pismo Święte objawia intencje ludzkiego serca, przypominając nam o potrzebie szczerości przed Bogiem (zob. także 2 Tymoteusza 3:16-17 i Izajasza 55:11).
4:14-16 - Jezus jest opisany jako Arcykapłan, który potrafi wczuć się w nasze słabości. Zachęca nas do szukania łaski i miłosierdzia w potrzebie, będąc dla nas źródłem pomocy (zob. także J 14,6 i Flp 4,19).
4:9-10 - Obiecany przez Boga „odpoczynek” jest metaforą pokoju i bezpieczeństwa w Chrystusie. Ten odpoczynek jest nie tylko fizyczny, ale i duchowy i symbolizuje pełne zbawienie (zob. także Rdz 2,2-3 i Obj 21,4).
Wersety związane z Epistula ad Hebraeos, 4:
Rozdział 4 Listu do Hebrajczyków zaprasza Boga do odpoczynku. Jak osiągnąć ten obiecany odpoczynek? Ten głęboki tekst zgłębia koncepcję Bożego odpoczynku, odnosząc ją do stworzenia, ziemi obiecanej i zbawienia w Chrystusie. Rozdział ten ostrzega przed nieposłuszeństwem i podkreśla przenikliwą moc Słowa Bożego. Poruszane są takie tematy, jak duchowa czujność, natura odpoczynku w Bogu i rola Jezusa jako współczującego arcykapłana. Medytuj z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które poszerzają pocieszające nauki zawarte w tym znaczącym rozdziale.
Rodzaju 2:2: "Siódmego dnia Bóg ukończył już dzieło, którego dokonał, i tego dnia odpoczął." - Ten werset ma kluczowe znaczenie dla dyskusji w Liście do Hebrajczyków 4 na temat Bożego odpoczynku i zaproszenia wierzących, aby weszli do tego odpoczynku.
Psalmy 95:11: "Dlatego przysiągłem w swoim gniewie: Nigdy nie wejdą do mojego odpoczynku." - Ten fragment, cytowany w Liście do Hebrajczyków 4, stanowi podstawę do dyskusji na temat odpocznienia Bożego i konieczności wejścia do niego wiary.
Jana 5:17: "Jezus im odpowiedział: «Mój Ojciec działa aż do dnia dzisiejszego i Ja też działam»." - Werset ten nawiązuje do dyskusji w Liście do Hebrajczyków 4 na temat Bożego dzieła, które trwa nawet po zakończeniu stworzenia.
Efezjan 2:8-9: "Albowiem zbawieni jesteście łaską, przez wiarę, i to nie pochodzi od was, ale jest darem Bożym; nie z uczynków, aby się nikt nie chlubił." - Ten fragment nawiązuje do tematu z Listu do Hebrajczyków 4, mówiącego o potrzebie wiary, aby wejść do Bożego odpoczynku, w przeciwieństwie do uczynków.
Jeremiasza 23:29: "Czy moje słowo nie jest jak ogień – wyrocznia Pana – i jak młot, który rozbija skałę?" - Werset ten nawiązuje do Listu do Hebrajczyków 4:12, który opisuje słowo Boże jako żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny.
FAQ:
Co oznacza, że „Jezus jest naszym współczującym arcykapłanem”?
Jezus, jako arcykapłan, rozumie nasze słabości i pokusy, bo On również był kuszony, ale bez grzechu, będąc naszym orędownikiem przed Bogiem. (Hebrajczyków 4:14-15)
Czym jest „odpoczynek Boży” wspomniany w Liście do Hebrajczyków 4?
Boży odpoczynek to stan pokoju i ufności, którego wierzący mogą doświadczyć, ufając Chrystusowi i obietnicom Boga – wieczny odpoczynek. (Hebrajczyków 4:9-10)
Co oznacza, że „Słowo Boże jest żywe i skuteczne”?
Słowo Boże ma moc przemieniania serc i rozpoznawania najgłębszych intencji ludzi, przynosząc przekonanie i zmianę. (Hebrajczyków 4:12)
W jaki sposób autor Listu do Hebrajczyków opisuje istotę wejścia do odpoczynku?
Odpoczynek jest dostępny dla wszystkich, którzy wierzą w Chrystusa i całkowicie ufają Jego odkupieńczemu dziełu, tak jak Izraelici nie weszli do Jerozolimy z powodu niewiary (Hebrajczyków 4:3-7).
Jak możemy zbliżyć się do Boga z ufnością?
Możemy zbliżać się do Boga z ufnością, wiedząc, że przez Jezusa mamy dostęp do Jego tronu łaski, gdzie znajdziemy miłosierdzie i pomoc. (Hebrajczyków 4:16)
