1. κύριε τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν καὶ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη
2. ἀνηγγείλαμεν ἐναντίον αὐτοῦ ὡς παιδίον ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτῷ οὐδὲ δόξα καὶ εἴδομεν αὐτόν καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος
3. ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον ἐκλεῖπον παρὰ πάντας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν ὅτι ἀπέστραπται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἠτιμάσθη καὶ οὐκ ἐλογίσθη
4. οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει
5. αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ’ αὐτόν τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν
6. πάντες ὡς πρόβατα ἐπλανήθημεν ἄνθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν
7. καὶ αὐτὸς διὰ τὸ κεκακῶσθαι οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτὸν ἄφωνος οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ
8. ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς θάνατον
9. καὶ δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ὅτι ἀνομίαν οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ
10. καὶ κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν τῆς πληγῆς ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον καὶ βούλεται κύριος ἀφελεῖν
11. ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς ψυχῆς αὐτοῦ δεῖξαι αὐτῷ φῶς καὶ πλάσαι τῇ συνέσει δικαιῶσαι δίκαιον εὖ δουλεύοντα πολλοῖς καὶ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν αὐτὸς ἀνοίσει
12. διὰ τοῦτο αὐτὸς κληρονομήσει πολλοὺς καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦλα ἀνθ’ ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ ψυχὴ αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη καὶ αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν ἀνήνεγκεν καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν παρεδόθη
Przypisy:
53:1-3 - Cierpiący Sługa jest odrzucony i wzgardzony, nierozpoznany przez ludzkość. Wskazuje to na cierpienie Chrystusa, który przyjął pokorną postać i spotkał się z pogardą w swojej odkupieńczej misji (zob. także J 1,10-11 i Flp 2,6-8).
53:4-6 - Sługa dźwiga nasze smutki i grzechy, ponosząc karę za nasze winy. To proroctwo podkreśla zastępcze odkupienie Chrystusa i Jego odkupieńcze dzieło na krzyżu (zob. także 1 P 2,24 i Rz 5,8).
53:7-9 - Cierpiący Sługa milczy w obliczu ucisku, przyjmując swoją ofiarę bez oporu. Spełnia się to w Jezusie, prowadzonym jak baranek na rzeź (zob. także Mt 27,12-14 i Dz 8,32-35).
53:10-12 - Cierpienie Sługi jest częścią Bożego planu usprawiedliwienia wielu. Zobaczy owoc swojego posłuszeństwa, wskazujący na zwycięstwo nad grzechem i śmiercią (zob. także Hbr 12,2 i Rz 4,25).
53:11:00 - Sługa ujrzy rezultat swojego cierpienia i będzie zaspokojony. Jego odkupieńcza śmierć przyniesie usprawiedliwienie wielu, objawiając wieczny Boży plan zbawienia (zob. także 2 Koryntian 5:21 i Hebrajczyków 9:28).
Wersety związane z Isaías, 53:
Izajasz rozdział 53 ukazuje cierpiącego Sługi. W jaki sposób ofiara Mesjasza przynosi zbawienie? Ten głęboki tekst opisuje zastępcze cierpienie Sługi, Jego odkupieńczą śmierć i późniejsze wywyższenie. Rozdział ten stanowi szczegółowy przegląd męki Chrystusa i Jego odkupieńczego dzieła. Izajasz 53 porusza takie tematy, jak odkupienie zastępcze, natura grzechu i usprawiedliwienie przez wiarę. Rozważajcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na centralne prawdy tego podstawowego rozdziału wiary chrześcijańskiej.
Mateusza 8:16-17: "O zmroku przyprowadzono do niego wielu opętanych, a on jednym słowem wypędzał duchy i uzdrawiał wszystkich chorych. Stało się tak, aby wypełniło się słowo proroka Izajasza: „On wziął na siebie nasze słabości i dźwigał nasze choroby”." - Cytuje bezpośrednio Izajasza 53:4, odnosząc go do uzdrawiającej posługi Jezusa.
1 Piotra 2:24-25: "On sam w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy umarli dla grzechów i żyli dla sprawiedliwości; Jego ranami zostaliście uzdrowieni. Byliście bowiem jak zagubiona owca, a teraz zwróciliście się do Pasterza i Biskupa waszych dusz." - Nawiązuje do kilku części Izajasza 53, odnosząc je do odkupieńczego dzieła Chrystusa.
Dzieje Apostolskie 8:32-35: "Tekst Pisma Świętego, który czytał, brzmiał następująco: «Jak owca na rzeź prowadzono go i jak baranek niemy przed strzyżącym, nie otworzył ust swoich. W swym poniżeniu został pozbawiony sprawiedliwości. Kto może mówić o swoich potomkach? Bo jego życie zostało zabrane z ziemi. Eunuch zapytał Filipa: «Proszę cię, powiedz mi: o kim mówi prorok? Od siebie czy od kogoś innego? Wtedy Filip, zaczynając od tego fragmentu Pisma Świętego, oznajmił mu dobrą nowinę o Jezusie." - Cytuje Izajasza 53:7-8 i pokazuje, jak zinterpretowano go jako proroctwo o Jezusie.
Rzymian 5:19: "Dlatego jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo jednego człowieka wielu stanie się sprawiedliwymi." - Odzwierciedla temat z Izajasza 53:11 o sprawiedliwym, który usprawiedliwia wielu.
Marka 15:27-28: "Razem z Nim ukrzyżowali dwóch złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po lewej stronie. [I wypełniło się Pismo, które mówi: «Zaliczony został do przestępców»]." - Cytuje Izajasza 53:12, odnosząc go do ukrzyżowania Jezusa wśród przestępców.
FAQ:
Kim jest „cierpiący sługa” opisany w Księdze Izajasza 53?
„Cierpiący sługa” jest utożsamiany z tym, który cierpi za grzechy ludu, będąc odrzuconym, zranionym i przygnębionym, ale który poprzez swoje cierpienie przynosi uzdrowienie. (Izajasz 53:3-6)
W jaki sposób cierpienie sługi przynosi pożytek ludziom?
Cierpienie sługi opisane jest jako sposób zadośćuczynienia za grzechy ludu, przynoszący pokój i duchowe uzdrowienie tym, którzy wierzą. (Izajasz 53:4-5)
Co oznaczają słowa, że sługa „nie otworzył ust swoich” w Księdze Izajasza 53?
Wskazuje to na ciche i dobrowolne poddanie się cierpienia przez sługę, bez oporu, wypełniając w ten sposób Boży plan zbawienia. (Izajasz 53:7)
Jaki jest cel cierpienia sługi według Izajasza 53?
Cierpienie sługi ma przynieść zbawienie ludziom, wziąć na siebie karę za ich grzechy i przynieść sprawiedliwość i pokój. (Izajasz 53:10-11)
Czego uczy nas Izajasz 53 o odkupieniu i sprawiedliwości Boga?
Fragment ten ukazuje, że sprawiedliwość Boża zostaje zaspokojona poprzez cierpienie sługi, który składa siebie w ofierze za grzechy ludzkości. (Izajasz 53:10-12)
