1. “Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est?
2. Et ascendit sicut virgultum coram eo et sicut radix de terra sitienti. Non erat species ei neque decor, ut aspiceremus eum, et non erat aspectus, ut desideraremus eum.
3. Despectus erat et novissimus virorum, vir dolorum et sciens infirmitatem, et quasi abscondebamus vultum coram eo; despectus, unde nec reputabamus eum.
4. Vere languores nostros ipse tulit et dolores nostros ipse portavit; et nos putavimus eum quasi plagatum, percussum a Deo et humiliatum.
5. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra; disciplina pacis nostrae super eum, et livore eius sanati sumus.
6. Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit; et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum”.
7. Afflictus est et ipse subiecit se et non aperuit os suum; sicut agnus, qui ad occisionem ducitur, et quasi ovis, quae coram tondentibus se obmutuit et non aperuit os suum.
8. Angustia et iudicio sublatus est. De generatione eius quis curabit? Quia abscissus est de terra viventium; propter scelus populi mei percussus est ad mortem.
9. Et posuerunt sepulcrum eius cum impiis, cum divitibus tumulum eius, eo quod iniquitatem non fecerit, neque dolus fuerit in ore eius.
10. Et Dominus voluit conterere eum infirmitate. Si posuerit in piaculum animam suam, videbit semen longaevum, et voluntas Domini in manu eius prosperabitur.
11. Propter laborem animae eius videbit lucem, saturabitur in scientia sua. Iustificabit iustus servus meus multos et iniquitates eorum ipse portabit.
12. Ideo dispertiam ei multos, et cum fortibus dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam et cum sceleratis reputatus est; et ipse peccatum multorum tulit et pro transgressoribus rogat.
Przypisy:
53:1-3 - Cierpiący Sługa jest odrzucony i wzgardzony, nierozpoznany przez ludzkość. Wskazuje to na cierpienie Chrystusa, który przyjął pokorną postać i spotkał się z pogardą w swojej odkupieńczej misji (zob. także J 1,10-11 i Flp 2,6-8).
53:4-6 - Sługa dźwiga nasze smutki i grzechy, ponosząc karę za nasze winy. To proroctwo podkreśla zastępcze odkupienie Chrystusa i Jego odkupieńcze dzieło na krzyżu (zob. także 1 P 2,24 i Rz 5,8).
53:7-9 - Cierpiący Sługa milczy w obliczu ucisku, przyjmując swoją ofiarę bez oporu. Spełnia się to w Jezusie, prowadzonym jak baranek na rzeź (zob. także Mt 27,12-14 i Dz 8,32-35).
53:10-12 - Cierpienie Sługi jest częścią Bożego planu usprawiedliwienia wielu. Zobaczy owoc swojego posłuszeństwa, wskazujący na zwycięstwo nad grzechem i śmiercią (zob. także Hbr 12,2 i Rz 4,25).
53:11:00 - Sługa ujrzy rezultat swojego cierpienia i będzie zaspokojony. Jego odkupieńcza śmierć przyniesie usprawiedliwienie wielu, objawiając wieczny Boży plan zbawienia (zob. także 2 Koryntian 5:21 i Hebrajczyków 9:28).
Wersety związane z Liber Isaiae, 53:
Izajasz rozdział 53 ukazuje cierpiącego Sługi. W jaki sposób ofiara Mesjasza przynosi zbawienie? Ten głęboki tekst opisuje zastępcze cierpienie Sługi, Jego odkupieńczą śmierć i późniejsze wywyższenie. Rozdział ten stanowi szczegółowy przegląd męki Chrystusa i Jego odkupieńczego dzieła. Izajasz 53 porusza takie tematy, jak odkupienie zastępcze, natura grzechu i usprawiedliwienie przez wiarę. Rozważajcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na centralne prawdy tego podstawowego rozdziału wiary chrześcijańskiej.
Mateusza 8:16-17: "O zmroku przyprowadzono do niego wielu opętanych, a on jednym słowem wypędzał duchy i uzdrawiał wszystkich chorych. Stało się tak, aby wypełniło się słowo proroka Izajasza: „On wziął na siebie nasze słabości i dźwigał nasze choroby”." - Cytuje bezpośrednio Izajasza 53:4, odnosząc go do uzdrawiającej posługi Jezusa.
1 Piotra 2:24-25: "On sam w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy umarli dla grzechów i żyli dla sprawiedliwości; Jego ranami zostaliście uzdrowieni. Byliście bowiem jak zagubiona owca, a teraz zwróciliście się do Pasterza i Biskupa waszych dusz." - Nawiązuje do kilku części Izajasza 53, odnosząc je do odkupieńczego dzieła Chrystusa.
Dzieje Apostolskie 8:32-35: "Tekst Pisma Świętego, który czytał, brzmiał następująco: «Jak owca na rzeź prowadzono go i jak baranek niemy przed strzyżącym, nie otworzył ust swoich. W swym poniżeniu został pozbawiony sprawiedliwości. Kto może mówić o swoich potomkach? Bo jego życie zostało zabrane z ziemi. Eunuch zapytał Filipa: «Proszę cię, powiedz mi: o kim mówi prorok? Od siebie czy od kogoś innego? Wtedy Filip, zaczynając od tego fragmentu Pisma Świętego, oznajmił mu dobrą nowinę o Jezusie." - Cytuje Izajasza 53:7-8 i pokazuje, jak zinterpretowano go jako proroctwo o Jezusie.
Rzymian 5:19: "Dlatego jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo jednego człowieka wielu stanie się sprawiedliwymi." - Odzwierciedla temat z Izajasza 53:11 o sprawiedliwym, który usprawiedliwia wielu.
Marka 15:27-28: "Razem z Nim ukrzyżowali dwóch złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po lewej stronie. [I wypełniło się Pismo, które mówi: «Zaliczony został do przestępców»]." - Cytuje Izajasza 53:12, odnosząc go do ukrzyżowania Jezusa wśród przestępców.
FAQ:
Kim jest „cierpiący sługa” opisany w Księdze Izajasza 53?
„Cierpiący sługa” jest utożsamiany z tym, który cierpi za grzechy ludu, będąc odrzuconym, zranionym i przygnębionym, ale który poprzez swoje cierpienie przynosi uzdrowienie. (Izajasz 53:3-6)
W jaki sposób cierpienie sługi przynosi pożytek ludziom?
Cierpienie sługi opisane jest jako sposób zadośćuczynienia za grzechy ludu, przynoszący pokój i duchowe uzdrowienie tym, którzy wierzą. (Izajasz 53:4-5)
Co oznaczają słowa, że sługa „nie otworzył ust swoich” w Księdze Izajasza 53?
Wskazuje to na ciche i dobrowolne poddanie się cierpienia przez sługę, bez oporu, wypełniając w ten sposób Boży plan zbawienia. (Izajasz 53:7)
Jaki jest cel cierpienia sługi według Izajasza 53?
Cierpienie sługi ma przynieść zbawienie ludziom, wziąć na siebie karę za ich grzechy i przynieść sprawiedliwość i pokój. (Izajasz 53:10-11)
Czego uczy nas Izajasz 53 o odkupieniu i sprawiedliwości Boga?
Fragment ten ukazuje, że sprawiedliwość Boża zostaje zaspokojona poprzez cierpienie sługi, który składa siebie w ofierze za grzechy ludzkości. (Izajasz 53:10-12)
