Ezekiel, 4
14. Ja mu odgovorih: "Jao, Jahve Gospode, gle, moja duša nije okaljana, jer se od djetinjstva još ne okusih nièega uginulog ni rastrganog niti u moja usta ikad uðe meso neèisto."
14. Ja mu odgovorih: "Jao, Jahve Gospode, gle, moja duša nije okaljana, jer se od djetinjstva još ne okusih nièega uginulog ni rastrganog niti u moja usta ikad uðe meso neèisto."
Ezekiel 4 pripovijeda epizodu u kojoj Bog zapovijeda proroku da napravi simbolički prikaz opsade i pada Jeruzalema. Ezekiel je upućen da leži na stranu određenog broja dana kako bi simbolizirao godine kazne s kojom bi se grad suočio. Poglavlje također opisuje ograničenu prehranu koju Bog zapovijeda Ezekielu da slijedi u ovo vrijeme kazne. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u Ezekielu 4:
Levit 26:18-19: "A ako me još uvijek ne čujete, povećat ću sedam puta više štetočina o vama prema vašim grijesima. Vaša zemlja poput bronce." Ovaj stih naglašava odnos između neposlušnosti i kazne Boga, što je središnja tema u Ezekielu 4.
Izaija 20:2-3: "Istodobno je Gospodin progovorio Amosovu sinu, rekavši: Idi, pustite da cilifikacija tvojih ležišta labavi i bosi cipele vašeg stopala. I on je to učinio, idući goli i bosonogi . A Gospodin je rekao, baš kao što je moj sluga Izaija bio gol i bosonogi tri godine, kao znak i prodor protiv Egipta i protiv Etiopije ... "Ovaj stih povezuje s simbolikom golotinje i nedostatkom cipela koji je Ezekiel koji je Ezekiel Naređeno da slijedi kao način da signalizira kaznu s kojom će se suočiti Jeruzalem.
2 Kraljevi 25:1-3: "I dogodilo se da je, u devetoj godini njegove vladavine, u desetom mjesecu, u deset u mjesecu, došao Nabukodonolar, kralj Babilona, on i cijela njegova vojska, protiv Jeruzalema, i kampovali su se protiv toga i oni su se podigli protiv njenih rovova. A grad je bio okružen u Undercimo Godini kralja Zedekije. U devet u mjesecu, kada je glad bila jaka u gradu, za ljude zemlje nije bilo kruha. " Ovaj stih opisuje opsadu Jeruzalema od strane Babilonaca, povijesnog događaja koji je simboliziran u reprezentaciji koji je naređeno Ezekiel.
Ponovljeni zakon 28:53: "Onda ćeš pojesti plod svoje maternice, meso vaše djece i kćeri tvoje koje vam je Gospodin Bog dao, u opsadi i stiskanju kojom će vas vaši neprijatelji stezati." Ovaj stih naglašava temu gladi i oskudice hrane koju je Ezekiel naređeno da eksperimentira kao dio njegove simboličke prikaze Jeruzalemske opsade.
Jeremija 14,15: „Stoga, kaže Gospodin o prorocima koji prorokuju u moje ime, a da ih ne šalju i koji kažu: 'Na ovoj zemlji neće biti mača ili glad': Mač i glad će se konzumirati ove proroke . " Ezekielovo poglavlje 4 bavi se Božjom vizijom poučavajući proroka da zastupa Jeruzalemsku opsadu simboličkim činima, poput polaganja određenog broja dana. Odabrani stihovi povezani su s proročanstvom, što je jedna od glavnih Ezekielovih poruka. U Jeremiji 14:15, postoji osuda proroka koji govore u ime Božje, a da ga ne šalje, najavljujući lažne riječi nade, koje se mogu protumačiti kao upozorenje da proroci budu vjerni u njihovoj poruci.
“É preciso amar, amar e nada mais”. São Padre Pio de Pietrelcina
