1. καὶ ἐγένετο ἀνὴρ ἀπὸ ὄρους Εφραιμ καὶ ὄνομα αὐτῷ Μιχαιας
2. καὶ εἶπεν τῇ μητρὶ αὐτοῦ οἱ χίλιοι καὶ ἑκατόν οὓς ἔλαβες ἀργυρίου σεαυτῇ καί με ἠράσω καὶ προσεῖπας ἐν ὠσί μου ἰδοὺ τὸ ἀργύριον παρ’ ἐμοί ἐγὼ ἔλαβον αὐτό καὶ εἶπεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ εὐλογητὸς ὁ υἱός μου τῷ κυρίῳ
3. καὶ ἀπέδωκεν τοὺς χιλίους καὶ ἑκατὸν τοῦ ἀργυρίου τῇ μητρὶ αὐτοῦ καὶ εἶπεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ ἁγιάζουσα ἡγίακα τὸ ἀργύριον τῷ κυρίῳ ἐκ χειρός μου τῷ υἱῷ μου τοῦ ποιῆσαι γλυπτὸν καὶ χωνευτόν καὶ νῦν ἀποδώσω σοι αὐτό
4. καὶ ἀπέδωκεν τὸ ἀργύριον τῇ μητρὶ αὐτοῦ καὶ ἔλαβεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ διακοσίους ἀργυρίου καὶ ἔδωκεν αὐτὸ ἀργυροκόπῳ καὶ ἐποίησεν αὐτὸ γλυπτὸν καὶ χωνευτόν καὶ ἐγενήθη ἐν οἴκῳ Μιχαια
5. καὶ ὁ οἶκος Μιχαια αὐτῷ οἶκος θεοῦ καὶ ἐποίησεν εφωδ καὶ θαραφιν καὶ ἐπλήρωσεν τὴν χεῖρα ἀπὸ ἑνὸς υἱῶν αὐτοῦ καὶ ἐγένετο αὐτῷ εἰς ἱερέα
6. ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις οὐκ ἦν βασιλεὺς ἐν Ισραηλ ἀνὴρ τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ἐποίει
7. καὶ ἐγενήθη νεανίας ἐκ Βηθλεεμ δήμου Ιουδα καὶ αὐτὸς Λευίτης καὶ οὗτος παρῴκει ἐκεῖ
8. καὶ ἐπορεύθη ὁ ἀνὴρ ἀπὸ Βηθλεεμ τῆς πόλεως Ιουδα παροικῆσαι ἐν ᾧ ἐὰν εὕρῃ τόπῳ καὶ ἦλθεν ἕως ὄρους Εφραιμ καὶ ἕως οἴκου Μιχαια τοῦ ποιῆσαι ὁδὸν αὐτοῦ
9. καὶ εἶπεν αὐτῷ Μιχαιας πόθεν ἔρχῃ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν Λευίτης εἰμὶ ἀπὸ Βαιθλεεμ Ιουδα καὶ ἐγὼ πορεύομαι παροικῆσαι ἐν ᾧ ἐὰν εὕρω τόπῳ
10. καὶ εἶπεν αὐτῷ Μιχαιας κάθου μετ’ ἐμοῦ καὶ γίνου μοι εἰς πατέρα καὶ εἰς ἱερέα καὶ ἐγὼ δώσω σοι δέκα ἀργυρίου εἰς ἡμέραν καὶ στολὴν ἱματίων καὶ τὰ πρὸς ζωήν σου καὶ ἐπορεύθη ὁ Λευίτης
11. καὶ ἤρξατο παροικεῖν παρὰ τῷ ἀνδρί καὶ ἐγενήθη ὁ νεανίας παρ’ αὐτῷ ὡς εἷς ἀπὸ υἱῶν αὐτοῦ
12. καὶ ἐπλήρωσεν Μιχαιας τὴν χεῖρα τοῦ Λευίτου καὶ ἐγένετο αὐτῷ εἰς ἱερέα καὶ ἐγένετο ἐν οἴκῳ Μιχαια
13. καὶ εἶπεν Μιχαιας νῦν ἔγνων ὅτι ἀγαθυνεῖ κύριος ἐμοί ὅτι ἐγένετό μοι ὁ Λευίτης εἰς ἱερέα
Note a piè di pagina:
17:1-2 - La storia di Michea, che costruisce una casa di idoli, mette in luce l'apostasia in Israele. Michea cerca la protezione di Dio attraverso oggetti sacri, rivelando la confusione tra vera adorazione e idolatria (vedi anche Esodo 20:4-5 e Deuteronomio 12:29-31).
17:5-6 - L'assenza di un regno in Israele è evidente, con ognuno che faceva ciò che riteneva giusto. Questa anarchia morale riflette l'assenza di una guida e la necessità di un sovrano giusto (vedi anche Proverbi 29:18 e 1 Samuele 8:5).
17:7-10 - L'assunzione da parte di Michea di un levita come suo sacerdote dimostra la sua ricerca di legittimità religiosa, anche in mezzo all'idolatria. Questa scelta illustra la distorsione della vera adorazione e la corruzione del culto (vedi anche 1 Re 12:31 ed Ezechiele 44:10-16).
17:11-12 - La lealtà del levita a Michea, anche in un contesto di idolatria, è indice del degrado morale e spirituale del sacerdozio al tempo dei Giudici. Ciò sottolinea l'importanza della fedeltà alla vera adorazione di Dio (cfr. anche Salmo 119:10-11 ed Ezechiele 22:26).
17:13 - Michea crede che la presenza del levita porterà la benedizione di Dio sulla sua famiglia. Questa convinzione errata evidenzia il problema di confondere pratiche idolatriche con la fede, mettendo in guardia dalle conseguenze della disobbedienza (vedi anche Galati 1:6-9 e Giacomo 1:27).
Versi relativi a Juízes, 17:
Il capitolo 17 dei Giudici inizia la narrazione del declino morale di Israele. In che modo l’idolatria si infiltra nella società? Questo testo rivelatore descrive la storia di Michea, che fonda un santuario privato con idoli e assume un levita come suo sacerdote personale. Il capitolo illustra la confusione spirituale e morale del periodo, evidenziando l'allontanamento delle persone dalle vere vie di Dio. Giudici 17 serve da monito contro il sincretismo religioso. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che si riferiscono ai temi cruciali di questo capitolo inquietante.
Esodo 20:4: "Non ti farai nessun idolo, né immagine alcuna di alcuna cosa né nel cielo né sulla terra né nelle acque sotto la terra." - Questo comandamento contrasta con le azioni di Michea in Giudici 17, che crea un idolo d'argento.
1 Re 12:28-29: "Dopo aver ascoltato il consiglio, il re fece fare due vitelli d'oro e disse al popolo: 'È da molto tempo che non siete saliti a Gerusalemme. Israele, ecco i tuoi dèi che ti hanno fatto uscire dall'Egitto». Depose un vitello a Betel e un altro a Dan." - La creazione degli idoli da parte di Geroboamo riecheggia l'idolatria di Michea in Giudici 17.
Matteo 6:24: "Nessuno può servire due padroni; poiché odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà devoto all'uno e disprezzerà l'altro. Non puoi servire Dio e il denaro." - Questo insegnamento di Gesù contrasta con il misto di adorazione di Dio e idolatria visto in Giudici 17.
Atti 19:24-26: "Un orafo di nome Demetrio, che realizzò miniature d'argento del tempio di Artemide, fornì molto profitto agli artigiani. Li radunò assieme ad operai che svolgevano mestieri simili e disse: «Signori, voi sapete che da questa attività dipende la nostra prosperità. Come potete vedere e sentire, questo Paolo ha convinto e sviato molte persone a Efeso e in quasi tutta la provincia dell'Asia. Dice che gli dei fatti da mani umane non sono dei.'" - Questo passaggio sulla creazione di idoli a Efeso ricorda la creazione dell'idolo d'argento da parte di Michea in Giudici 17.
1 Giovanni 5:21: "Figlioli, guardatevi dagli idoli." - Questo semplice avvertimento contro l'idolatria contrasta con le azioni di Michea in Giudici 17.
FAQ:
Chi era Micaia e quale fu il suo errore in Giudici 17?
Micaia era un uomo di Efraim che fabbricò un idolo d'argento e istituì un culto domestico, sbagliando nell'adorazione degli idoli, cosa che era contro la Legge di Dio. (Giudici 17:1-5)
Come accolse Michea il sacerdote che entrò in casa sua?
Michea accolse un giovane levita come sacerdote e lo assunse per officiare il suo culto idolatra, convinto che ciò gli avrebbe portato benedizioni e successo. (Giudici 17:7-13)
Cosa rivela il culto domestico di Michea sulla religione in Israele a quel tempo?
Il culto domestico di Michea rivela una mancanza di centralizzazione del culto e una tendenza al sincretismo religioso, che include l'adorazione degli idoli. (Giudici 17:5)
Quale fu l'impatto del culto di Michea sulla tribù di Dan?
Il culto di Michea influenzò la tribù di Dan, che adottò pratiche simili, portando infine all'istituzione di un culto idolatra nella loro città. (Giudici 18:30)
Che fine ha fatto l'immagine scolpita da Michea?
L'immagine scolpita da Micaia fu infine rubata dai Daniti, che la portarono alla loro tribù come parte del loro culto idolatra. (Giudici 18:18)
