Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Números, 28

1. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

1. dixit quoque Dominus ad Mosen

2. enteilai toiV uioiV israhl kai ereiV proV autouV legwn ta dwra mou domata mou karpwmata mou eiV osmhn euwdiaV diathrhsete prosferein emoi en taiV eortaiV mou

2. præcipe filiis Israël et dices ad eos oblationem meam et panes et incensum odoris suavissimi offerte per tempora sua

3. kai ereiV proV autouV tauta ta karpwmata osa prosaxete kuriw amnouV eniausiouV amwmouV duo thn hmeran eiV olokautwsin endelecwV

3. hæc sunt sacrificia quæ offerre debetis agnos anniculos inmaculatos duos cotidie in holocaustum sempiternum

4. ton amnon ton ena poihseiV to prwi kai ton amnon ton deuteron poihseiV to proV esperan

4. unum offeretis mane et alterum ad vesperam

5. kai poihseiV to dekaton tou oifi semidalin eiV qusian anapepoihmenhn en elaiw en tetartw tou in

5. decimam partem œphi similæ quæ conspersa sit oleo purissimo et habeat quartam partem hin

6. olokautwma endelecismou h genomenh en tw orei sina eiV osmhn euwdiaV kuriw

6. holocaustum juge est quod obtulistis in monte Sinai in odorem suavissimum incensi Domini

7. kai spondhn autou to tetarton tou in tw amnw tw eni en tw agiw speiseiV spondhn sikera kuriw

7. et libabitis vini quartam partem hin per agnos singulos in sanctuario Domini

8. kai ton amnon ton deuteron poihseiV to proV esperan kata thn qusian autou kai kata thn spondhn autou poihsete eiV osmhn euwdiaV kuriw

8. alterumque agnum similiter offeretis ad vesperam juxta omnem ritum sacrificii matutini et libamentorum ejus oblationem suavissimi odoris Domino

9. kai th hmera twn sabbatwn prosaxete duo amnouV eniausiouV amwmouV kai duo dekata semidalewV anapepoihmenhV en elaiw eiV qusian kai spondhn

9. die autem sabbati offeretis duos agnos anniculos inmaculatos et duas decimas similæ oleo conspersæ in sacrificio et liba

10. olokautwma sabbatwn en toiV sabbatoiV epi thV olokautwsewV thV dia pantoV kai thn spondhn autou

10. quæ rite funduntur per singula sabbata in holocausto sempiterno

11. kai en taiV neomhniaiV prosaxete olokautwmata tw kuriw moscouV ek bown duo kai krion ena amnouV eniausiouV epta amwmouV

11. in kalendis autem id est in mensuum exordiis offeretis holocaustum Domino vitulos de armento duos arietem unum agnos anniculos septem inmaculatos

12. tria dekata semidalewV anapepoihmenhV en elaiw tw moscw tw eni kai duo dekata semidalewV anapepoihmenhV en elaiw tw kriw tw eni

12. et tres decimas similæ oleo conspersæ in sacrificio per singulos vitulos et duas decimas similæ oleo conspersæ per singulos arietes

13. dekaton semidalewV anapepoihmenhV en elaiw tw amnw tw eni qusian osmhn euwdiaV karpwma kuriw

13. et decimam decimæ similæ ex oleo in sacrificio per agnos singulos holocaustum suavissimi odoris atque incensi est Domino

14. h spondh autwn to hmisu tou in estai tw moscw tw eni kai to triton tou in estai tw kriw tw eni kai to tetarton tou in estai tw amnw tw eni oinou touto olokautwma mhna ek mhnoV eiV touV mhnaV tou eniautou

14. libamenta autem vini quæ per singulas fundenda sunt victimas ista erunt media pars hin per vitulos singulos tertia per arietem quarta per agnum hoc erit holocaustum per omnes menses qui sibi anno vertente succedunt

15. kai cimaron ex aigwn ena peri amartiaV kuriw epi thV olokautwsewV thV dia pantoV poihqhsetai kai h spondh autou

15. hircus quoque offeretur Domino pro peccatis in holocaustum sempiternum cum libamentis suis

16. kai en tw mhni tw prwtw tessareskaidekath hmera tou mhnoV pasca kuriw

16. mense autem primo quartadecima die mensis phase Domini erit

17. kai th pentekaidekath hmera tou mhnoV toutou eorth epta hmeraV azuma edesqe

17. et quintadecima die sollemnitas septem diebus vescentur azymis

18. kai h hmera h prwth epiklhtoV agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete

18. quarum dies prima venerabilis et sancta erit omne opus servile non facietis in ea

19. kai prosaxete olokautwmata karpwmata kuriw moscouV ek bown duo krion ena epta amnouV eniausiouV amwmoi esontai umin

19. offeretisque incensum holocaustum Domino vitulos de armento duos arietem unum agnos anniculos inmaculatos septem

20. kai h qusia autwn semidaliV anapepoihmenh en elaiw tria dekata tw moscw tw eni kai duo dekata tw kriw tw eni

20. et sacrificia singulorum ex simila quæ conspersa sit oleo tres decimas per singulos vitulos et duas decimas per arietem

21. dekaton dekaton poihseiV tw amnw tw eni toiV epta amnoiV

21. et decimam decimæ per agnos singulos id est per septem agnos

22. kai cimaron ex aigwn ena peri amartiaV exilasasqai peri umwn

22. et hircum pro peccato unum ut expietur pro vobis

23. plhn thV olokautwsewV thV dia pantoV thV prwinhV o estin olokautwma endelecismou

23. præter holocaustum matutinum quod semper offertis

24. tauta kata tauta poihsete thn hmeran eiV taV epta hmeraV dwron karpwma eiV osmhn euwdiaV kuriw epi tou olokautwmatoV tou dia pantoV poihseiV thn spondhn autou

24. ita facietis per singulos dies septem dierum in fomitem ignis et in odorem suavissimum Domino qui surget de holocausto et de libationibus singulorum

25. kai h hmera h ebdomh klhth agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete en auth

25. dies quoque septimus celeberrimus et sanctus erit vobis omne opus servile non facietis in eo

26. kai th hmera twn newn otan prosferhte qusian nean kuriw twn ebdomadwn epiklhtoV agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete

26. dies etiam primitivorum quando offertis novas fruges Domino expletis ebdomadibus venerabilis et sancta erit omne opus servile non facietis in ea

27. kai prosaxete olokautwmata eiV osmhn euwdiaV kuriw moscouV ek bown duo krion ena epta amnouV eniausiouV amwmouV

27. offeretisque holocaustum in odorem suavissimum Domino vitulos de armento duos arietem unum et agnos anniculos inmaculatos septem

28. h qusia autwn semidaliV anapepoihmenh en elaiw tria dekata tw moscw tw eni kai duo dekata tw kriw tw eni

28. atque in sacrificiis eorum similæ oleo conspersæ tres decimas per singulos vitulos per arietes duas

29. dekaton dekaton tw amnw tw eni toiV epta amnoiV

29. per agnos decimam decimæ qui simul sunt agni septem hircum quoque

30. kai cimaron ex aigwn ena peri amartiaV exilasasqai peri umwn

30. qui mactatur pro expiatione præter holocaustum sempiternum et liba ejus

31. plhn tou olokautwmatoV tou dia pantoV kai thn qusian autwn poihsete moi amwmoi esontai umin kai taV spondaV autwn

31. inmaculata offeretis omnia cum libationibus suis



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Note a piè di pagina:

28:1-2 - Dio comanda a Mosè di istruire gli Israeliti a mantenere i sacrifici quotidiani e le offerte speciali. L'importanza dei sacrifici quotidiani riflette il bisogno continuo di adorazione e dedizione a Dio (vedi anche Esodo 29:38-42 ed Ebrei 13:15-16).

28:3-8 - Il sacrificio quotidiano di due agnelli, uno al mattino e uno al tramonto, simboleggia la costanza nell'adorazione e il riconoscimento del Signore come Colui che ci sostiene. Ciò sottolinea la necessità di una consacrazione costante e di una dipendenza da Dio (vedi anche Daniele 6:10 e 1 Tessalonicesi 5:17).

28:9-10 - Il sacrificio speciale del Sabato è istituito per santificare il giorno del riposo. L'osservanza del Sabato commemora la creazione e il riposo di Dio, nonché l'impegno del popolo verso la Sua legge (vedi anche Esodo 20:8-11 e Marco 2:27).

28:11-15 - Il sacrificio di tori e agnelli all'inizio di ogni mese segna l'inizio del ciclo lunare, ricordando al popolo di Dio il costante rinnovamento e la provvidenza divina. Il calendario religioso di Israele era incentrato sull'adorazione di Dio (vedi anche Numeri 10:10 e Salmo 81:3-4).

28:16-25 - La celebrazione della Pasqua ebraica e la Festa dei Pani Azzimi sono considerate feste annuali che celebrano la liberazione di Israele dall'Egitto. Queste feste ricordano al popolo la redenzione e la fedeltà di Dio (cfr. anche Esodo 12:14-20 e 1 Corinzi 5:7-8).

Versi relativi a Números, 28:

Il capitolo 28 di Numeri descrive in dettaglio le offerte regolari. Quanto è importante il culto continuo? Questo testo approfondito descrive le offerte giornaliere, settimanali e mensili, nonché le celebrazioni annuali. Il capitolo sottolinea la costanza nel culto e la dedizione totale a Dio. Numeri 28 stabilisce un calendario sacro, ricordando a Israele il suo patto con Dio. Esplora con noi cinque passaggi biblici correlati ai temi rituali di questo capitolo strutturante.

Ebrei 10:11: "Giorno dopo giorno ogni sacerdote si presenta e svolge le sue funzioni religiose; Offre ripetutamente gli stessi sacrifici, che non potranno mai rimuovere i peccati." - Questo versetto riflette sulla natura ripetitiva dei sacrifici quotidiani descritti in Numeri 28.

Colossesi 2:16-17: "Pertanto, non permettete a nessuno di giudicarvi da ciò che mangiate o bevete, o in relazione a qualsiasi festa religiosa o alla celebrazione dei noviluni o dei giorni di sabato. Queste cose sono ombre di cose a venire; la realtà, tuttavia, si trova in Cristo." - Paolo fa riferimento alle feste e alle celebrazioni descritte in Numeri 28, interpretandole alla luce di Cristo.

Ezechiele 46:4-5: "L'offerta che il principe porterà al Signore nel giorno del sabato sarà di sei agnelli e un montone, tutti senza difetto. L'offerta di cereali che accompagna l'ariete dovrà essere di un'arroba, e l'offerta che accompagna gli agnelli dovrà essere quanto egli vorrà dare, più un litro d'olio per ogni arroba di farina." - Ezechiele descrive le offerte del Sabato simili a quelle che si trovano in Numeri 28, mostrando la continuità di queste pratiche.

1 Cronache 23:31: "E ogni volta che venivano offerti olocausti al Signore nei sabati, nei noviluni e nelle feste fisse. Dovevano servire regolarmente davanti al Signore secondo il numero stabilito per loro." - Questo versetto riassume le offerte regolari descritte in Numeri 28, mostrando la loro continua attuazione.

Isaia 1:13-14: "Basta portare offerte inutili! Il tuo incenso mi è detestabile. Noviluni, sabati e incontri! Non posso sopportare le vostre assemblee piene di iniquità. Le vostre feste di luna nuova e le vostre feste fisse sono per me un peso che sono stanca di portare." - Isaia critica l'osservanza superficiale delle feste e delle offerte descritte in Numeri 28, sottolineando l'importanza della sincerità nell'adorazione.

FAQ:

Quali sacrifici quotidiani sono descritti in Numeri 28?

Numeri 28 descrive i sacrifici quotidiani, che includevano due agnelli, uno al mattino e uno alla sera, come olocausti continui al Signore. (Numeri 28:3-4)

Quali sono i sacrifici comandati per il Sabato?

Nel giorno di sabato, oltre ai sacrifici quotidiani, dovevano essere sacrificati altri due agnelli di un anno, senza difetti, accompagnati da offerte di cereali e libagioni. (Numeri 28:9-10)

Come celebrava il popolo d'Israele il nuovo mese?

Il primo giorno di ogni mese era caratterizzato da olocausti speciali, tra cui due giovani tori, un montone e sette agnelli di un anno, insieme a offerte di cereali e libazioni. (Numeri 28:11-15)

Quali feste religiose richiedevano sacrifici aggiuntivi?

Le feste della Pasqua, della Pentecoste, delle Trombe e dei Tabernacoli richiedevano sacrifici aggiuntivi, oltre ai sacrifici quotidiani, per onorare il Signore. (Numeri 28:16-39)

Qual era il significato dei sacrifici descritti in Numeri 28?

I sacrifici in Numeri 28 sottolineano la continua necessità di santità e di adorazione di Dio, ricordando al popolo la sua dipendenza da Dio. (Numeri 28:1-39)


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