1. onus quod vidit Abacuc propheta
2. usquequo Domine clamabo et non exaudies vociferabor ad te vim patiens et non salvabis
3. quare ostendisti mihi iniquitatem et laborem videre præda et iniustitia contra me et factum est judicium et contradictio potentior
4. propter hoc lacerata est lex et non pervenit usque ad finem judicium quia impius prævalet adversus justum propterea egreditur judicium perversum
5. aspicite in gentibus et videte et admiramini et obstupescite quia opus factum est in diebus vestris quod nemo credet cum narrabitur
6. quia ecce ego suscitabo Chaldeos gentem amaram et velocem ambulantem super latitudinem terræ ut possideat tabernacula non sua
7. horribilis et terribilis est ex semet ipsa judicium et onus ejus egredietur
8. leviores pardis equi ejus et velociores lupis vespertinis et diffundentur equites ejus equites namque ejus de longe venient volabunt quasi aquila festinans ad comedendum
9. omnes ad prædam venient facies eorum ventus urens et congregabit quasi harenam captivitatem
10. et ipse de regibus triumphabit et tyranni ridiculi ejus erunt ipse super omnem munitionem ridebit et conportabit aggerem et capiet eam
11. tunc mutabitur spiritus et pertransibit et corruet hæc est fortitudo ejus dei sui
12. numquid non tu a principio Domine Deus meus Sancte meus et non moriemur Domine in judicium posuisti eum et fortem ut corriperes fundasti eum
13. mundi sunt oculi tui ne videas malum et respicere ad iniquitatem non poteris quare non respicis super inique agentes et taces devorante impio justiorem se
14. et facies homines quasi pisces maris et quasi reptile non habens principem
15. totum in hamo sublevavit traxit illud in sagena sua et congregavit in rete suo super hoc lætabitur et exultabit
16. propterea immolabit sagenæ suæ et sacrificabit reti suo quia in ipsis incrassata est pars ejus et cibus ejus electus
17. propter hoc ergo expandit sagenam suam et semper interficere gentes non parcet
Fusnote:
1:1-4 - Habakuk započinje svoju molitvu žalbom na nepravdu i nasilje koje prevladava u Judi. On dovodi u pitanje Božju šutnju pred korupcijom. Ova situacija odražava borbu mnogih vjernika koji se suočavaju sa zlom u svijetu, tražeći razumjeti zašto Bog dopušta takvu patnju (vidi također Psalam 13:1-2 i Jeremija 12:1-4).
1:5-11 - Bog odgovara da će podići Babilonce kao oruđe presude nad Judom. Božanski odgovor naglašava Božju suverenu moć nad narodima i Njegovu sposobnost da čak i neprijatelje iskoristi za ostvarenje svojih planova. Ovo dovodi u pitanje ljudsko razumijevanje Božje pravde (vidi također Izaija 10:5-7 i Jeremija 25:9).
1:12-17 - Habakuk dovodi u pitanje Božju pravdu, tražeći pojašnjenje u vezi s korištenjem Babilonaca, naroda još opakijeg od Židova. On izražava napetost između Božje svetosti i prividnog prosperiteta zlih. Ovo je uobičajeno pitanje u vremenima patnje, kada se čini da zlo pobjeđuje (vidi također Psalam 73:3-17 i Rimljanima 9:19-21).
1:18-20 - Habakuk potvrđuje da iako zlo i nasilje prevladavaju, on se uzda u Božju pravdu. On priznaje da je Bog suveren nad svim narodima i da će njegova pravda biti zadovoljena u svoje vrijeme. Povjerenje u Boga, čak i pred licem zla, središnja je lekcija za vjernike (vidi također Izaiju 66:15-16 i Otkrivenje 6:9-11).
Stihovi vezani uz Prophetia Habacuc, 1:
Prvo poglavlje Habakuka bilježi prorokov dijalog s Bogom. Kako se Habakuk nosi s očitom nepravdom? Ovaj duboki tekst izražava prorokovu zbunjenost zbog nasilja i nepravde u Judi, a Bog odgovara objavom presude preko Kaldejaca. Habakuk zatim postavlja pitanje kako je sveti Bog mogao upotrijebiti zlu naciju da kazni svoj narod. Poglavlje otkriva napetost između božanske suverenosti i ljudske pravde. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji odjekuju temama teodiceje u ovom izazovnom poglavlju.
Psalmi 73:3: "Jer sam zavidio oholima kad sam vidio blagostanje ovih zlih ljudi." - Ovaj stih odražava Habakukovu frustraciju u 1:3-4 zbog prividnog prosperiteta zlih.
Jeremija 12:1: "U pravu si, Gospodine, kada iznosim svoj slučaj pred tobom. Međutim, želim s tobom raspravljati o tvojoj pravdi. Zašto put opakih napreduje? Zašto svi izdajice žive u miru?" - Poput Habakuka u 1,13, Jeremija dovodi u pitanje Božju prividnu toleranciju prema zloći.
Rimljanima 1:17: "Jer u evanđelju se otkriva pravednost Božja, pravednost koja je od početka do kraja po vjeri, kao što je pisano: 'Pravednik će od vjere živjeti'." - Pavao citira Habakuka 2:4, koji je uveden u kontekstu Habakukovih pritužbi u 1. poglavlju.
Izaija 10,5-6: "Teško Asiriji, šiblju gnjeva mojega! U tvojim je rukama štap moga gnjeva! Šaljem je protiv bezbožnog naroda, šaljem je protiv naroda koji me gnjevi, da ga opljačka i opljačka, i da ga gazi kao blato na ulicama.'" - Ovaj izvadak odjekuje Božjem objašnjenju u Habakuku 1:5-11 u vezi s korištenjem Kaldejaca kao instrumenta presude.
Djela apostolska 13:41: "Gledajte, podsmješnici, čudite se i nestanite; jer u tvoje ću dane učiniti nešto što ne bi vjerovao da ti netko kaže!'" - Pavao citira Habakuka 1,5 u svojoj propovijedi, primjenjujući prorokovo upozorenje na svoje vrijeme.
FAQ:
Zašto Habakuk ispituje Boga o patnji pravednika?
Habakuk ispituje Boga o prosperitetu zlih i patnji pravednih, izražavajući svoju tjeskobu zbog očitog nedostatka pravde. (Habakuk 1,2-4)
Što Bog kaže Habakuku o ugnjetavanju zlih?
Bog otkriva da će upotrijebiti Babilonce, nemilosrdan narod, da kazni zle, pokazujući da će Božja pravda biti izvršena, čak i na neočekivane načine. (Habakuk 1,5-11)
Kako Habakuk reagira na Božji odgovor o Babiloncima?
Habakuk izražava zabrinutost da će Bog upotrijebiti opakiji narod da kazni zle, dovodeći u pitanje valjanost takvog postupka. (Habakuk 1,12-17)
Što možemo naučiti o Božjoj prirodi iz Habakuka 1?
Habakuk 1 nas uči da je Bog suveren, pravedan i da koristi neočekivana sredstva da postigne svoje namjere, čak i kada ih ne razumijemo u potpunosti. (Habakuk 1,12-13)
Koju nadu Bog daje pravednicima u Habakuku 1?
Nada za pravednike je da će, iako se čini da zli napreduju, Bog na kraju donijeti pravdu. Pravednik će živjeti od vjere, uzdajući se u Božju suverenost. (Habakuk 1:4)
