1. igitur Sarai uxor Abram non genuerat liberos sed habens ancillam ægyptiam nomine Agar
2. dixit marito suo ecce conclusit me Dominus ne parerem ingredere ad ancillam meam si forte saltem ex illa suscipiam filios cumque ille adquiesceret deprecanti
3. tulit Agar Ægyptiam ancillam suam post annos decem quam habitare cœperant in terra Chanaan et dedit eam viro suo uxorem
4. qui ingressus est ad eam at illa concepisse se videns despexit dominam suam
5. dixitque Sarai ad Abram inique agis contra me ego dedi ancillam meam in sinum tuum quæ videns quod conceperit despectui me habet judicet Dominus inter me et te
6. cui respondens Abram ecce ait ancilla tua in manu tua est utere ea ut libet adfligente igitur eam Sarai fugam iniit
7. cumque invenisset illam angelus Domini juxta fontem aquæ in solitudine qui est in via Sur
8. dixit ad eam Agar ancilla Sarai unde venis et quo vadis quæ respondit a facie Sarai dominæ meæ ego fugio
9. dixitque ei angelus Domini revertere ad dominam tuam et humiliare sub manibus ipsius
10. et rursum multiplicans inquit multiplicabo semen tuum et non numerabitur præ multitudine
11. ac deinceps ecce ait concepisti et paries filium vocabisque nomen ejus Ismaël eo quod audierit Dominus adflictionem tuam
12. hic erit ferus homo manus ejus contra omnes et manus omnium contra eum et e regione universorum fratrum suorum figet tabernacula
13. vocavit autem nomen Domini qui loquebatur ad eam Tu Deus qui vidisti me dixit enim profecto hic vidi posteriora videntis me
14. propterea appellavit puteum illum puteum Viventis et videntis me ipse est inter Cades et Barad
15. peperitque Abræ filium qui vocavit nomen ejus Ismaël
16. octoginta et sex annorum erat quando peperit ei Agar Ismahelem
Fusnote:
16:1-3 - Sarajina sumnja u Božje obećanje dovodi do njezine odluke da upotrijebi Hagaru kao sluškinju. Ovo ilustrira ljudsku sklonost da pokušava pomoći Bogu umjesto da vjeruje Njegovim obećanjima, odražavajući borbu između vjere i sumnje (vidi također Psalam 37:5 i Izreke 3:5-6).
16:4-6 - Hagara ostaje trudna, a zatim prezire Saraju, otkrivajući obiteljske napetosti i posljedice grijeha. Ovaj sukob je podsjetnik na krhkost ljudskih odnosa bez Božjeg vodstva (vidi također Jakovljevu 4:1-2 i Galaćanima 5:15).
16:7-10 - Hagarin susret s anđelom Gospodnjim u pustinji pokazuje da je Bogu stalo do marginaliziranih. Božje obećanje Hagari o njezinu sinu Jišmaelu naglašava božansku milost i uključenost u Božji plan (vidi također Psalam 34:18 i Matej 11:28).
16:11-14 - Ismaelovo ime, koje znači "Bog čuje", naglašava Božji odgovor na Hagarine nevolje. Ovo naglašava važnost molitve i pouzdanja u Boga u vremenima poteškoća (vidi također Psalam 65:2 i 1. Petrovu 5:7).
16:15-16 - Hagara rađa Jišmaela kada je Abraham imao 86 godina, što ukazuje na Božju strpljivost čak i pred ljudskom nestrpljivošću. Ismaelova loza također će biti važna u povijesti naroda (vidi također Postanak 21:14-21 i Galaćanima 4:22-23).
Stihovi vezani uz Liber Genesis, 16:
Šesnaesto poglavlje Postanka izvještava o rođenju Išmaela. Koje su posljedice pokušaja ispunjenja Božjih obećanja ljudskim sredstvima? Ovaj tekst otkriva Sarinu nestrpljivost, Hagarino poimanje Ismaela i sukob koji je iz toga proizašao. Poglavlje istražuje teme kao što su vjera, ljubomora i komplikacije grijeha. Postanak 16 također pokazuje Božju samilost prema Hagari. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji su povezani sa složenim temama ovog poučnog poglavlja.
Galaćanima 4,22-23: "Jer je zapisano da je Abraham imao dva sina, jednog od robinje, a drugog od slobodne žene. Sin robinje rođen je po ljudskoj volji, ali sin slobodne žene rođen je kroz obećanje." - Pavao koristi priču o Hagari i Ismaelu iz Postanka 16 kao alegoriju za kontrast zakona i milosti.
Rimljanima 9,8-9: "Drugim riječima, nisu prirodna djeca djeca Božja, već djeca obećanja koja se smatraju Abrahamovim potomcima. Jer ovo je bilo obećanje: 'U određeno vrijeme vratit ću se i Sara će dobiti sina.'" - Pavao suprotstavlja djecu tijela (poput Jišmaela) s djecom obećanja, pozivajući se na događaje iz Postanka 16.
1. Petrova 3,6: "poput Sare, koja se pokoravala Abrahamu i nazivala ga gospodarom. Bit ćete njezine kćeri ako budete činili dobro i ne prepustite se strahu." - Petar koristi Saru kao primjer podložnosti, u suprotnosti s Hagarinom situacijom u Postanku 16.
Hebrejima 11:11: "Vjerom je i Sara, koja je bila nerotkinja, dobila moć začeti dijete, čak iu starosti, jer je smatrala vjernim onoga koji joj je dao obećanje." - Ovaj stih je u suprotnosti s nedostatkom vjere prikazanim u Postanku 16 kada je Sara dala Hagaru Abrahamu.
Galaćanima 4:30: "Ali što kaže Sveto pismo? 'Otjeraj robinju i njenog sina, jer sin robinje nikada neće biti nasljednik sa sinom slobodne žene'." - Pavao navodi konačno protjerivanje Hagare i Jišmaela, koje ima svoje korijene u događajima iz Postanka 16.
FAQ:
Tko je bila Hagara i kakav je bio njezin sukob sa Sarom?
Hagara je bila Sarina egipatska sluškinja. Sara, koja je bila nerotkinja, ponudila je Hagaru Abrahamu da rodi sina. Nakon što je Hagar zatrudnjela, pojavila se napetost između njih dvoje, zbog čega je Hagar pobjegla. (Postanak 16:1-6)
Što je anđeo Gospodnji rekao Hagari u pustinji?
Anđeo je zapovjedio Hagari da se vrati Sari i pokori joj se, obećavajući da će njezin sin Ismael biti otac velikog naroda. (Postanak 16:7-10)
Što je bilo Božje obećanje Ismaelu?
Bog je obećao da će Jišmael biti snažan i nepopustljiv čovjek, te da će njegovo potomstvo biti brojno. (Postanak 16:11-12)
Kako ime "Išmael" odražava Hagarino iskustvo?
Ismael znači "Bog čuje", odražavajući božansku intervenciju u Hagarinoj nevolji kad je vikala u pustinji. (Postanak 16:11)
Gdje je Hagara pronašla bunar i kakvo je značenje imao?
Hagar je pronašla bunar u Beer Lahai Roiju, mjestu gdje je Bog vidio njezinu nevolju i uslišio njezinu potrebu. (Postanak 16:13-14)
