Epistula Iacobi, 3
1. nolite plures magistri fieri fratres mei scientes quoniam majus judicium sumitis
1. Fratelli miei, non vi fate maestri in molti, sapendo che noi riceveremo un giudizio più severo,
2. in multis enim offendimus omnes si quis in verbo non offendit hic perfectus est vir potens etiam freno circumducere totum corpus
2. poiché tutti quanti manchiamo in molte cose. Se uno non manca nel parlare, è un uomo perfetto, capace di tenere a freno anche tutto il corpo.
3. si autem equorum frenos in ora mittimus ad consentiendum nobis et omne corpus illorum circumferimus
3. Quando mettiamo il morso in bocca ai cavalli perché ci obbediscano, possiamo dirigere anche tutto il loro corpo.
4. ecce et naves cum magnæ sint et a ventis validis minentur circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit
4. Ecco, anche le navi, benché siano così grandi e vengano spinte da venti gagliardi, sono guidate da un piccolissimo timone dovunque vuole chi le manovra.
5. ita et lingua modicum quidem membrum est et magna exultat ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit
5. Così anche la lingua: è un piccolo membro e può vantarsi di grandi cose. Vedete un piccolo fuoco quale grande foresta può incendiare!
6. et lingua ignis est universitas iniquitatis lingua constituitur in membris nostris quæ maculat totum corpus et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna
6. Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell'iniquità, vive inserita nelle nostre membra e contamina tutto il corpo e incendia il corso della vita, traendo la sua fiamma dalla Geenna.
7. omnis enim natura bestiarum et volucrum et serpentium etiam ceterorum domantur et domita sunt a natura humana
7. Infatti ogni sorta di bestie e di uccelli, di rettili e di esseri marini sono domati e sono stati domati dalla razza umana,
8. linguam autem nullus hominum domare potest inquietum malum plena veneno mortifero
8. ma la lingua nessun uomo la può domare: è un male ribelle, è piena di veleno mortale.
9. in ipsa benedicimus Dominum et Patrem et in ipsa maledicimus homines qui ad similitudinem Dei facti sunt
9. Con essa benediciamo il Signore e Padre e con essa malediciamo gli uomini fatti a somiglianza di Dio.
10. ex ipso ore procedit benedictio et maledictio non oportet fratres mei hæc ita fieri
10. E' dalla stessa bocca che esce benedizione e maledizione. Non dev'essere così, fratelli miei!
11. numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam
11. Forse la sorgente può far sgorgare dallo stesso getto acqua dolce e amara?
12. numquid potest fratres mei ficus olivas facere aut vitis ficus sic neque salsa dulcem potest facere aquam
12. Può forse, miei fratelli, un fico produrre olive o una vite produrre fichi? Neppure una sorgente salata può produrre acqua dolce.
13. quis sapiens et disciplinatus inter vos ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ
13. Chi è saggio e accorto tra voi? Mostri con la buona condotta le sue opere ispirate a saggia mitezza.
14. quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris nolite gloriari et mendaces esse adversus veritatem
14. Ma se avete nel vostro cuore gelosia amara e spirito di contesa, non vantatevi e non mentite contro la verità.
15. non est ista sapientia desursum descendens sed terrena animalis diabolica
15. Non è questa la sapienza che viene dall'alto: è terrena, carnale, diabolica;
16. ubi enim zelus et contentio ibi inconstantia et omne opus pravum
16. poiché dove c'è gelosia e spirito di contesa, c'è disordine e ogni sorta di cattive azioni.
17. quæ autem desursum est sapientia primum quidem pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non judicans sine simulatione
17. La sapienza che viene dall'alto invece è anzitutto pura; poi pacifica, mite, arrendevole, piena di misericordia e di buoni frutti, senza parzialità, senza ipocrisia.
18. fructus autem justitiæ in pace seminatur facientibus pacem
18. Un frutto di giustizia viene seminato nella pace per coloro che fanno opera di pace.
